“吴郎”为杜甫女婿考辨

杜甫《又呈吴郎》诗的“吴郎”为何许人，历来鲜有其辨者。根据杜甫夔州诗中三首写“吴郎”的诗篇，考辨了“吴郎”为杜甫之女婿。

向弱者伸出援助手——杜甫《又呈吴郎》赏读

这是一首七言律诗,写于大历二年(公元767年)的秋天。杜甫在夔州瀼西草堂居住时,西屋邻居有一位老寡妇常到屋前来打枣子。杜甫同情老妇人的境遇,总是任她随意食取。这年秋天,杜甫从瀼西移居东屯,把草堂让给了他的一位晚辈亲戚吴郎居住。吴郎来了以后,

试谈《又呈吴郎》的人民性

杜甫是我国历史上伟大的现实主义诗人。他的诗最广泛、最深刻、最真挚地反映了社会现实和人民的疾苦。陕南有这样一首民歌:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。诗歌作了千万卷,不流千年存万古。”这便是人民对杜诗的公正评价。《又呈吴郎》便是这样一首深刻反映了劳动人民疾苦,具有强烈而鲜明的人民性的好诗。 这首诗写于诗人流亡川东,由襄西草堂迁居东屯之后。当时正值唐王朝由盛转衰的时期,各种社会矛盾错综而尖锐。严重的土地兼并问题,唐王朝的扩边政策。

马一浮误解《又呈吴郎》错怪杜甫

被弘一法师认为"生而知之"的马一浮先生是博极群书学贯中西的大师,又是精于诗学造诣很深的诗人。他生前常说"后人有欲知我者,求之吾诗足矣",可见他是深信"读其诗想见其为人"的道理的。但今之名家有时也会错怪古人,马先生就对杜甫这位大诗人有过误解。《马一浮遗墨》收有马先生手稿《杜诗瘢》,该书编者称:"

试论杜甫的爱国主义思想

杜甫(712—770)字子美,河南巩县人。他出身于一个世代“奉儒守官”的封建仕宦家庭。他的祖父杜审言是初唐著名诗人,“文翰显时”,曾写过如“云霞出海曙,杨柳渡江春”(《和晋陵陆丞早春游望》)这样色彩清丽的“近体”警句。他的父亲杜闲曾是兖州司马,也是一位严谨耿直的“守官”。因此他自小就受到了良好的家庭教育,受到了儒家“匡时济世”的思想熏陶。这是杜甫所以能够成长为伟大诗人的先决条件。

论杜甫夔州诗的山川形胜和风土人情描写

读杜甫夔州诗,我们会发现其中有相当一部分是描写江山形胜和风土人情的。它们有的歌唱夔州的自然山水,有的凭吊夔州的古迹名胜,有的记述夔人的衣食住行,有的谈论夔州的风俗人情:这些诗篇宛若一幅幅色彩斑斓、风格奇瑰的三峡山水图和夔州风俗画,既令你在赏心悦目的名山胜水中流连徜徉,也让你在奇幼绚丽的殊风异俗中冶情陶趣,还使你在深沉厚重的历史长河中太息沉思。它们从不同方面,不同角度,多层次、全方位地反映了诗人的思想感情和唐代社会政治、经济和文化的各种风貌。因此,研究杜甫夔州诗的山川形胜和风土人情描写是一项很有意义的工作。

杜甫以诗立传及其史迁风范

杜甫以诗立传及其史迁风范曾亚兰杜甫诗集内容阔大，涉及社会历史诸多方面，唐由盛而衰的转折时期其社会现实、时事政局、世态民情、朝野人物等等皆有记叙。杜甫“随时敏捷”①，不仅真实记录了当时社会历史形态面貌，其诗可证史，且记录了不少正史不载的人事，可补史书之...

辛酉七·一口号 外三十首

这期发表饶华同志的旧体诗三十一首。其中,七律《辛酉七·一口号》是为纪念中国共产党成立六十周年而作。另外的三十首,是作者的斗争历程和思想情感的忠实记录。

论杜甫的七律

七律是唐代的新体格律诗.它是在南朝诗歌重骈丽、讲声律的基础上发展而来的.宋祁在《新唐书·杜甫传赞》里曾道:“唐兴,诗人承陈隋风流,浮靡相矜.至宋之问,沈佺期等,

傅山《草书杜诗十首》考论

太原赵岩崚先生出示傅山《草书杜诗十首》册页照片,笔墨精绝,世所罕见。所书为杜甫五言律十首,依次为:《寄杜位——顷者与位同在故严尚书幕》、《秋日寄题郑监湖上亭三首》、(新作湖边宅)、《赠毕四曜》、《西阁雨望》、《戏寄崔评事表侄苏五表弟韦大少府诸侄》、《九日登高众人集于林》、《江上》、《十六夜玩月》、《秋日寄题郑监湖上亭三首》(碧草违春意)、《晚晴吴郎见过北舍》。前十首为草书,接有隶书韵语一首,殊难断句;