失败的英雄——吴荪甫形象新论

吴荪甫是茅盾的长篇巨著《子夜》中的主人公。长期以来，由于种种原因，人们对这个人物形象的评价偏低，大多数人认为他是一个反动的而又破了产的民族资本家，是一个甘心与劳动人民为敌的反动资本家，就连作者本人，也曾经称他为“反动工业资本家”①。其间，虽然也曾有人...

关于吴荪甫形象的思索

1 历史对文学的审视和选择,呈现出交错的多维状态,有时侧重于它的社会的道德的取向,有时则对它的审美价值多所觅留,这自然与社会时尚,人们的心理气候攸关,但是也难于离开作品的意蕴包藏。事实上,一部作品的诞生,虽然由作家的头脑中物化为客观的实体,但是,这只是读者品评的起点。优秀作品的丰富内涵,会随时代的变异,读者不同视野和审美感受,而被发掘、拓展开来。所以,有人视作品(文本)为常数。

令人遗憾的“子夜”人——论吴荪甫形象的艺术缺陷及其形成原因

《子夜》是我国现代文学巨匠、革命文学家矛盾先生的代表作,一面被誉为30年代左翼文学的丰碑,而小说的主人公吴荪甫则被誉为30年代最成功的艺术形象。面对如此大作,如此高的评价,笔者一开始并不敢有所怀疑.但读来读去却发现,评价与人物形象的实际情况并不吻合。我认为,《子夜》并非艺术上很成功之作。

浅谈吴荪甫形象的塑造——《子夜》艺术琐记之一

茅盾在接见法国作家苏珊娜·贝尔纳时,曾就《子夜》在他的作品中占有怎样的地位,说过这样一段话: “我很难说《子夜》在我作品中占什么地位……或许要说:在我写民族资产阶级的作品中, 这本大抵是最全面、最丰富的……评论者有认为《子夜》是我的代表作,以我三十年代的作品而论,那是这样的。这也差不多是我自己的看法。”这种看法是实事求是的。《子夜》这部现实主义的杰作,真实地形象地描绘出中国三十年代初期社会生活的风貌,时代的特征,中国民族资产阶级的命运;阐明了“中国并没有走向资本主义发展的道路,中国在帝国主义的压迫下,是更加的殖民地化了”的深刻主题。无论在作者的创作道路上,在我国现代文学发展史上都具有里程碑的意义。《子夜》在茅盾写民族资产阶级的作品中,所以是“最全面、最丰富的”,自然有许多因素,而成功地塑造了吴荪甫这个民族工业家的典型。

略论吴荪甫形象的真实性

茅盾在他的长篇小说《子夜》中,塑造了我国现代文学史上唯一能称之为中国民族资产阶级的“典型”的人物吴荪甫。这是一个被茅盾自己称为“具有法兰西资产阶级性格的人”。由于茅盾突出地刻画了吴荪甫的这一性格特征,以至于使人觉得吴荪甫“太英雄气概了”。

论吴荪甫——兼谈茅盾对吴荪甫的说明和评述

茅盾著名长篇小说《子夜》里的主人公吴荪甫是一个性格复杂的民族资产阶级的艺术典型。这个人物形象在现代中国文学的典型画廊里具有突出的地位和重大的意义。在中外文学艺术史上,对性格复杂的艺术典型的理解和评价往往出现分歧和差异。茅盾认为:存在."议论分歧的作品则值得人们深思".

《子夜》中“自我分裂”的空间意象世界

从空间视角切入 ,小说《子夜》中的上海可以被解读为一个意象化的空间世界。由都市上海、吴公馆和主人公吴荪甫的私人书房等几个重要的空间意象 (群 )构成的这个开放性的空间系统 ,在不同人物的不断参与和介入中被改写 ,并由此呈现出鲜明的自我分裂特质。以吴荪甫为中心建立起来的空间意象世界的最终崩溃 ,可以看出茅盾着意表现的 30年代初上海民族工业必然失败的多重原因。

《子夜》精神内涵再认识

《子夜》诞生以来,批评者们常常在评价过程中陷入社会批评这个单一的传统模式,并受限制于作者的创作意图,走入“意图迷误”的歧途。一旦我们换个角度来审视《子夜》,就会发现《子夜》的精神内涵中有着两大特质:一是主人公吴荪甫实际上具有一种不同于其他文学形象的全新的文化心理品格,是孤独的文化先锋和失败的英雄,这个形象突破中国传统的弱质人格,体现出茅盾内心深处的文化选择;二是《子夜》具有着现代悲剧的内涵,主人公不仅有清醒的悲剧意识,而且“悲剧知识”在他身上“臻于圆满”,《子夜》在揭示苦难命运的同时,也突出表现人类生命力的崇高感,从而使读者获得悲怆崇高的审美体验以及一种扩张、涌动的生命意识。

新时期十年《子夜》研究述评

《子夜》研究,可谓新时期十年中茅盾研究的焦点。这不仅因为《子夜》是茅盾的代表作,标志着其成熟的艺术风格和崇高的历史地位,而且因为它是中国现代文学的一座里程碑,其思想和艺术的丰富内涵及所昭示的创作道路曾一再成为研究者的话题。新时期以来,随着文学观念、批评方法,研究视野的不断更新和拓展,《子夜》研究也在不断深化和前进。其成就值得我们认真总结和思考,本文正是对这一过程的初步述评。

《子夜》从小说到电影

茅盾同志的长篇小说《子夜》是一部杰出的现实主义作品。它在我国“五四”以来的现代文学史上占有突出的地位,对后世产生了重大的影响。现在,在我国当代文学大师茅盾同志逝世一年多之后,经著名导演桑弧同志改编搬上银幕,公开上映,这就满足了广大观众长期以来的愿望,是令人高兴的一件大事、好事。

茅盾小说创作的理性化特征及文化成因

茅盾小说创作的理性化特征及文化成因汪亚明当我们全面审视中国现代文学的发展进程时，就会发现：创作过程的理性参与构成了中国现代文学的重要审美特征，强烈的历少使命意识几乎成了中国现代作家的共同追求，而茅盾无疑是其中最具经典意义的代表。他坚持用社会科学理论指...

表演也是人学

艺术的主要对象应该是人和人的感情,文学、戏剧、电影、音乐、美术、舞蹈都是如此。人们常引用“文学是人学”这句话,我看也可以说“电影是人学”,“表演是人学”。它们研究、表现的中心是人和人的感情。对这一点明确、强调一下有好处,它与提高我们影片和表演的质量大有关系。著名作家老舍先生之所以能达到那样高的艺术水准,其中经验之一就是他随时随地、自始至终都“紧盯自己笔下的人物”。我们的电影(包括表演)不少质量还不高(譬如文学性差等),其中一个重要原因是电影工作者的心灵的镜头还没有紧紧地对准人,被花花绿绿的电影大千世界搞迷糊了。