吴理真是虚构人物的四点特征

本文认为,吴理真是虚构人物,理由有四,一是虚构神话不能作为史实采信依据;二是古今帝皇、领袖敕赐、表彰的人事,当时当地方志不可能不记载;三是《行状》无撰、书、刻作者名号,无立碑单位,无名氏碑,是好事者虚构伪作的重要特征;四是吴理真画象很不严肃,甚至有些邪气。

吴理真——糅合多种人物元素之南宋虚构神僧

本文通过梳理宋代印度不动上师(甘露祖师)、孙渐即兴所咏孤证“汉道人”、普惠禅师、吴僧樊川、明代川籍大家杨慎著《杨慎记》等史料,提出“汉道人”为当地最早佛教伪话题;另一孤证《甘露祖师行状》所记吴理真之生卒、事迹均为神话,与“汉道人”没有任何关联,进一步厘清吴理真系南宋以后出现的、糅合多种元素之虚构神僧。

再论茶祖吴理真之真假

关于西汉茶祖吴理真之真假问题,笔者已撰写过多篇文章,考证了历史的记载,说明所谓"茶祖神僧"吴理真乃是虚假的。本文以新发现的晚清海外英文文献等为例,进一步证实吴理真为南宋以后虚构之神僧。

宋僧吴理真史料再议

本刊上期发表了《宋僧吴理真（行状）考述——神化“西汉茶祖”和中国植茶始祖不可取》后，近日笔者又有一些新发现，再作补充。

植茶始祖吴理真

吴理真，四川省名山县蒙山人，约生活在公元前一世纪，因种植蒙山茶被尊为植茶始祖。

雅安茶神吴理真来处的神话母题变异

四川雅安茶神吴理真的神话中,其来处母题经历了三种不同表述,因应着各个时代的社会文化语境。在古代佛教文化和茶业经济影响下,吴理真的岭表外来说源自原型人物外来以及宋代以降蒙茶衰落和建茶兴盛的事实。明末到民国时期,经由四川民间“唐僧西天取经与神物诞生”类型歌谣的渗透,吴理真的来处变为“西域”“天竺”“印度”。在当代商品经济的支配下,吴理真籍贯问题凸显,为了赢取市场和社会更深的认同,雅安人将其表述为雅安本地人。此个案研究说明,神话学的神话主义研究,需贯通历史和当下,认识到人们对神话的改造和传衍贯穿于人类社会始终,神话主义只是其中一个激烈阶段。

蒙顶山“茶祖”传说新考

清嘉庆《四川通志》记载蒙山茶祖又称梓潼神君,明万历间补修的智炬寺碑记,才定名为吴理真,说明南宋至万历间是二神并存的。本文就此作一梳理考析。

蒙顶植茶人物演变与社会文化背景

中国茶文化史上,有栽种茶树第一人——甘露禅师吴理真之说,或表述为"西汉时,甘露禅师吴理真结庐于四川蒙山亲植茶树,是佛教徒种茶的最早记载。"本文依据相关历史资料,进行考证,认为蒙顶产茶记载于唐代;五代至北宋记载中的蒙顶植茶人具有道教文化的内涵;蒙山甘露禅师出现于北宋;自南宋至清代记载中的蒙顶植茶人具有佛教文化的内涵;吴理真是宋代从岭表至蒙山的僧侣,因有灵异而被南宋孝宗敕封;明代杨慎的记载,进一步确证了"宋甘露禅师行状碑"的真实性,并补充了关于吴理真的生平,吴理真之所以被敕封是因为有灵异,而不是种茶;蒙顶植茶人吴理真是当地农民的观点出现于现代;蒙顶植茶人身份的变化反映的是各时代的社会文化背景。茶文化史上"吴理真是西汉时在蒙顶植茶之人的观点"是错误的。作为茶文化工作者有必要厘正茶史,以免谬论遗于后代。

葛玄植茶事 文献可采信--当代各地宣传的六位汉晋真假茶祖、茶神考辨

所谓文献,指的是具有历史价值的各类信息载体,胡编乱造的不能称之为文献。本文通过对汉代至晋代葛玄、吴理真、梅福、诸葛亮、许逊、支盾六位真假人物、真假茶事的考辨,厘清葛玄是可采信文献记载的中国最早植茶人,吴理真系虚构人物,梅福、许逊、支盾无茶事文献记载,诸葛亮清代记载的茶事传说不足以采信。提出茶文化应遵循学术原则及规范,虚构人物、历史传说不能作为学术依据,重视文献出处,科学鉴别真伪,精准发掘、解读和表述茶文化,杜绝虚假和牵强附会,正本清源,消除海内外人士认知中国茶文化的障碍,把新时期茶文化提升到新境界。

以讹传讹非学术 科学严谨学之本——简评几项茶史学术错误及其影响

本文认为《四种宣言》等存在茶史学术错误,并对茶史学术研究研究造成了不良影响,主要有:当代标志性虚假不实茶事之一:子虚乌有吴理真,指鹿为马江湖化;当代标志性虚假不实茶事之二:六千年前人工栽培茶树根,田螺山先民开始用陶壶、陶杯煮茶、饮茶;未知名称樟科植物被认定为"原始茶",既不科学,也不符合客观事实等;本文期望茶文化学者们准确地解读茶史,为各地政府、领导做好参谋,而不是误导。

透过茶马司存废管窥中国茶政史

四川省雅安市名山区种茶始于西汉吴理真,历史悠久、名茶辈出,是两千多年来连绵不断、最为古老的重点茶区之一。世界茶文化圣山——蒙顶山坐落于此,山上文物古迹众多、保留完整。唐天宝元年(742年),蒙顶山茶列为贡品,历经五朝,绵延到清末1169年,经历了一个从药品、饮品、贡品、祭品到商品的茶叶发展系统完整过程。历史上雅州所产茶叶以名山为核心重点,也是考证茶史茶政变迁最好的标本地。

蒙顶山五朝贡茶考

蒙顶山茶进贡,有明确记载的是从唐代天宝元年(742年)起至清末1169年,历经五个朝代未间断,特别是在清代还列为祭天祀祖的专品,在中国茶叶史上绝无仅有。古今有很多史料记述,但零星分散,不清晰,不系统。在茶文化蓬勃发展的当代,在蒙顶山茶转型升级、蒙顶山茶文化需大力弘扬的今天,有必要全面整理,这有利于全面了解和认识,也有利于文化的宣传和传承。

茶香,萦绕在我生存的空间

五十年弹指一挥间。青春的涓涓细流,低语着曾经如火如荼的豪爽之情,于梦境般的岁月里,叙述着昔日的故事,延续着里程碑的辉煌。劳其筋骨的收益,诠释了每一片茶叶的重生,伴随着生命的延伸和消逝。那隽永的滋味,永远留在了品茗者的舌尖,留在了吴理真和种茶人的史册上!