《宣和书谱》之“吴通玄”及相关问题辨正

吴通玄与其兄吴通微于唐贞元中时期相继为翰林学士,皆有时名。吴通玄(?—七九二)仅以文章显,不闻善书。吴通微(生卒不详)善书,流传可征,长于楷、行,习王羲之。先是《新唐书·吴通玄传》将吴氏兄弟行次易位,后《宣和书谱》承其谬,又误解其中的相关内容,因此将吴通玄列入书家传,而不具载吴通微,显误。吴通微是唐代院体书的代表人物,被后世认作院体书之祖。院体书是以《集王圣教序》为样板的书风,带有"集字"的先决特征,故其在传承中很难突破束缚而有新的超越与发展。

唐《崔氏墓志》《王嫋墓志》辑考——兼论吴通玄、王叔文生平相关问题

吴通玄、王叔文二人,两《唐书》有传,皆主要活动在德宗时期。二人遭遇亦相近,都曾是东宫旧人,太子登基之后,俱成为翰林学士,骤然显贵,然又很快因事败亡身。吴通玄为妻崔氏书撰墓志,王叔文为女王娴书撰墓志,对于二人生平仕履及姻亲子嗣等相关问题的研究具有重要的文献史料价值。

唐宋时期院体书法考述

纵观中国书法史,历代皆有其官方用字,可称之为官样.不同的朝代,其官样也各具特色,如唐宋时期,馆阁中人以写楷书为主,而翰林院的侍书、学士们却习惯于写院体行书.……

中国古代男子的艳福

在人们的印象中,过去,不只帝王荒淫,即便是非帝王男子,也是可以讨几房老婆的。似乎,中国古代男子都是幸福的男人,至少性满足程度上比现在男人好。过去男子当真可以由着性子与异性发生关系?答日:否。中国古代男子的性行为是受到严格限制的,即使是诸侯,纳妾的数量也有规定。《春秋公羊传·庄公十九年》:"诸侯娶一国,则二国往媵之,以侄、娣从。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女。"此即"诸侯一娶九女"说法的原始出处。从这里可以知道。