仇英的《吹箫引凤》赏析

《吹箫引凤》是明代仇英的一幅重要作品,册页,绢本,设色,纵41.1厘米横33.8厘米.现藏于北京故宫博物院. 仇英,生年不详.大致认为他出生于1494-1509年间(明弘治年间),卒于1552年.字实父,亦作实甫,号十洲,又号十洲仙史.祖籍太仓(今属江苏),后来移居苏州.……

吹箫引凤之胜

1937年年底,张恨水全家来到重庆。他任《新民报》主笔,全家住在重庆郊区的南温泉三间茅屋里。战时生活艰苦,物资匮乏,吃穿用度只能勉强维持;精神亦匮乏,没有任何文化生活。张恨水是个戏迷,却终年也去不了一次剧场。他乐天知命、顺其自然,总能苦中作乐。

凤城老窖酒,酒文化与新工艺带动生命力

凤城古称凤凰城,名字中就带着神话的色彩。相传秦穆公之女弄玉,曾吹箫引凤,降于此山,因而得名。有传说便有历史,凤城的历史与中华民族一样渊远流长,早在2万年前的旧石器时代就有人类定居。漫长岁月里,一种香醇的美酒带着历史的气息降生,经过岁月的洗礼,仍因品质而盛名。他就是凤城老窖酒。

龙凤艺术——龙凤图案的应用和发展

民族艺术图案中,人民最熟习的,无过于龙凤图案。但专家学人中说到它时,最难搞清楚的,也无过于龙凤图案。在人民印象中,历来虽龙凤并称,从古以来,且和封建政治紧密结合,龙凤形象成为封建装饰艺术的主题,同时也近于封建权威象征。但事实上两者却在历史发展中似同而实异,终于分道扬,各有千秋。决定龙凤的地位,并影响到后来的发展,主要是两个故事:有关龙的是《史记》所记黄帝传说,鼎湖丹成乘龙升天,群臣攀龙髯也有随同升天的。关于凤的是萧史吹箫引凤,和弄玉一同跨凤上天故事。

古代的笛和箫

在我国古代的文学作品中,描写笛、箫的名篇佳句不少,萧史吹箫引凤、李暮吹笛遇仙的传说更是脍炙人口。那么,古代的笛和箫究竟是个什么样子呢?我们先来说笛。笛在我国古代,曾经代表过两种不同的管乐器。一种与我们今天吹的笛子大致相同、是横吹的;另一种则是竖吹的,是现代箫的前身。笛,古写作'篴'。据《周礼》记载,早在周代即已有了这种乐器。近年,湖南长沙马王堆三号汉墓(前168)内,发现了两只竹制的横吹单管乐器。墓内记载殉葬品名称。

小屋

假如我有一个房子在山上。这个房子不管它是什么做的,反正要有光,不管什么光,只要亮到能在夜里如山顶的一颗星,白天里的太阳就不必说了。

宁波泥金彩漆有了传人

宁波市工艺美术大师李光昭走进宁波聋哑学校漆画工作室,向在校学生认真地讲解泥金彩漆的技艺。这是今年73岁的美术大师为泥金彩漆的传承而做的最新贡献。在这所学校里,他意外地招到了4位徒弟,这让他喜出望外:"他们的心很静,能够坐得住。泥金彩漆的全部精髓也许就靠他们来传承了。"长期以来,招不到徒弟一直是李光昭的一块心病。

我眼中的画家陈玉峰

我只知道玉峰先生是国画家,从来没有想过他在此前还有什么别的职业。就像总觉得父母永远是现在这个样子,却没想过他们也会有过和自己一般大小,一般调皮的年纪。认真读完玉峰先生的画册,读过他的美术年表,看到他在国画中融入的西画元素,我才豁然发现,他画国画,是20多年前才开始的。