期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
36
篇文章
<
1
2
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
史少滋与吴楚文化价值启示
1
作者
郭浩
吴丰盛
《鄂州大学学报》
2010年第3期37-39,共3页
吴楚文化精神主要体现在筚路蓝缕的创业精神,破格争先的进取精神,富民强国的爱国精神,众采博纳的开放精神,刻意求新的创造精神等五大方面,该文通过对史少滋(芝)的吴楚文化人文情怀以及与吴兆麟将军同修"三民闸"情谊等的研究,...
吴楚文化精神主要体现在筚路蓝缕的创业精神,破格争先的进取精神,富民强国的爱国精神,众采博纳的开放精神,刻意求新的创造精神等五大方面,该文通过对史少滋(芝)的吴楚文化人文情怀以及与吴兆麟将军同修"三民闸"情谊等的研究,从而归纳出吴楚文化人文观给社会带来的价值启示。
展开更多
关键词
吴楚文化
吴楚文化
精神
吴
兆麟
史少滋(芝)
下载PDF
职称材料
吴文化、楚文化与吴楚文化
被引量:
6
2
作者
张硕
《鄂州大学学报》
2005年第5期12-17,共6页
该文从文献记载、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手,阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终,特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。
关键词
吴
文化
楚文化
吴楚文化
下载PDF
职称材料
吴楚文化三题
被引量:
4
3
作者
张正明
《鄂州大学学报》
2006年第4期35-37,共3页
吴楚文化是异源同流的二元性文化,可用人类学的术语称之为边缘文化或杂交文化。吴楚文化的空域,春秋晚期是淮河中游,五代十国以后是长江下游与长江中游的交接地段——亦即东部与中部在长江流域的交接地段。吴楚文化有三个传统特点:一是...
吴楚文化是异源同流的二元性文化,可用人类学的术语称之为边缘文化或杂交文化。吴楚文化的空域,春秋晚期是淮河中游,五代十国以后是长江下游与长江中游的交接地段——亦即东部与中部在长江流域的交接地段。吴楚文化有三个传统特点:一是物华天宝与人杰地灵兼而有之,二是民族关系比较和谐,三是学术思想比较自由。
展开更多
关键词
吴楚文化
界定
位移
传统
下载PDF
职称材料
双向同构 灼灼其华——略谈吴楚文化及其学术建构
被引量:
4
4
作者
胡国铭
《鄂州大学学报》
2006年第1期3-6,共4页
吴楚文化既指史称“吴头楚尾”之地的区域性文化,亦可指古吴楚之地的长江中下游文化。它们皆包含着极丰厚的吴文化、楚文化及其混融共生的吴楚文化的物质成果和精神积淀。在先秦吴、楚立国前后,吴楚之地即已呈现“吴中有楚、楚中有吴”...
吴楚文化既指史称“吴头楚尾”之地的区域性文化,亦可指古吴楚之地的长江中下游文化。它们皆包含着极丰厚的吴文化、楚文化及其混融共生的吴楚文化的物质成果和精神积淀。在先秦吴、楚立国前后,吴楚之地即已呈现“吴中有楚、楚中有吴”瑰丽的吴楚文化景观,展示出吴楚文化自有的人文风貌和文化特质,尽管王朝更迭,这种文化的区域性特征是不会随着吴、楚灭国而消失的;秦大一统后,尤其两宋以后,吴楚文化充满光辉。因而,我们应以清晰的历史理念和文化自觉,立足于吴楚地域的文明创造,努力开拓吴楚文化研究的学术空间。
展开更多
关键词
吴楚文化
吴
文化
楚文化
区域
文化
双向同构
地理环境
人文因素
下载PDF
职称材料
论吴楚文化对皎然诗学的影响
5
作者
甘生统
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2016年第6期75-81,共7页
皎然具有强烈的吴、楚文化意识。这种意识既表现在他的诗歌创作上,又渗透到了他的诗学理论中。吴楚文化与皎然诗学间之关系主要表现在三个方面:吴楚狂、逸士风是皎然尚俗、尚逸理论形成的文化背景;吴、楚名胜古迹是皎然齐梁文学观得以...
皎然具有强烈的吴、楚文化意识。这种意识既表现在他的诗歌创作上,又渗透到了他的诗学理论中。吴楚文化与皎然诗学间之关系主要表现在三个方面:吴楚狂、逸士风是皎然尚俗、尚逸理论形成的文化背景;吴、楚名胜古迹是皎然齐梁文学观得以成型的一个重要原因;皎然审美理想的形成与吴、楚文化之间有不可分割之联系。
展开更多
关键词
吴楚文化
皎然诗学
下载PDF
职称材料
略论儒家文化与吴楚文化文化思想的融合
6
作者
潘平安
《鄂州大学学报》
2009年第4期41-43,共3页
吴楚文化作为当前学术研究热点,大多数学者从吴楚文化精神核心、文化精髓、内涵特征、起源、界域作为切入点,近五年来研究成果颇多,但有部分学者持不同观点和看法。作者另辟蹊径,以儒家文化的起源、内涵精髓、文化融合表现为脉络,探究...
吴楚文化作为当前学术研究热点,大多数学者从吴楚文化精神核心、文化精髓、内涵特征、起源、界域作为切入点,近五年来研究成果颇多,但有部分学者持不同观点和看法。作者另辟蹊径,以儒家文化的起源、内涵精髓、文化融合表现为脉络,探究儒家文化与吴楚文化的文化思想的融合。
展开更多
关键词
儒家
文化
吴楚文化
文化
思想融合
下载PDF
职称材料
李白与吴楚文化之缘
7
作者
何念龙
《鄂州大学学报》
2007年第3期37-40,共4页
李白一生之经历,足以见出其“吴楚情结”。从青年时代出蜀到逝世,李白大部分时间是在吴楚之地渡过的;从创作看,李白有近半数的诗文作于吴楚之地,其中有相当多的是他的代表作,值得我们深入研究。而更值得注意的是李白思想情感上的吴楚文...
李白一生之经历,足以见出其“吴楚情结”。从青年时代出蜀到逝世,李白大部分时间是在吴楚之地渡过的;从创作看,李白有近半数的诗文作于吴楚之地,其中有相当多的是他的代表作,值得我们深入研究。而更值得注意的是李白思想情感上的吴楚文化因子,这就是:大鹏情怀、楚人情怀、吴歌情怀和吴楚一体。
展开更多
关键词
李白
吴楚文化
下载PDF
职称材料
开展吴楚地域文化研究 促进中华文化伟大复兴——首届吴楚文化学术研讨会综述
被引量:
1
8
作者
孟繁华
谈晓明
《鄂州大学学报》
2006年第1期21-25,共5页
吴楚文化是中华文化中一个重要的区域文化,在长江文化发展中起着重要作用。2005年10月于鄂州大学召开的首届吴楚文化学术研讨会,在学术界首次提出吴楚文化这一新的课题。与会专家学者对吴楚文化的学术建构、文化内涵及其研究的意义等几...
吴楚文化是中华文化中一个重要的区域文化,在长江文化发展中起着重要作用。2005年10月于鄂州大学召开的首届吴楚文化学术研讨会,在学术界首次提出吴楚文化这一新的课题。与会专家学者对吴楚文化的学术建构、文化内涵及其研究的意义等几个基本问题进行了热烈而深入的探讨。该文对此作了学术性的综述。
展开更多
关键词
吴楚文化
学术建构
文化
内涵
学术探讨
综述
下载PDF
职称材料
“吴楚文化”举要
被引量:
6
9
作者
鄢维新
《鄂州大学学报》
2005年第4期22-25,49,共5页
吴楚文化,即指从古到今存在于吴、楚交错地段的人类学文化。其中心区域是指鄂东、皖南、赣北等史称“吴头楚尾”之地。就广义的吴楚文化而言亦可指源自先秦、历代不绝而延续至今的故吴楚之地的文化,或曰长江中下游文化。该文从历史和地...
吴楚文化,即指从古到今存在于吴、楚交错地段的人类学文化。其中心区域是指鄂东、皖南、赣北等史称“吴头楚尾”之地。就广义的吴楚文化而言亦可指源自先秦、历代不绝而延续至今的故吴楚之地的文化,或曰长江中下游文化。该文从历史和地域性的文化视野,梳理、点评吴、楚文化及其后续文化之间因撞击、融合而成的吴中有楚、楚中有吴的吴楚文化之源起、流变,撮举其要,略述吴楚文化的特色及成因,揭示其在中华历史文化中所具有的举足轻重地位。
展开更多
关键词
吴楚文化
楚文化
吴
文化
吴
头楚尾
举要
下载PDF
职称材料
吴楚文化、三国文化与鄂州文化资源的整合开发
10
作者
余晓辉
《鄂州大学学报》
2016年第4期40-42,共3页
鄂州作为一座同时将吴楚文化和三国文化融于一地的省级历史文化名城,应充分利用特色文化资源,促进经济建设和文化发展。文章从鄂州地方特色文化资源现状出发,分析存在的问题和原因,并提出将地方特色文化资源整合开发的相关建议。
关键词
吴楚文化
三国
文化
鄂州
文化
资源
整合
开发
下载PDF
职称材料
吴楚文化与人文素质
11
作者
童洁
《科学大众(智慧教育)》
2007年第2期8-8,共1页
吴楚文化历史悠久,是一个物质与精神相互渗透的文化发展系列。既是一种人文精神,亦是一种传统回归,更是一种文化构建。大学生应以清晰的历史理念和文化自觉,立足于吴楚地域的文明创造,努力提高自身人文素质。学习吴楚文化,弘扬爱国主义...
吴楚文化历史悠久,是一个物质与精神相互渗透的文化发展系列。既是一种人文精神,亦是一种传统回归,更是一种文化构建。大学生应以清晰的历史理念和文化自觉,立足于吴楚地域的文明创造,努力提高自身人文素质。学习吴楚文化,弘扬爱国主义精神,加强人文素质的培养。
展开更多
关键词
吴楚文化
人文素质
爱国主义精神
下载PDF
职称材料
广陵潮的诗性记忆与吴楚文化融汇
12
作者
贾学鸿
《文史知识》
2019年第3期21-26,共6页
枚乘在《七发》'观涛'一节写道:'将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。'广陵,是扬州的古名;曲江,即扬州段的长江。《七发》中的八月观涛,就是以古扬州的广陵潮为背景。然而,扬州是否有过大潮,曾有...
枚乘在《七发》'观涛'一节写道:'将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。'广陵,是扬州的古名;曲江,即扬州段的长江。《七发》中的八月观涛,就是以古扬州的广陵潮为背景。然而,扬州是否有过大潮,曾有人质疑。清人李斗的《扬州画舫录》有'广陵潮'和'再论广陵潮'两节,对这一问题做了梳理,认为扬州历史上确实有过大潮,又称广陵涛。
展开更多
关键词
广陵潮
吴楚文化
《七发》
原文传递
东乡:吴楚文化“CBD”
13
作者
马季
《金山》
2020年第11期88-92,共5页
近二十年,随着中国经济社会的高速发展,很多行政区域走进了历史档案中,尤其是县级建制,不是改为市就是划入区,比如镇江的最后一个县——丹徒县,2002年撤县建区了,同时也带走了一代人的记忆。丹徒不像其他几个县,有自己独立的区域,它有...
近二十年,随着中国经济社会的高速发展,很多行政区域走进了历史档案中,尤其是县级建制,不是改为市就是划入区,比如镇江的最后一个县——丹徒县,2002年撤县建区了,同时也带走了一代人的记忆。丹徒不像其他几个县,有自己独立的区域,它有很大一部分是和镇江市融合在一起的,在我幼年时的印象里,它类似镇江的"乡下",也就是所谓的郊区。
展开更多
关键词
吴楚文化
历史档案
近二十年
镇江市
行政区域
经济社会
原文传递
先秦时期吴楚地区与中原的经济文化交流
被引量:
6
14
作者
程有为
《鄂州大学学报》
2008年第3期33-37,共5页
早在史前,黄河中下游地区的华夏、东夷部族已与长江中下游地区的苗蛮、百越部族有所交往,中原地区的庙地沟类型文化已至于汉水中游,长江下游良渚文化的玉器已经影响到黄河中下游地区。建都中原的商王朝的影响已至长江中下游地区,西周王...
早在史前,黄河中下游地区的华夏、东夷部族已与长江中下游地区的苗蛮、百越部族有所交往,中原地区的庙地沟类型文化已至于汉水中游,长江下游良渚文化的玉器已经影响到黄河中下游地区。建都中原的商王朝的影响已至长江中下游地区,西周王朝也向这一地区发展势力,长江中下游地区的考古学文化大都是在不断地吸取中原的先进技术而发展起来的。及至春秋时期,楚国与晋国争霸,吴、越也北上争霸中原,吴楚文化与中原文化又互相吸收和影响。战国时期楚国和中原地区通过战争和政治交往,加速了两地文化的融合。
展开更多
关键词
吴楚文化
先秦
地域
经济
文化
交流
下载PDF
职称材料
客家山歌文化渊源新论
被引量:
11
15
作者
谢重光
《福州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2007年第5期5-10,共6页
以往关于客家山歌文化渊源的探讨,主流的观点是从中国文化中原中心论出发,片面强调客家山歌直接继承《诗经》的文化传统,根在中原。但是大量的材料表明,客家山歌主要有两个渊源:一是春秋战国以来吴、楚文化的传统,另一是百越和武陵蛮等...
以往关于客家山歌文化渊源的探讨,主流的观点是从中国文化中原中心论出发,片面强调客家山歌直接继承《诗经》的文化传统,根在中原。但是大量的材料表明,客家山歌主要有两个渊源:一是春秋战国以来吴、楚文化的传统,另一是百越和武陵蛮等南方少数民族的文化传统,而后者的作用更大。从这个意义上说,客家山歌根不在中原,而在赣闽粤客地。
展开更多
关键词
客家山歌
文化
渊源
吴楚文化
南方少数民族
下载PDF
职称材料
论《楚辞》中的吴文化因子
16
作者
张倩
《汉字文化》
2024年第6期170-172,共3页
《楚辞》具有浓厚的吴文化色彩,其中的吴文化因子主要涉及楚声与吴歈相似、崇尚吴系兵器、借用吴地舟船名物、化用吴地饮食文化四个方面。《楚辞》对吴文化因素的吸收,折射出《楚辞》与吴文化的密切联系,也体现出《楚辞》文化来源的多...
《楚辞》具有浓厚的吴文化色彩,其中的吴文化因子主要涉及楚声与吴歈相似、崇尚吴系兵器、借用吴地舟船名物、化用吴地饮食文化四个方面。《楚辞》对吴文化因素的吸收,折射出《楚辞》与吴文化的密切联系,也体现出《楚辞》文化来源的多样性。同时,吴、楚文化在互相征伐中融合发展,通过对《楚辞》中所见吴文化因子的探讨,也有益于进一步研究吴楚文化之间的关系。
展开更多
关键词
《楚辞》
吴
文化
因子
吴楚文化
原文传递
“吴头楚尾”之我见
17
作者
胡迎建
《鄂州大学学报》
2009年第6期26-28,共3页
吴楚之分界,说法不一,该文认为,其疆界并非固定不变。而江西北部经历了由越族繁衍、后为楚国占据再由吴国占据、最后仍为楚国占据的过程,春秋时期处于"吴头楚尾"的时候不多。春秋前期,江西北部(其时江西中南部尚未开发)为楚...
吴楚之分界,说法不一,该文认为,其疆界并非固定不变。而江西北部经历了由越族繁衍、后为楚国占据再由吴国占据、最后仍为楚国占据的过程,春秋时期处于"吴头楚尾"的时候不多。春秋前期,江西北部(其时江西中南部尚未开发)为楚国所有,引《左传》与地下出土文物为证。春秋后期,据《史记·吴太伯世家》载,楚昭王十二年,"吴王使太子夫差伐楚,取番。"说明番处于楚国东端,彭蠡湖之东。此战之后,即公元前504年至前475年,江西北部彭蠡湖周边地区为吴国所占有,吴公子光出居于艾邑可证。后来越国灭吴国。战国初期,楚灭越,江西北部仍为楚所占据。直至战国末,楚为秦所灭。"吴头楚尾"之说,是后人追缅上古历史所形成的地理概念,难免含混不准确。
展开更多
关键词
吴楚文化
楚国
吴
国
分界
变动
下载PDF
职称材料
吴兆麟水利经济实践及当代人文价值探讨
18
作者
潘平安
《鄂州大学学报》
2010年第1期46-48,共3页
吴兆麟将军经济治水实践在中国近代水利史上颇具影响,它不仅是吴楚文化发展成熟的结晶,更是吴楚地域经济发展的成果。当代文人对吴兆麟将军研究主要是从文化与思想层面去挖掘吴楚文化的思想特质和人文底蕴,却很少有人从经济与人文价值...
吴兆麟将军经济治水实践在中国近代水利史上颇具影响,它不仅是吴楚文化发展成熟的结晶,更是吴楚地域经济发展的成果。当代文人对吴兆麟将军研究主要是从文化与思想层面去挖掘吴楚文化的思想特质和人文底蕴,却很少有人从经济与人文价值层面加以分析。作者从吴兆麟将军治水实践的经济思想所映射出来的当代人文经济价值进行探讨。
展开更多
关键词
吴楚文化
吴
兆麟
水利经济
人文价值
下载PDF
职称材料
建设文化旅游城市 推动文化繁荣发展
被引量:
3
19
作者
张爱剑
吕小军
《政策》
2010年第8期34-35,共2页
近年来,鄂州市围绕实施文化鄂州战略,深度挖掘、开发吴楚文化,发展创意文化和公共文化,加快建设具有鲜明吴楚文化特色的旅游新城,效果明显。
关键词
旅游城市
建设
文化
文化
繁荣
深度挖掘
吴楚文化
公共
文化
创意
文化
文化
特色
下载PDF
职称材料
山西青铜文化的精神内涵
20
作者
梁琪
康艳
《晋中学院学报》
2022年第6期68-72,共5页
山西地理位置特殊,自古就是不同民族错住杂居的集中分布区,山西也始终以开放包容的姿态接受外来民族和外来文化。山西青铜器不断借鉴和吸纳外来文化因素,逐渐形成了以中原风格为基础,取法自然、活泼浪漫,在浑厚肃穆中添加灵巧秀丽的艺...
山西地理位置特殊,自古就是不同民族错住杂居的集中分布区,山西也始终以开放包容的姿态接受外来民族和外来文化。山西青铜器不断借鉴和吸纳外来文化因素,逐渐形成了以中原风格为基础,取法自然、活泼浪漫,在浑厚肃穆中添加灵巧秀丽的艺术面貌。
展开更多
关键词
兼容并包
开明开放
北方草原民族风格
吴楚文化
风格
下载PDF
职称材料
题名
史少滋与吴楚文化价值启示
1
作者
郭浩
吴丰盛
机构
鄂州职业大学纪委
出处
《鄂州大学学报》
2010年第3期37-39,共3页
基金
湖北省统计科研计划资助一般项目"吴兆麟水利经济实践及当代人文价值研究"(HB092-39)
鄂州职业大学科研计划资助一般项目(2009yb04)
文摘
吴楚文化精神主要体现在筚路蓝缕的创业精神,破格争先的进取精神,富民强国的爱国精神,众采博纳的开放精神,刻意求新的创造精神等五大方面,该文通过对史少滋(芝)的吴楚文化人文情怀以及与吴兆麟将军同修"三民闸"情谊等的研究,从而归纳出吴楚文化人文观给社会带来的价值启示。
关键词
吴楚文化
吴楚文化
精神
吴
兆麟
史少滋(芝)
分类号
G112 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
吴文化、楚文化与吴楚文化
被引量:
6
2
作者
张硕
机构
湖北省社会科学院楚文化研究所
出处
《鄂州大学学报》
2005年第5期12-17,共6页
文摘
该文从文献记载、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手,阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终,特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。
关键词
吴
文化
楚文化
吴楚文化
Keywords
the culture of Wu
the culture of Chu
the culture of Wu and Chu
分类号
K204 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
吴楚文化三题
被引量:
4
3
作者
张正明
机构
华中师范大学历史文化学院
出处
《鄂州大学学报》
2006年第4期35-37,共3页
文摘
吴楚文化是异源同流的二元性文化,可用人类学的术语称之为边缘文化或杂交文化。吴楚文化的空域,春秋晚期是淮河中游,五代十国以后是长江下游与长江中游的交接地段——亦即东部与中部在长江流域的交接地段。吴楚文化有三个传统特点:一是物华天宝与人杰地灵兼而有之,二是民族关系比较和谐,三是学术思想比较自由。
关键词
吴楚文化
界定
位移
传统
Keywords
Wu-chu Culture
definition
displacement
tradition
分类号
G122 [文化科学]
K203 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
双向同构 灼灼其华——略谈吴楚文化及其学术建构
被引量:
4
4
作者
胡国铭
机构
鄂州大学
出处
《鄂州大学学报》
2006年第1期3-6,共4页
文摘
吴楚文化既指史称“吴头楚尾”之地的区域性文化,亦可指古吴楚之地的长江中下游文化。它们皆包含着极丰厚的吴文化、楚文化及其混融共生的吴楚文化的物质成果和精神积淀。在先秦吴、楚立国前后,吴楚之地即已呈现“吴中有楚、楚中有吴”瑰丽的吴楚文化景观,展示出吴楚文化自有的人文风貌和文化特质,尽管王朝更迭,这种文化的区域性特征是不会随着吴、楚灭国而消失的;秦大一统后,尤其两宋以后,吴楚文化充满光辉。因而,我们应以清晰的历史理念和文化自觉,立足于吴楚地域的文明创造,努力开拓吴楚文化研究的学术空间。
关键词
吴楚文化
吴
文化
楚文化
区域
文化
双向同构
地理环境
人文因素
Keywords
Wu-Chu culture
Wu culture
Chu culture
regional culture
bi-directional constitution
geography environment
humanism factor
分类号
G122 [文化科学]
K203 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
论吴楚文化对皎然诗学的影响
5
作者
甘生统
机构
青海师范大学新闻学院
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2016年第6期75-81,共7页
文摘
皎然具有强烈的吴、楚文化意识。这种意识既表现在他的诗歌创作上,又渗透到了他的诗学理论中。吴楚文化与皎然诗学间之关系主要表现在三个方面:吴楚狂、逸士风是皎然尚俗、尚逸理论形成的文化背景;吴、楚名胜古迹是皎然齐梁文学观得以成型的一个重要原因;皎然审美理想的形成与吴、楚文化之间有不可分割之联系。
关键词
吴楚文化
皎然诗学
Keywords
Wu- chu culture
J iao ran poetics
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
略论儒家文化与吴楚文化文化思想的融合
6
作者
潘平安
机构
鄂州职业大学经济与管理学院
出处
《鄂州大学学报》
2009年第4期41-43,共3页
文摘
吴楚文化作为当前学术研究热点,大多数学者从吴楚文化精神核心、文化精髓、内涵特征、起源、界域作为切入点,近五年来研究成果颇多,但有部分学者持不同观点和看法。作者另辟蹊径,以儒家文化的起源、内涵精髓、文化融合表现为脉络,探究儒家文化与吴楚文化的文化思想的融合。
关键词
儒家
文化
吴楚文化
文化
思想融合
Keywords
Confucianist culture
Wu Chu culture
culture thought
fusion
分类号
G112 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
李白与吴楚文化之缘
7
作者
何念龙
机构
湖北省社会科学院
出处
《鄂州大学学报》
2007年第3期37-40,共4页
文摘
李白一生之经历,足以见出其“吴楚情结”。从青年时代出蜀到逝世,李白大部分时间是在吴楚之地渡过的;从创作看,李白有近半数的诗文作于吴楚之地,其中有相当多的是他的代表作,值得我们深入研究。而更值得注意的是李白思想情感上的吴楚文化因子,这就是:大鹏情怀、楚人情怀、吴歌情怀和吴楚一体。
关键词
李白
吴楚文化
Keywords
Li Bai
Wu-chu culture
分类号
G112 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
开展吴楚地域文化研究 促进中华文化伟大复兴——首届吴楚文化学术研讨会综述
被引量:
1
8
作者
孟繁华
谈晓明
机构
鄂州大学学报编辑部
出处
《鄂州大学学报》
2006年第1期21-25,共5页
文摘
吴楚文化是中华文化中一个重要的区域文化,在长江文化发展中起着重要作用。2005年10月于鄂州大学召开的首届吴楚文化学术研讨会,在学术界首次提出吴楚文化这一新的课题。与会专家学者对吴楚文化的学术建构、文化内涵及其研究的意义等几个基本问题进行了热烈而深入的探讨。该文对此作了学术性的综述。
关键词
吴楚文化
学术建构
文化
内涵
学术探讨
综述
Keywords
Wu-Chu culture
academic constitution
culture concept
academic discussion
overall view
分类号
G122 [文化科学]
K203 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
“吴楚文化”举要
被引量:
6
9
作者
鄢维新
机构
湖北省文学艺术界联合会省民间文艺家协会
出处
《鄂州大学学报》
2005年第4期22-25,49,共5页
文摘
吴楚文化,即指从古到今存在于吴、楚交错地段的人类学文化。其中心区域是指鄂东、皖南、赣北等史称“吴头楚尾”之地。就广义的吴楚文化而言亦可指源自先秦、历代不绝而延续至今的故吴楚之地的文化,或曰长江中下游文化。该文从历史和地域性的文化视野,梳理、点评吴、楚文化及其后续文化之间因撞击、融合而成的吴中有楚、楚中有吴的吴楚文化之源起、流变,撮举其要,略述吴楚文化的特色及成因,揭示其在中华历史文化中所具有的举足轻重地位。
关键词
吴楚文化
楚文化
吴
文化
吴
头楚尾
举要
Keywords
the culture of Wu and Chu
the culture of Wu
the culture of Chu
the head of Wu and the rear of Chu
sketch
分类号
G112 [文化科学]
K203 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
吴楚文化、三国文化与鄂州文化资源的整合开发
10
作者
余晓辉
机构
鄂州职业大学教育与管理学院
出处
《鄂州大学学报》
2016年第4期40-42,共3页
基金
鄂州市2015年度社科重点课题(LS050)
文摘
鄂州作为一座同时将吴楚文化和三国文化融于一地的省级历史文化名城,应充分利用特色文化资源,促进经济建设和文化发展。文章从鄂州地方特色文化资源现状出发,分析存在的问题和原因,并提出将地方特色文化资源整合开发的相关建议。
关键词
吴楚文化
三国
文化
鄂州
文化
资源
整合
开发
分类号
G127 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
吴楚文化与人文素质
11
作者
童洁
机构
鄂州大学外语系
出处
《科学大众(智慧教育)》
2007年第2期8-8,共1页
文摘
吴楚文化历史悠久,是一个物质与精神相互渗透的文化发展系列。既是一种人文精神,亦是一种传统回归,更是一种文化构建。大学生应以清晰的历史理念和文化自觉,立足于吴楚地域的文明创造,努力提高自身人文素质。学习吴楚文化,弘扬爱国主义精神,加强人文素质的培养。
关键词
吴楚文化
人文素质
爱国主义精神
分类号
G127 [文化科学]
G641 [文化科学—高等教育学]
下载PDF
职称材料
题名
广陵潮的诗性记忆与吴楚文化融汇
12
作者
贾学鸿
机构
扬州大学文学院
出处
《文史知识》
2019年第3期21-26,共6页
文摘
枚乘在《七发》'观涛'一节写道:'将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。'广陵,是扬州的古名;曲江,即扬州段的长江。《七发》中的八月观涛,就是以古扬州的广陵潮为背景。然而,扬州是否有过大潮,曾有人质疑。清人李斗的《扬州画舫录》有'广陵潮'和'再论广陵潮'两节,对这一问题做了梳理,认为扬州历史上确实有过大潮,又称广陵涛。
关键词
广陵潮
吴楚文化
《七发》
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
G127 [文化科学]
原文传递
题名
东乡:吴楚文化“CBD”
13
作者
马季
机构
浙江
出处
《金山》
2020年第11期88-92,共5页
文摘
近二十年,随着中国经济社会的高速发展,很多行政区域走进了历史档案中,尤其是县级建制,不是改为市就是划入区,比如镇江的最后一个县——丹徒县,2002年撤县建区了,同时也带走了一代人的记忆。丹徒不像其他几个县,有自己独立的区域,它有很大一部分是和镇江市融合在一起的,在我幼年时的印象里,它类似镇江的"乡下",也就是所谓的郊区。
关键词
吴楚文化
历史档案
近二十年
镇江市
行政区域
经济社会
分类号
G127 [文化科学]
原文传递
题名
先秦时期吴楚地区与中原的经济文化交流
被引量:
6
14
作者
程有为
机构
河南省社会科学院历史与考古研究所
出处
《鄂州大学学报》
2008年第3期33-37,共5页
基金
河南省哲学社会科学规划重大项目<中原文化通史>阶段性成果(项目编号:豫宣文[2005]36号)
文摘
早在史前,黄河中下游地区的华夏、东夷部族已与长江中下游地区的苗蛮、百越部族有所交往,中原地区的庙地沟类型文化已至于汉水中游,长江下游良渚文化的玉器已经影响到黄河中下游地区。建都中原的商王朝的影响已至长江中下游地区,西周王朝也向这一地区发展势力,长江中下游地区的考古学文化大都是在不断地吸取中原的先进技术而发展起来的。及至春秋时期,楚国与晋国争霸,吴、越也北上争霸中原,吴楚文化与中原文化又互相吸收和影响。战国时期楚国和中原地区通过战争和政治交往,加速了两地文化的融合。
关键词
吴楚文化
先秦
地域
经济
文化
交流
Keywords
Wu-Chu culture
early Qing period
district
economy and culture
communication
分类号
G127 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
客家山歌文化渊源新论
被引量:
11
15
作者
谢重光
机构
福建师范大学社会历史学院
出处
《福州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2007年第5期5-10,共6页
文摘
以往关于客家山歌文化渊源的探讨,主流的观点是从中国文化中原中心论出发,片面强调客家山歌直接继承《诗经》的文化传统,根在中原。但是大量的材料表明,客家山歌主要有两个渊源:一是春秋战国以来吴、楚文化的传统,另一是百越和武陵蛮等南方少数民族的文化传统,而后者的作用更大。从这个意义上说,客家山歌根不在中原,而在赣闽粤客地。
关键词
客家山歌
文化
渊源
吴楚文化
南方少数民族
Keywords
Hakka folk songs
cultural origin
Wu and Chu cultures
southern ethnic minorities
分类号
I276.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
论《楚辞》中的吴文化因子
16
作者
张倩
机构
贵州大学文学院
出处
《汉字文化》
2024年第6期170-172,共3页
文摘
《楚辞》具有浓厚的吴文化色彩,其中的吴文化因子主要涉及楚声与吴歈相似、崇尚吴系兵器、借用吴地舟船名物、化用吴地饮食文化四个方面。《楚辞》对吴文化因素的吸收,折射出《楚辞》与吴文化的密切联系,也体现出《楚辞》文化来源的多样性。同时,吴、楚文化在互相征伐中融合发展,通过对《楚辞》中所见吴文化因子的探讨,也有益于进一步研究吴楚文化之间的关系。
关键词
《楚辞》
吴
文化
因子
吴楚文化
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“吴头楚尾”之我见
17
作者
胡迎建
机构
江西省社会科学院古籍整理办公室
出处
《鄂州大学学报》
2009年第6期26-28,共3页
文摘
吴楚之分界,说法不一,该文认为,其疆界并非固定不变。而江西北部经历了由越族繁衍、后为楚国占据再由吴国占据、最后仍为楚国占据的过程,春秋时期处于"吴头楚尾"的时候不多。春秋前期,江西北部(其时江西中南部尚未开发)为楚国所有,引《左传》与地下出土文物为证。春秋后期,据《史记·吴太伯世家》载,楚昭王十二年,"吴王使太子夫差伐楚,取番。"说明番处于楚国东端,彭蠡湖之东。此战之后,即公元前504年至前475年,江西北部彭蠡湖周边地区为吴国所占有,吴公子光出居于艾邑可证。后来越国灭吴国。战国初期,楚灭越,江西北部仍为楚所占据。直至战国末,楚为秦所灭。"吴头楚尾"之说,是后人追缅上古历史所形成的地理概念,难免含混不准确。
关键词
吴楚文化
楚国
吴
国
分界
变动
Keywords
Wuchu Culture
Chu
Wu
dividing line
change
分类号
K928.6 [历史地理—人文地理学]
下载PDF
职称材料
题名
吴兆麟水利经济实践及当代人文价值探讨
18
作者
潘平安
机构
鄂州职业大学经济与管理学院
出处
《鄂州大学学报》
2010年第1期46-48,共3页
基金
人文社会科学项目"吴兆麟经济治水实践及当代人文价值研究"(项目编号HB092-39)
文摘
吴兆麟将军经济治水实践在中国近代水利史上颇具影响,它不仅是吴楚文化发展成熟的结晶,更是吴楚地域经济发展的成果。当代文人对吴兆麟将军研究主要是从文化与思想层面去挖掘吴楚文化的思想特质和人文底蕴,却很少有人从经济与人文价值层面加以分析。作者从吴兆麟将军治水实践的经济思想所映射出来的当代人文经济价值进行探讨。
关键词
吴楚文化
吴
兆麟
水利经济
人文价值
分类号
G112 [文化科学]
TV61 [水利工程—水利水电工程]
下载PDF
职称材料
题名
建设文化旅游城市 推动文化繁荣发展
被引量:
3
19
作者
张爱剑
吕小军
机构
中共鄂州市委政策研究室
出处
《政策》
2010年第8期34-35,共2页
文摘
近年来,鄂州市围绕实施文化鄂州战略,深度挖掘、开发吴楚文化,发展创意文化和公共文化,加快建设具有鲜明吴楚文化特色的旅游新城,效果明显。
关键词
旅游城市
建设
文化
文化
繁荣
深度挖掘
吴楚文化
公共
文化
创意
文化
文化
特色
分类号
G122 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
山西青铜文化的精神内涵
20
作者
梁琪
康艳
机构
晋中学院团委
晋中师范高等专科学校美术系
出处
《晋中学院学报》
2022年第6期68-72,共5页
文摘
山西地理位置特殊,自古就是不同民族错住杂居的集中分布区,山西也始终以开放包容的姿态接受外来民族和外来文化。山西青铜器不断借鉴和吸纳外来文化因素,逐渐形成了以中原风格为基础,取法自然、活泼浪漫,在浑厚肃穆中添加灵巧秀丽的艺术面貌。
关键词
兼容并包
开明开放
北方草原民族风格
吴楚文化
风格
分类号
K876.4 [历史地理—考古学及博物馆学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
史少滋与吴楚文化价值启示
郭浩
吴丰盛
《鄂州大学学报》
2010
0
下载PDF
职称材料
2
吴文化、楚文化与吴楚文化
张硕
《鄂州大学学报》
2005
6
下载PDF
职称材料
3
吴楚文化三题
张正明
《鄂州大学学报》
2006
4
下载PDF
职称材料
4
双向同构 灼灼其华——略谈吴楚文化及其学术建构
胡国铭
《鄂州大学学报》
2006
4
下载PDF
职称材料
5
论吴楚文化对皎然诗学的影响
甘生统
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2016
0
下载PDF
职称材料
6
略论儒家文化与吴楚文化文化思想的融合
潘平安
《鄂州大学学报》
2009
0
下载PDF
职称材料
7
李白与吴楚文化之缘
何念龙
《鄂州大学学报》
2007
0
下载PDF
职称材料
8
开展吴楚地域文化研究 促进中华文化伟大复兴——首届吴楚文化学术研讨会综述
孟繁华
谈晓明
《鄂州大学学报》
2006
1
下载PDF
职称材料
9
“吴楚文化”举要
鄢维新
《鄂州大学学报》
2005
6
下载PDF
职称材料
10
吴楚文化、三国文化与鄂州文化资源的整合开发
余晓辉
《鄂州大学学报》
2016
0
下载PDF
职称材料
11
吴楚文化与人文素质
童洁
《科学大众(智慧教育)》
2007
0
下载PDF
职称材料
12
广陵潮的诗性记忆与吴楚文化融汇
贾学鸿
《文史知识》
2019
0
原文传递
13
东乡:吴楚文化“CBD”
马季
《金山》
2020
0
原文传递
14
先秦时期吴楚地区与中原的经济文化交流
程有为
《鄂州大学学报》
2008
6
下载PDF
职称材料
15
客家山歌文化渊源新论
谢重光
《福州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2007
11
下载PDF
职称材料
16
论《楚辞》中的吴文化因子
张倩
《汉字文化》
2024
0
原文传递
17
“吴头楚尾”之我见
胡迎建
《鄂州大学学报》
2009
0
下载PDF
职称材料
18
吴兆麟水利经济实践及当代人文价值探讨
潘平安
《鄂州大学学报》
2010
0
下载PDF
职称材料
19
建设文化旅游城市 推动文化繁荣发展
张爱剑
吕小军
《政策》
2010
3
下载PDF
职称材料
20
山西青铜文化的精神内涵
梁琪
康艳
《晋中学院学报》
2022
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
2
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部