史料、历史化及其相关问题思考——吴秀明教授访谈录

一史料:“初级阶段”判断与“综合研究”路径周诗寒:吴老师,您好!很荣幸有机会向您请教!近些年来,您在当代文学史料研究方面用力甚多,并取得了一系列成果。您主编的《中国当代文学史料问题研究》一书,在学界引起不小反响。这十多年,当代文学在批评和研究以外,对史料重视的程度不断提高,专门的史料研究也持续推进,学界似乎出现了“史料学转向”的趋势,这一转向是如何开始的呢?

超越“根据地”,走向更宽阔的领域——吴秀明访谈

一、“建立根据地”与“超越根据地”赵卫东：吴老师，记得您曾在谈及自己学术历程的一篇访谈中说，一个学者要构建自己的学术“根据地”．然后还要超越“根据地”，从而走向更广大的学术天地。我认为这是对学术成长规律的一个很形象的概括。您能否借这个机会再阐发一下？

生态视野与文学史的重估——读吴秀明新著《中国现当代文学史与生态场》

拓展文学史的生态场域研究,就其实质而言,并非是一种文学的外在研究,而是内外兼具的综合性研究。作者的核心观点是,"文学的发展是一种文化生态链中的产物",而并非仅仅是作家个体的审美创造。文学生态场域的变化,正在深刻地影响着我们的理论谱系和审美观念,也在深刻地影响着我们的文学研究,包括文学史研究的空间结构形态和思维。

宽容与批判——读吴秀明的历史文学理论新著

十多年来，吴秀明先生在杭州大学中文系执教当代文学的同时，以研究历史文学为专题．先后完成了《在历史与小说之间》、《历史文学论》、《历史的诗学》与《历史文学真实论》(即《真实的构造》)四部材料丰富、分析精辟的专著，对这一专题作出了令人瞩目的重大贡献。

评吴秀明《中国当代文学史料问题研究》

2016年岁末，吴秀明先生主编的《中国当代文学史料问题研究》一书正式由中国社会科学出版社付梓出版。这可谓是当代文学研究领域内一桩意味深长的事件。陈寅恪曾言：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研究问题，则为此时代学术之潮流。”

互动对话中的历史建构——吴秀明有关当代文学史编写与学科建设的探索

自20世纪90年代以来,随着文学观、历史观的变革,当代文学史编写与学科建设呈现井喷式的发展态势。“20世纪文学史”“重写文学史”的讨论引发了关于“新文学整体观”“民间立场”“潜在写作”以及审美、人性、启蒙等话题。这些新的思潮与观念出现,催生了洪子诚的《中国当代文学史》、陈思和的《中国当代文学史教程》、杨匡汉、孟繁华的《共和国文学五十年》等一批当代文学史的写作。

论吴秀明历史文学研究的学术路径与学理境界

在新时期以来各类题材的文学创作中,历史文学是一个热点频频、成就辉煌的领域。但近30年来的历史文学研究与评论,则始终呈现出严重滞后的状态,实际上属于当代文学研究的“冷门”“偏门”。创作之“热”与研究、评论之“冷”,形成了巨大的反差。历史文学研究之所出现这种难以与创作相称的落寞状况,一方面由于学术界普遍存在着一种“喜新厌旧”“贵今贱古”的风气,

整体视域下的当代文学批评及其反思——吴秀明访谈录

荆亚平（以下简称“荆”）：吴老师,这些年人们对当代文学批评有很多的讨论,特别是前几年,时值“新中国文学60年”,对当代文学批评的总体评价是很多人热衷讨论的话题,意见当然是有褒有贬,各家的观点争议也比较大。您怎么看待当代文学批评？吴秀明（以下简称“吴”）：评价当代文学批评,我以为不能就事论事,而应该将其纳入整体视域进行观照和把握。

当代学术名家：吴秀明

吴秀明，男，1952年生，浙江温岭人。当代著名学者，中国现当代文学研究专家。1976年毕业于杭州大学中文系，毕业后留校任教至今。现为浙江大学中文系主任，浙江大学中国现当代文学与文化研究所所长，教授、博士生导师。兼任教育部中文教学指导委员会委员，中国文艺理论学会副会长，中国当代文学研究会理事，

当代文学“历史化”命题与学科建设的自觉——兼谈吴秀明主编《中国当代文学史料问题研究》阅读印象

以当今人们约定俗成的“新中国的建立”为时限分界，即现代文学的结束当代文学的开始，我们一般所说的中国当代文学生成发展至今，也走过了六十余年的历史了。这期间，中国当代文学史经历了几轮不断的重写，无论是在文学史版本数量还是其学术质量上，较一度很长时间单一政治化图解的当代文学史之统摄，新世纪前后有了很大的改观。

当代文学史料应用的科学性问题——兼评吴秀明主编的《中国当代文学史料问题研究》

到当代文学的研究成为史学研究的一个部分时，文学史料在研究工作中的重要性大大提高了。到当代文学史料成为研究工作中的重要一部分时，其研究成果的史学品格就大大提升了。

文学课题的历史性解读

1949年第一次“文代会”以来,曲艺作为“人民文艺”的重要组成部分,担负起了传播社会主义革命价值观的责任。周敏新著《口头性与人民文艺的普及问题:“十七年”新曲艺研究》(以下简称《口头性》)呈现了1949年到1966年间新曲艺的形塑过程,探讨了其作为“人民文艺”在生成和普及中面临的复杂问题。《口头性》将文学史、文艺学理论与新曲艺的历史实践考察相结合,为当前数量有限的曲艺研究提供了重要参考。本文将从历史学科的角度出发,就《口头性》一书的主要议题和研究视角进行简单述评。在此基础上,本文将围绕曲艺研究,对吴秀明和董丽敏两位老师在《口头性》“序言”中提到的“文学历史化”问题稍作延伸。其中的一些方向显然逸出了文艺研究的学科范式,但本文希望借这些“超纲”的追问,展望曲艺研究中的跨学科对话的可能。

吴秀明:45年坚守海岛 守护民众健康

一生只为一事来,他是偏远海岛上屹立不倒的"健康瞭望哨"。清晨,在象山石浦镇东门岛,吴秀明手提医药袋登上了前往对面山岛的渡船。他在石浦镇台胞医院医健集团石浦分院东门社区卫生服务站工作,海岛居民亲切地叫他"老吴"。1976年毕业后,吴秀明搭渔船、乘轮渡、爬礁石、翻山头,在海岛辗转行医已有45年。