“昆山腔”源流新证

学界论述"昆山腔",大多以魏良辅改革为界,将其分两个阶段:改革前称昆山腔旧腔,改革后称昆山腔新腔,即所谓"水磨腔"。其实,昆山腔在成为戏曲声腔之前,还曾经历了"吴歈昆山调"与"剧词曲昆山腔"两个阶段,连同后来的"剧曲昆山腔"与"水磨昆山腔",先后共经历了四个发展阶段。

“丝弦雅乐”——长阳南曲现象论略

一作为中国"非物质文化遗产"的长阳南曲,素有"丝弦雅乐"之美誉,不仅唱词文雅,曲调优美,腔韵独特,而且对于演唱环境也特别讲究。据当地南曲艺人说,唱南曲有"三不唱":"夜不静不唱,心不安不唱,逢丧事不唱",并说这是"祖上传下来的规矩"。所以。

容美土司与《桃花扇》

土家族聚居的鄂、湘、渝、黔毗邻地区,均属山区。这里山岭亘阻,沟壑纵横,长期以来,山外的人们对这里的戏曲活动知之甚少。然而,早在1703年,清代名剧《桃花扇》就被容美(今湖北省鹤峰土家族自治县)的土司戏班搬上舞台。这令孔尚任颇有感触,并在《桃花扇本末》里留下了一段文字: