吴英锋:以“家文化”统领医院高质量发展

在吴英锋看来,医院“家文化”的背后实际上深埋着两条主线:一是以患者为本,二是以职工为本。无论是以“专病专症专科”为主要特色,久久为功打造新学科体系,还是在新医改体制下,为医院增设特需门诊、开设无假日医院,首都医科大学附属北京潞河医院(以下简称“潞河医院”)院长吴英锋都正在用自己的实际行动践行着医院百年传承的“家文化”内涵。

吴英:助力“乌金”变“绿能”

“作为央企,我们要牢牢把握高质量发展这个首要任务,推动传统煤化工高端化、智能化、绿色化转型升级,走好以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展之路,为地区的产业转型、高质量发展作出应有的贡献……”全国两会结束后,全国人大代表、国能集团西来峰焦化厂炼焦二车间党支部副书记吴英第一时间向一线职工传达了会议精神。此外,她还向社区党员群众和市级人大代表分享了自己在全国两会上的所见所感所悟。

吴英锋:在传承中复兴 在创新中腾飞

每个学科都有自己的特色即“突特色”,“强综合”则指的是学科之间的相互交叉融合要强。“无论周边新增多少家医院,在救急的时候,老百姓本能想到的还是潞河医院,我认为,这是我们既往的存量,是老百姓信任的积累,更是将来发展的基础。”首都医科大学附属北京潞河医院(简称“潞河医院”)院长吴英锋对记者说。迄今已有145年发展历程的潞河医院,以博爱的人文、技术的积淀、深厚的群众基础,多年来在当地享有极高的声誉。当前,通州成为北京城市副中心。

《清威略将军吴英事略》研究——版本、内容与问题

《清威略将军吴英事略》是吴英继《行间纪遇》之后撰写的另一部自传体著作,为线装抄本,现藏厦门市图书馆。经将《清威略将军吴英事略》与《行间纪遇》比对之后,发现两者之间既有一定的源流关系,也有明显差异。尽管《清威略将军吴英事略》一书存在着若干神灵怪异的描述和文章排序错乱等问题,但其保存了一些《行间纪遇》所没有的资料,对于了解、研究吴英的身世、成长过程以及探寻与吴英的相关史迹有一定参考价值。

集资诈骗案件刑事管制的逻辑与现实——浙江东阳吴英集资诈骗案一审判决的法律分析

现有的集资诈骗案的刑事管制逻辑存在诸多问题。这些问题在浙江东阳吴英集资诈骗案一审判决中得到集中体现。在三个关键的构成要件(以非法占有为目的;使用诈骗方法;非法集资)上,吴英的集资行为都无法满足集资诈骗罪的认定条件。追根溯源,这一判决在很大程度上根基于现有刑法对于非法集资规制的逻辑混乱,也在一定程度上归因于非法集资相关法律保护对象的异化结果。

“吴英”案的法律反思

"吴英"案的出现有它一定的客观原因。吴英的行为反映了当下众多民营企业的现实发展问题为扩大经营,通过支付高息的方式吸引民间融资,但一旦经营失败或资金链断裂,就可能深陷高利贷漩涡无法自拔。对吴英的审判暴露出现有法律和金融体制在应对民间融资问题上的滞后性。要规范民间融资,必须在把握吴英案背后的经济社会运行规律的基础上进行法律创新。只有这样,我们才能真正走出"吴英"案中的法律困境。

吴英《行间纪遇》研究——版本与内容

《行间纪遇》是清初福建水师提督、威略将军吴英撰写的一部自传体著作,因种种原因该书久遭湮没。最近被重新发掘,再见天日。目前已知该书有两种版本,一是收藏于国家图书馆古籍馆的抄本,另一是收藏于北京大学图书馆古籍部的道光二十六年重刻本。该书保留了不少鲜为人知的史料,特别是作者作为施琅的副手,统领陆师参与平台的若干史料,相当珍贵。

《清威略将军吴英事略》版本考

吴英是辅佐施琅攻克澎湖，平定台湾的重要将领。厦门市图书馆藏有一部题为《清威略将军吴英事略》的抄本，在进行古籍普查过程中，工作人员重新梳理了《清威略将军吴英事略》的内容及版本，并比较《清威略将军吴英事略》与吴英著作《行间纪遇》所记载的若干史料，厘清两书关系，揭示了《清威略将军吴英事略》的价值。

湘西苗绣传承人吴英继口述史

苗族刺绣是一种用以美化服装的传统手工艺。苗绣是苗族文化传承的载体,兼有文字和图像的功能。苗族文化历史的传承主要是依靠图腾,而苗绣又是记载图腾文化的主要载体,因此苗绣对于苗族文化的传承举足轻重。然而,现代工艺以及时尚潮流的变迁对苗绣的发展带来了巨大的冲击,苗绣传承濒临失传危机。本文详细记载了湖南省苗绣传承人吴英继学习和传承苗绣的经历,旨在揭示苗绣传承面临的困境,唤醒民众对民族传统手工艺和民族文化的保护意识,探求传统技艺的传承与发展之路。

集资诈骗罪的现实困境和认定——对浙江东阳吴英集资诈骗案的反思

随着我国社会经济的发展,集资诈骗犯罪活动层出不穷,且涉案金额巨大,社会影响恶劣。但由于我国立法机构在集资诈骗罪的设置上存在着诸多问题,使得这一罪名在司法实践的适用中备受争议,这些争议在浙江东阳吴英集资诈骗案中得到集中体现。因此,本文将结合吴英集资诈骗案的案情,分析集资诈骗罪现行立法的不足,提出相应的认定标准。

解魅吴英案

春节期间的浙江东阳，烟花爆竹不绝于耳，龙灯锣鼓四处喧腾，一派喜庆热闹景象。与一个月前相比，这个以木雕、火腿著称的浙中城市，少了一家“本色”集团，多了一个轰动全国的吴英案。

集资诈骗罪非法占有目的认定问题研究——以浙江温州吴英案为视角

集资诈骗罪主观构成条件必须具有"以非法占有为目的",但相关司法解释中推定依据存在不足。吴英的行为不属于"明知没有归还能力而大量骗取资金"或"肆意挥霍骗取资金"的情形,不能认定具有非法占有目的。司法实践中,推定"以非法占有为目的",应把是否存在逃避返还资金的行为作为推定的前置条件,还要综合考虑行为人的资金用途、集资方法。

集资诈骗罪犯罪构成新论——兼论吴英案件的定性

在民间金融领域，合法借贷与集资诈骗的界定一直是难题。对于集资诈骗罪的认定，要认真分析“诈骗方法”、“集资”、“以非法占有为目的”的内涵，从根本上把握其类型。在非法占有目的的认定上，可以考虑采用司法推定的方法。非法占有目的也可能表现为间接故意。用后期的集资款本金偿付前期的集资款本金和利息是集资诈骗者诈骗得逞的重要原因。最高人民法院在司法解释中应当将这一方法单独予以规定。

吴英:集资落马

吴英仿佛是一夜之间出现在世人面前。这个26岁的神秘女富豪，几乎毫无征兆，于2006年10月突降东阳。她先是一掷千金买下了东阳县城汉宁街的700多间商铺，随后注册12家实业公司，成立本色集团，自任董事长。本色商贸城、本色·正道汽车服务、本色网吧、本色建材城、本色概念酒店、本色咖啡馆……她名下的产业几乎占据了东阳的整个黄金街道。

“吴英神话”背后的新闻反思

"亿万富姐吴英"在短期内聚敛财富的神话曾引起国内外媒体的普遍关注。伴随着法院对吴英的二次审判,吴英财富的来源有了大致的轮廓。纵观"吴英神话"的路径,不难看出媒体在其中起到了推波助澜的作用。那么,在报道中,媒体应该有怎样的态度和观察,应该承担怎样的社会责任?作为大众传媒,在对某事物进行大规模报道时,一定要仔细思量会产生的后果。"吴英神话"的兴起与破灭,应该成为媒体从业人员深刻反思的案例。

对吴英案的刑法学分析

吴英案是继孙大午案、铁本案以来,发生在金融资本领域的又一重大历史案件,值得我们去关注,去研究。第一,吴英是否构成非法吸收公众存款罪?第二,吴英是否构成集资诈骗罪?第三,吴英是否应该判处死刑?综合本案事实证据,以现有刑事立法为基础,在既定司法体制模式之下,从保障人权和顺应我国金融体制改革潮流出发,对吴英案宜作除罪化处理。即使要判有罪,也不应适用死刑,要"留有余地"。

吴英集资诈骗一案的法律思考

集资诈骗犯罪不仅严重扰乱金融监管秩序,危害国家和国民的财产权益,也是加剧、触发潜在金融风险的诱因,在一定条件下还可能酿成金融风潮,直接影响社会稳定。吴英案件的侦查、起诉、审判过程中浙江省司法机关对集资诈骗罪犯罪构成的社会公众的认定、诈骗故意的认定、非法占有的认定、立功表现的认定等方面有较多异于我们通常认识之处,应予反思。

中国民间借贷合法化的思考——以窦娥案与吴英案为线索

本文以元代关汉卿笔下的窦娥案与当下的吴英案为线索,结合不同的时代背景分析了当时民间借贷的明显特点,探索了在不同法律规范和社会条件下,民间借贷的存续性及其共同特征,并以此为契机,分析了当下民间借贷的发展方向,明确合法化道路是必然趋势。

从吴英案引发的经济犯罪废止死刑的理性思考

曾引起各方关注、轰动一时的吴英案,经过浙江省高级人民法院二审,以集资诈骗罪判处被告人吴英死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身,并没收个人全部财产。在刑罚轻缓化的国际趋势下,各国都在逐渐的废除死刑和减少死刑的执行数量,我国在这方面的脚步略显迟缓。经济犯罪究竟是不是罪应至死,金钱的价值是否可与生命等价,适用死刑对经济犯罪的惩治和预防是否能达到理想的效果,一系列问题都越来越受到学界和社会的关注。

以社为家 永葆初心 记荣县农信联社三农七支部书记吴英

吴英是四川荣县农信联社的一名“老农信人”,出生在一个普通的教师家庭。从小,她的父亲就教育她:“人活着,总要有积极向上的精神。”正是这种满满的正能量激励着她,善待每一个人,做好每一件事,珍惜每一个机会。