从大理云龙“吹吹腔”看中华民族交往交流交融历史

在云南省大理白族自治州云龙县,流传着一种古老的白族民间戏剧,叫“吹吹腔”。它又名“吹腔”“唢呐戏”,是白族戏曲剧种,曾流传在云南省西北部云龙、洱源、剑川等地,目前主要传承地为云龙县白族聚居区。白族吹吹腔源出于弋阳腔体系演变而来的罗罗腔和唢呐腔,在流人滇西后发展为一个独立的剧种。关于白族吹吹腔形成的时间,国内专家众说纷绘,有明洪武时期说、明万历时期说、明末清初说等等。

云南白剧“吹吹腔”与高腔、昆曲的渊源关系

云南白族的戏曲——白剧,是建国后将原有的说唱音乐大本曲与戏曲音乐吹吹腔合并产生的一个新型的民族剧种,它所包含的两种声腔:吹吹腔和大本曲,于明末清初就已在白族地区流传。本文拟以吹吹腔为例,从它的形成、流布、表演、剧目和音乐特征中保留的高腔、昆曲的遗传基因,以及声腔后来如何民族化、地方化的发展等方面进行分析,论证云南白剧声腔之一“吹吹腔”与高腔、昆曲具有一定的渊源关系。

云龙白族吹吹腔戏的表现形式及特征

虽然传统的吹吹腔艺术，由于受历史环境及其他条件的限制，它在有着许多艺术上的优点和长处的同时，也还存在着表演、唱腔、伴奏，甚至包括剧目等一些尚需补充或改善的地方。但是，云龙白族吹吹腔戏表现形式多样，其唱腔、行当、表演、音乐的特征丰富多彩，是我国民族民间一笔宝贵的非物质文化遗产。

本主崇拜·人神共娱·音声和谐——从云南白族本主信仰仪式看大本曲与吹吹腔的音乐行为

信仰是一个民族对天、人、社会三者互动关系的认知模式,体现该民族的文化特征与思想行为。仪式作为信仰的外显,其始至终为音声所覆盖,音乐反映了仪式在信仰中的运用场合、功能、习惯、曲目、传承和传播方式等。云南白族以本主崇拜为特点,以本主形成和本主祭祀为立足点,反映了白族本主信仰与仪式环境,其音声中大本曲与吹吹腔,对仪式中作用特别重要。

论白族吹吹腔的宗教艺术属性

从历史传统的角度来看,白族吹吹腔体现出显著的宗教艺术属性。吹吹腔的宗教艺术属性,体现于戏神崇拜、演出目的、建台、踩台和戏曲表演之中。起源传说、祭神仪式与灵验传说合力建构了吹吹腔的戏神信仰体系;该戏种以酬神、祈福为演出目的,在建台、踩台和戏曲表演活动中,充溢着宗教信仰的神圣性。白族吹吹腔的宗教艺术属性,是在传说与仪式互动而成的结构中形成的。传说和仪式互动结构的建构,则离不开艺术象征的作用。

白族吹吹腔新探

白族吹吹腔戏是云南最古老的戏曲剧种,其剧种源流、形成时期众说纷纭。本文从有关的戏曲剧种史、声腔演唱特点及衍变、传播途径、主奏乐器等多重角度进行综合研究,探讨吹吹腔戏的来源和形成时期,有一些新的见解。

白族吹吹腔唱腔初探

白族吹吹腔是一个古老的戏曲剧种,它具有悠久的历史和鲜明的艺术风格。主要流行于云南省大理白族自治州的边僻农村和山寨,即洱源的凤羽、兰林、腊平、温水、大松甸、包大邑,鹤庆的西山打极箐、安乐、新锋,剑川的上兰、象图,云龙的汤邓、

吹吹腔能在大理白族地区流行的原因

白剧是一个古老的民族剧种,原名吹吹腔,解放后又吸收了白族曲艺大本曲的一些曲调,才正式定名为白剧。吹吹腔源出于弋阳腔的吹腔,也叫罗罗腔,是一种用唢响吹奏的戏曲声腔。弋阳腔有四平腔、高腔和吹腔。

白剧《蝶泉儿女》音乐设计的体会——谈吹吹腔音乐的继承与革新

白剧音乐是在吹吹腔的基础上发展起来的。吹吹腔是白剧的一个重要声腔系统,但多年来,白剧中却极少运用。吹吹腔在白剧艺术中应有的地位和作用,没有引起各方面足够的重视,因此这古老的传统艺术没有得到充分的挖掘和发扬,许多精华被埋没了。

吹吹腔艺术的继承与发展断想

古老的吹吹腔戏曲艺术,经历了形成、发展、兴盛的发展过程。如何很好地继承和发展好这枝有着悠久历史的戏剧之花,使“老白剧”在社会主义艺术百花园里闪烁光华,这是我们白剧音乐工作者普遍关心的问题。就此,谈几点个人看法:

唇齿相依 水乳交融--吹吹腔及白剧的概念辨析与界定

吹吹腔与白剧均为云南大理白族特有的戏曲样式,二者无论在历史还是声腔和音乐上都有着极为密切的互溶性。这种互溶性也使得二者在概念上一直有趋于模糊的现象。通过对已有文献著作中有关吹吹腔及白剧概念的梳理和分析,不难发现,无论我们如何去界定吹吹腔与白剧,恰当与否,都与"民间"有着直接的关系。综合民间集体记忆中有关吹吹腔及白剧观念的分析,呈现出了白剧团专家学者与戏班集体记忆中截然不同的观念。因而,在对吹吹腔和白剧进行概念界定之时,应当综合考虑此二者的观念,尽可能地以符合民间的方式对其进行阐释。

白族吹吹腔戏的历史变迁——作为吹吹腔戏的吹吹腔(—1949):自在于民间

只有将少数民族戏曲的多重资料整合并置于同一历史过程之中,才可见出资料的关联性和互证性,才能够使戏曲的画卷由平面变为立体。戏曲作为历史的载体,是我们了解中国音乐、文化乃至社会的过去与现在的重要切入口。从研究方法而言,因其历时与共时兼具的特质为我们提供了立体研究的可能性。通过这种在历史过程中观察对象,在多重资料中构建历史的研究方式,我们既可以勾勒对象的过去和历史,也可以看到其动态的变迁过程,更能够在此基础之上以整个社会和历史过程为背景,探讨和挖掘其存在于历史以及当下的各种现象,并分析牵扯其中的各种关系。因而,本文即以"历史变迁"为视角,将流行于云南省大理地区的吹吹腔戏放置于历史变迁的过程中进行观察,从整体上勾勒出吹吹腔戏在新中国成立前的历史面貌及其变迁轨迹。

试论云龙白族“吹吹腔”抢救保护开发工作之对策与措施

云龙县白族“吹吹腔”的传承历史与遗存现状 大理白族自治州云龙县，地处三江并流区南端，古称比苏县，建制于西汉元封二年。

传统吹吹腔剧的表演

为探索吹吹腔的历史源流,我们曾作过一些调查研究工作。但由于历史文献中很难找到有关吹吹腔的记载,因此对我们所调查了解到的资料证实工作带来不少困难。本着实事求是的态度,将所了解到的有关吹吹腔表演的情况作简要介绍:

白族吹吹腔浅析

白族吹吹腔是流行于中国云南西部地区的剑川、鹤庆、云龙、洱源、大理等地白族聚居地区的一种古老戏曲腔调、剧种。据有关专家考证，这种声腔是明末清初时，弋阳腔传入大理地区后，与白族文化相融合逐渐演化而成的：存大理地区已经流传了数百年，吹吹腔存当地不仅受到白族群众的喜爱，而且深受彝族、白彝族等民族的欢迎。撰写本文，笔者仅从一个演奏员的角度，

《云龙白族吹吹腔艺术品鉴》书评

《云龙白族吹吹腔艺术品鉴》一书是一部介绍"白族吹吹腔"民族戏曲的专著。作者赵全胜先生以局内人的方式深入浅出,分四个部分详细介绍了"白族吹吹腔"以及其剧本、音乐等内容。此书不但为普通读者推介了"白族吹吹腔"这一白族传统文化,而且开启了这一领域系统研究的大门。

云龙县白族吹吹腔

云龙县地处滇西横断山脉南端澜沧江纵谷区，澜沧江及其支流池江从北向南纵贯全境，怒江从西绕境而行，境内高山耸峙，大江奔腾，卉称“山国”，是云南省典型的山区县。全县国土面积4400平方公里，有人口20多万，有8个世居民族，

吹吹腔艺术的继承与发展断想

古老的吹吹腔戏曲艺术,经历了形成、发展、兴盛的发展过程。云龙历史悠久,民族众多,境内先后多次发现新石器时代的石刀、石斧,说明很早以前就有人类活动。据史料记载,西汉元封二年(公元前109年)建县,名比苏,全县有白、汉、彝、傈僳、苗、回等21种民族,总人口19.7万人,其中白族占总人口84.73%,纵观历史,云龙是滇西古县,经前人辛勤劳作,在中原文化的影响下,创造出特有的古代文化。

“山国”里的“吹吹腔”

云龙县在古代称为山国,是云南省具有代表性的山区县。它的地理位置处于滇西横断山脉南端澜沧江纵谷区,由北到南澜沧江及其支流沘江纵贯,奔腾的怒江向西面绕过境内巍峨的高山。同时它也是占地面积最大的县,其中世居民族八个,74%为白族人。

大理丹嘎村白族吹吹腔的分析

吹吹腔是一种具有白族民族特色的戏曲样式,在大理、云龙等白族聚居地广泛流传,至今已有700多年的历史,蕴含了丰富的文化底蕴。本文以大理丹嘎村的吹吹腔为例,对这一戏曲样式做出分析。