“告别革命论”辨析

本文拟就当代中国新文化保守主义的史学纲领———“告别革命论”做一番全面的审视和评判。作者认为 ,其所赖以支撑的两大理论观点———“激进主义产物说”与“革命只破不立说”均不符于历史的事实真相。通过质疑和辩驳可以发现 ,辛亥革命以及本世纪的一系列革命运动并非如“告别革命论”者所谓是“丧失理性”、“盲目鲁莽”、“破坏一切” ,而是具有着深刻的历史必然性和伟大的历史意义。至于“告别革命论”者缘何陷入认识上的某种误区 。

《中国近现代史纲要》教学中的社会主义核心价值体系教育——兼对“告别革命论”思潮的评析

《中国近现代史纲要》教学肩负着对大学生进行社会主义核心价值体系教育的职责和使命,使大学生从历史根源上坚定对马克思主义指导思想和中国特色社会主义共同理想的信仰。但是告别革命论却对大学生社会主义核心价值体系教育起着釜底抽薪的消解作用。《纲要》教学必须对之予以正面回应,深刻揭示其实质、危害,以坚定大学生对社会主义核心价值体系的认同。

从电视剧《辛亥革命》创作看“告别革命论”

辛亥革命是一次真正意义上的伟大的资产阶级民主革命。它不仅标志着大清王朝统治的终结,而且结束了自秦始皇统一中国以来的封建王朝帝制时代,开启了中国前所未有的变革。令人费解的是,近些年来一个学术上的伪命题"告别革命论"大行其道。著名剧作家王朝柱在《从电视剧<辛亥革命>创作看"告别革命论"》中对这种观点进行了批判。

告别不了的革命——有关“辛亥革命爆发的历史条件”的教学体会

在《中国近现代史纲要》教材第三章"辛亥革命与君主专制制度的终结"一章中,"辛亥革命爆发的历史条件"一部分内容是整章的开篇,也是本章的核心内容之一。在讲授这部分内容时,可以通过"问题"导入,即以引导学生讨论"告别革命"理论能否成立为由头,结合国际、国内两个背景,围绕革命对象和革命主体两个力量展开论述,说明辛亥革命爆发的必然性,指出"告别革命"是一个假命题。由"问题"导入和贯穿整堂课的教学模式,得到了学生的认可。

关于“告别辛亥革命论”的几点思考

近些年,"否定革命"和"告别革命"的论调又有抬头,有些人更是直接提出要从中国第一场大规模的民主革命——辛亥革命开始"反思",要"告别辛亥革命"。文章对"告别辛亥革命"论的几个错误观点进行了分析和评价,指出辛亥革命的成功是历史的必然,清末新政没有也不可能实现社会的转型,辛亥革命后的乱象不是辛亥革命的产物,辛亥革命开启了中国现代化的崭新进程,并对"告别辛亥革命论"的实质和由来进行了分析。

“告别革命论”的图解和演绎——论陈忠实《白鹿原》及其评论

2008年4月29日《文艺报》第一版刊登新闻，报道北京文艺出版社和中国现代文学馆联合召开座谈会，纪念陈忠实长篇小说《白鹿原》创作20周年暨荣获第4届茅盾文学奖10周年。“著名文学评论家”雷达在会上发言说：《白鹿原》“是一部经得起时间考验的有生命力的好作品。”在我的记忆中，

历史虚无主义的＂告别革命论＂

历史虚无主义就是“对客观历史的本质、真相和规律持怀疑、否定和消解的态度，对历史现象、历史事实和历史人物任意解释甚至刻意歪曲的一种历史观。20世纪80年代后，国际社会主义运动处于低潮，我国社会思想文化领域遭遇各种社会思潮的冲击，其中，

告别革命与继续革命——《让子弹飞》与“后革命”时代的革命想象

在电影《让子弹飞》中,导演姜文以寓言的方式对20世纪的中国革命进行了风格化的叙述与阐释。通过细读电影文本,本文认为,《让子弹飞》中最核心的问题意识是告别革命与继续革命的歧路彷徨,正是在这一点上,姜文以其独特的电影语言凸显和延续了20世纪中国革命者共同的执著与焦虑。

“告别革命”思潮的实质是要告别社会主义

"告别革命"是一种国际性的思潮。在苏联解体和东欧一些国家巨变的前后,它在国际上蔓延开来,并影响到我国的思想界,"告别革命"思潮的基本观点成为一种思想体系。革命的本质和核心在于建设和创造;革命是推动理性发展的巨大力量;革命具有发展和进步的深刻内涵,告别社会主义是"告别革命"思潮的本质。必须明确肯定中国近代历次革命的正义性,正确评价革命领袖的历史功过,珍惜一切在历史上起过重要作用的革命思想。在建设中国特色社会主义的整个过程中,都要高扬革命精神,发扬革命传统,用革命精神来从事一切工作,对于一切诋毁和否定革命的言论和行动,必须旗帜鲜明地进行抵制,必须坚决同"告别革命"思潮划清界限。

“后革命”语境与当代诗歌研究的“断裂”

近些年来,在中国现当代文学的研究中,对内在于中国革命的这一部分文学实践的研究有了很多新的突破,在认识方式和研究方法上,越来越有力地从过去一个时期受“告别革命”氛围影响的学术话语和“思想无意识”;中摆脱出来,一些新的研究成果让我们看到,对这部分文学实践的深入有效理解,不仅关系到我们对20世纪中国文学图景的整全性的认识,而且也涉及我们对中国现当代文学的独特性的把握。

论“新革命史”的兴起

李金铮倡议的"新革命史",是批判"告别革命论"和重新思考中国革命的史学表达,其要义是"重新把革命请回来"和"探索中国革命的历史性"。相比正统派的革命叙事,"新革命史"建构了一个全新的完整链条,目标在于把20世纪中国革命史"客观化""陌生化""机制化"和"复杂化"。"新革命史"作为路标或是"一条通向历史之实事的规定的道路"。

“辛亥革命的成与败”专题教学论

在讲授“中国近现代史纲要”课程中“辛亥革命的成与败”这一专题时,需要聚焦重点问题,融入重要论述。讲明辛亥革命爆发的历史必然性,引导学生正确认识到辛亥革命是无法告别的;强调辛亥革命的历史意义,引导学生深入理解辛亥革命的伟大功绩;突出辛亥革命失败的原因和启示,引导学生深刻领悟资产阶级共和国方案在中国行不通。将习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话精神融于专题,为讲好“中国共产党为什么能”做好理论铺垫。

“鲁迅大撤退”现象研究

"鲁迅作品调整"之所以会从新课改问题升格为2010年前后的"鲁迅大撤退"讨论热,其实是公众对之前此起彼伏、愈演愈烈的"告别鲁迅"看法的集中表达,更深层次上则反映了特定群体对当代中国的历史、现状和未来的不同认识。其中中学教育界的"语文性"和公共思想界的"人文性",形成了尖锐的冲突,但是,双方都排斥教育的意识形态性和革命的合理性,最终割裂了人文性和工具性、革命鲁迅和启蒙鲁迅的有机统一,忽视了鲁迅思想与政治意识形态之间的内在关联。

革命是近代中国历史发展道路的必然选择——兼析“告别革命”论

改良与革命是近代中国在历史道路选择上的分歧焦点所在。近代中国为何会发生从改良到革命的演变?这是我们在"中国近现代史纲要"课程教学中需要弄清楚的一个重要问题。本文从理论上探讨了改良和革命二者的关系,论证了近代中国从改良走向革命的历史必然性,并对"告别革命"论中的错误论调予以了批判。

百年来三大意识的觉醒及今天的课题

从19世纪末到20世纪的三十年代,中国经历了三次重大思想意识的觉醒。第一次是从19世纪末到20世纪初的"民族—国家"意识的觉醒;第二次是五四新文化运动中"人—个体"意识的觉醒;第三次是五四之后二三十年代"阶级意识"的觉醒。这三次觉醒深刻地影响着20世纪中国的面貌和命运。

改革开放以来历史虚无主义思潮的演进与反思

改革开放以来,历史虚无主义重新泛起,先后经历了"非毛化"、民族虚无主义、"告别革命"、"学术研究"以及网络传播等5个阶段的演进发展,呈现出隐蔽化、碎片化、日常化和娱乐化等特点。历史虚无主义的本质是一种政治思潮,其目的是消解中国社会的主流意识形态、动摇人民"四个选择"的根基以及西化和分化中国。

“告别革命”论的研究现状述评

二十世纪九十年代开始的关于"告别革命"的广泛讨论,主要集中于革命和改良的概念、革命与改良或改革的关系、对中国近代历史的评判、革命范式与现代化范式的研究方式问题、新世纪要不要"告别革命"等方面。但对近代革命概念的变化缺少相应细化研究,对当代是否"告别革命"作出欠缺超越历史的研究。

告别革命：历史断裂中的网络穿越漫想

本文将穿越看作女性在另类时空之中的想象性漫游，而穿越小说文本则是女性在不同场域、不同处境之中想象性关系的重现。穿越小说之中的女性主体，成为嬗变环境之下现代女性意识镜像和支配女性意识的意识形态镜像。通过对各种类型的穿越小说的文本分析与精神分析，发现女性主体在穿越时空中的形成有不同的模式：在僭越之后服膺、在自恋之中狂欢、在碰壁之后逃离、在合谋之上突破、在颠倒之中求生、在传统之中复兴。穿越小说为想象中的性别、家庭、社会矛盾提供解决方案，展现了一致性的反对意识和女性亲和——对平等的吁求和对弱者的同情，但女性主体生成于“性别差异”的内在结构之中，这些穿越文本象征着平等乌托邦的衰落，也彰显着历史的断裂，社会主义女性主义运动并未撼动男性中心的社会秩序，而新的社会想象并未开启。

中华民族伟大复兴视野下的新民主主义革命史研究

新民主主义革命是中华民族伟大复兴进程中的重大历史事件,新民主主义革命的伟大成就为实现中华民族伟大复兴创造了根本社会条件。新民主主义革命史是中国近代史、中国革命史、中共党史的重要组成部分,学术界对新民主主义革命史的研究积累了丰硕成果。但是,一个时期以来,受“告别革命论”等历史虚无主义思潮的影响,新民主主义革命史研究也遇到很多挑战。