莎士比亚十四行诗第107首——抒情诗的叙事学分析

本文将图式理论（构架、素材）运用于对诗歌的叙事学分析。莎士比亚的第107首十四行诗是对彼特拉克爱情观的一个特殊修正：无私的爱的倾诉，以及对男性朋友（而非惯常的美丽纯洁的女子）的崇敬。诗歌初始情境的特征表现为因朋友的行为而使完美的友谊出现危机。在这一状况下，抒情人表达了他对自己昔日完美的爱（作为未来发展的素材）重生的渴望，并将这一私人欲望的实现与在公共领域克服国家危机的类似希望相联系（第一个四行诗节）。继而，在诗歌的叙事进程中，公共危机的最终解决（第二诗节），以类似解决私人问题的保证而出现（第三诗节第一部分）。但是，抒情人出乎意料地将其欲望从爱的构架转向他自己作为诗人表现的优越才能，宣称自己将不朽（第三诗节第二部分），并对朋友许诺，作为他诗歌的艺术主题，在自己死后，他也将同样不朽（尾联）。这样，在诗歌的叙事发展中就有两个转折点或事件——第一，在被叙述的故事层次上（一个发生之事中的事件）：政治危机的成功解决，以及通过类比，在私人领域中他的爱的类似前景；第二，从爱的架构（以及素材）转向艺术成就（一个呈现事件），从恳请朋友爱的重生到他作为诗人的自我肯定。这一从爱到艺术的构架突破，明显地是由抒情人对受到威胁的朋友的爱的消退转而试图断言他自身所驱动的，从而恢复了他们之间关系的平衡。

故事讲述的人类学意义

人类学家所创作的民族志是以叙事为主的。具有丰富内涵、独特使命与功能的故事是人们把握世界的重要方式,是人类社会文化活动的“结晶”。寻找某些有意义的事件并以故事的方式呈现这些事件是民族志展开叙事的重要方式,通过讲故事来体现普遍性就是以显现事件的方式使世界现身。将事件上升为理解特定文化中人如何行动、如何思考,并进一步理解人们的价值观、宇宙观等的具有深厚内涵的故事是人类学叙事理应追求的目标。在当下完成有意味的故事讲述,使人们能够在不断地认识活动中通过连接过去而面向新的未来。