吴方言区作家的普通话和方言

鲁迅等重要作家的作品常被选入汉语课本，这是必要的，因为这样做可以让学生了解当时汉语的实况和那个时代的风俗人情。但因为说方言的人往往很难觉察方言跟普通话的差别，所以在写作时，很容易流露出自己方言的特征来。从对外汉语教材中所见的问题出发，讨论鲁迅等现代吴方言区作家的作品中的普通话和方言问题。

清及近现代吴方言区民间宣卷和宝卷概况

通过文献研究和田野调查所得的材料,说明清康熙以来吴方言区民间宣卷的形成,发展及其与宗教和民间信仰活动的关系、民间宝卷的流通等情况。

中国不同方言区英语学习者元音间塞音VOT的对比研究——以吴方言区和江淮方言区为例

对比分析了吴方言区和江淮方言区英语学习者以及本族语者所发的元音间塞音在重读和弱读音节中的VOT以及清、浊塞音送气和清浊分布状况。作为吴方言的代表——苏州方言中的塞音既存在普通话塞音和江淮方言塞音送气和不送气的对立,又存在英语塞音中的清浊对立。受母语的影响,苏州方言区的英语学习者在习得英语的清浊塞音时,他们所发的浊塞音比江淮方言区的英语学习者更接近本族语者的发音特征。两个方言区的学习者在重读音节中所发的清塞音VOT都和本族语者有很大差异,而且本族语者在绝对部分情况下将元音间弱读音节中的/p,k/发成不送气清音,/t/发成闪音的规律,学习者没有很好地掌握。这需要我们在英语语音教学中引起重视。

吴方言区台州片普通话发音难点试析

从声母、韵母、声调三方面探讨。吴方言区台州片在普通话的发音上存在的一些通病。为台州人学好普通话排解疑难,提供方法。

从《靖江宝卷》所见明清吴方言区农业民俗

明清时期吴地经济发达,农耕文化底蕴深厚,是当时南方地区最为繁荣的地区之一,被誉为“九州之冠”。同时吴方言也是分布最复杂、各方言相互交错面积最大的一个区域。吴地农业民俗是当地活态的历史,几千年来先民们积累了丰富的农业生产生活知识,如今传统的时序节令、衣食住行、民俗信仰逐渐回归到当地民众的日常生活,农业民俗也逐渐从以往的“去中国化”的不良进程返向“再中国化”的良性进程,这种生存智慧较为真实地反映出了农业社会普通民众的心理状态和情感体验。研究吴方言区的农业民俗,是了解吴方言地区历史和人文不可或缺的一部分,体现了对农业社会中普通民众的深层次的人文关怀和学术观照。

汉语各方言区学生英语发音常误分析──汉英语音对比系列研究（之三）

汉语各方言区学生英语发音常误分析──汉英语音对比系列研究（之三）乐眉云，凌德祥（执笔）一、研究的目的和意义任何两种语言，只要存在着接触，相互间就会存在着影响。第二语言的学习也会导致语言的接触和相互影响。语言的这种接触和影响，必然会导致第二语言的学习和...

溧水境内吴方言与江淮方言的分界

溧水境内吴方言与江淮方言的分界郭骏一、问题的提出江苏省溧水县北界江宁、句容，东邻溧阳，南接高淳，西南毗连安徽当涂，扼江苏西南边缘之要冲，为南京南部之屏藩。溧水方言处于吴方言与江淮方言交会处，内部差异较大。县城（在城镇）老板方言为全县方言的代表，其声韵...

《简明吴方言词典》的编纂

一、编纂的宗旨方言词典是民族共同语词典的重要补充,编写方言词典对于民族共同语的发展有着十分重要的意义。记录吴方言词语的作品过去有过一些,如胡文英《吴下方言考》、范寅《越谚》、毛奇龄《越语肯綮录》、茹逊来《越言释》、胡德《沪谚》。

吴方言词小考(续二)

逆舍 周振鹤等《方言与中国文化》(上海人民出版社)八章二节:“上海话将入赘女婿称为逆舍女婿,意思是跟一般的女到男家落户逆向而行。” 称入赘为逆舍,在吴方言区中普遍地使用着,并非仅仅流行于上海一隅。将入赘称为逆舍,也并非取义于什么逆向而行,只是方音与普通话音的不同造成的。“入”在吴方言区就有读成“逆”的。除此以外,尚有数例可举。《何典》第六回:“庙梁寺观,是十方所在,普天世下公同出入的,你怎禁止得!”这里“

吴方言词语对普通话学习的影响及其对策

长期以来,吴方言区人们学习普通话,习惯上往往偏重于语音的辨正,常以纠正方言读音,达到普通话读音标准为满足,仅如此,这对学习普通话说来,充其量只是解决一个朗读问题.而在口语或书面语言中,仍不时会夹杂一些吴方言词语,也并不感到不妥,结果就出现了与“以北方话为基础方言”不相一致的所谓普通话(自然还包括语法等问题).这原因很简单,就是由于忽视了对吴方言词语的辨正.其实,吴方言与普通话比较,不仅在语音上,就是在语汇上也明显的不同,只是不少人没有认识到这一点罢了.对于吴方言区人们来说,吴方言词语不但面广量大,而且,耳熟、口熟,听起来顺耳,说出来自然,可是给普通话学习却带来不利的影响.

收录方言词是语文词典的一项任务

方言(Dialect)是一种语言的地区、时间或社会的变体。通常所说的方言是指语言的地区性变体,即通常只在一个地区使用的话。现代汉语的标准语就是以北京音为标准音,以北方话为基础方言。

《徐霞客游记》方言的初步研究

晚明高士徐霞客自万历三十五年(1607)始游起,“驰骛数万里,踯躅三十年”访奇访胜,探幽抉奥,还往往在白天劳累之余,“就壁枯树,然松拾穗,走笔为记”撰写成号称“千古奇书”的《徐霞客游记》,实为晚明的一部重要文献.值得注意的是,霞客生活在吴方言区,年少时在家乡江阴受过较为系统的教育,无疑他深受吴方言的熏陶和影响。

中国中部方言的拉丁化──湖南湘潭与湘乡方言

中国中部方言的拉丁化──湖南湘潭与湘乡方言ＤＨ·龙果娃与Ａ·Ａ·龙果夫曾毓美译丁鲁校前苏联汉语学者龙果夫夫妇对湖甫方言的研究下过特别功夫，１９３１年曾写出《中国中部方言的拉丁化——湖南湘潭与湘乡方言），今日由湘旧师范学院曾唬美副教授全文译出。因筒帼所...

失落了信仰支撑点的仪式歌——论丹阳吴歌中的仪式歌之现状及其成因

古我国汉语的八大方言区中。吴方言区是仅次于北方方言区的以上海话为代表的第二大方言区,其他域包括江苏的东南、浙江的大部。丹阳地处吴方言区的最西北角,流传在丹阳的民间歌谣理应属于吴方言边缘区的吴歌范围。然而,丹阳有很多复杂情况。如,在语言上和最大的北方方言区相接;地理上处于京杭大运河、长江、京沪铁路线的交汇处;考古上,则东近良诸文化、西靠湖熟文化;历史上,则早在五千多年前,就有人类在这一带生息繁衍,春秋时,名朱方,属吴国,战国时,名云阳,属楚国,即所谓“吴头楚尾”之;丹阳的建置始于秦朝,至今已有两千两百多年的历史了。我们认为,正是这些复杂之处,使得探讨研究丹阳的吴歌有着特殊的价值。

从动词后缀“子”的运用推测《金瓶梅》的作者

〔引言〕《金瓶梅》的作者是谁,这是中国文学史上的一大疑案。过去比较流行的看法是:《金瓶梅》是用山东方言写成的,它的作者是山东人。最近几年,对这一问题开始出现了一些不同的意见。戴不凡先生认为“改定此书之作者当为一吴侬。此可于小说中多用吴语词汇一点见之。”但他又认为“全书又是以北方语言为主。此一矛盾现象,或是作书者本为北人,而经吴人润饰所然。”张惠英先生认为“《金瓶梅》的语言是在北方话的基础上,吸收了其他方言,其中,吴方言特别是浙江吴语显得比较集中。”她列举了《金瓶梅》中众多的吴方言词汇以及语音和语法现象,指出:“《金瓶梅》既然是声称写山东地面的人和事,为了使描写能达到‘人习其方言,事肖其本色’。

论近代汉语

近数年来,近代汉语研究逐渐崛起,其重要原因是汉语史研究的带动和其他相关科学的促进:对于近代汉语的历史范围,本文不采用划线切分、规定上下限的方法,而提出汉语历史阶段由主干部分与交替重迭部分组成的意见,认为可以暂把南宋、元代、明代和清初作为近代汉语阶段的主干部分,其上沿可以前推几个世纪,下沿可以后伸几个世纪;本文论述了近代汉语文献语言的口语性、时代性和地域性三个特点,认为近代汉语研究应该形成自己具有特色的方法系统.

江苏民歌旋律特点——旋律听觉分析方法初探

在《民歌集成》各省卷的概述中;普遍遇到的一个难点,就是;我们写出来的文章,与我们的听觉经验有着相当差距.这使我们深深感到,“旋律学”是一个亟待建设的薄弱环节.我们进行了一些探索,正因为还有待完善,才公诸于世,以期有更多同志者参与共建旋律学.对听觉经验的理性思考音乐作品是一个有机的整体.它的有机性质就表现在它的整体与部分之间,存在着“相干性”.这种相干性就是皮亚杰归纳的结构三概念(皮亚杰实际上是在寻找结构的有机性,虽然他没用“有机性”这个名称):

关于百回本《西游记》作者之争的思考与辩证

如果说不包括作者在内的研究是残缺的,那么作者的误植则是更大的遗憾,所以,吴承恩是否确为百回本《西游记》(以下径称《西游记》)作者的问题一经提出,便引起了广泛的关注。虽然这种关注没有表现为强烈的反应,但研究者审慎地予以回避也是一种表示。

也谈歧义——“我家的小孩子不是自己养的”释义

【正】 一歧义是语言学研究的基本问题.所谓歧义,就是同一语句表达了不同的意义.近年来,语言学界很重视歧义的研究,成果也很丰硕。从语言学的观点看,造成歧义的原因很多,如词义不明、句法结构不固定、语义关系不明、层次难以切分、指代不明、同音两词等.概括起来说,在语言体系中,语音、语法、语义三个平面上都存在歧义现象。例如: