周代“诗乐”操演与身体规训

周人制礼作乐,赋予“诗乐”显著的时代特征。这种特征主要表现在,“诗乐”在仪式中以奏诗、歌诗等动态的“操演”形式存在。更为关键的是,“诗乐”操演常常与仪式的“出”“入”“升”“降”“揖”“拜”等身体行为相应合,其目的在于通过对身体的规训,以使参与人的行为达到合乎礼、合乎德的要求。“诗乐”操演和“身体规训”是周代仪式音乐的鲜明特征,具有明确的社会指向性。周代“诗乐”操演活动、“诗乐”操演相应的身体行为,以及“诗乐”操演对身体行为的规训,构成了通过仪式“诗乐”来讨论“诗乐”操演与身体规训的关系,以及周代“音乐”基本属性与社会价值的主要内容。

从三种“文本”存在看周代“诗乐”

事实上,历史是敞开自身的;同样,周代“诗乐”之历史存在亦在述说自身。本文从“诗乐”存在的历史状况切入考察其历史的面貌。通过梳理发现,周代“诗乐”随着周代社会变化和制度兴衰出现了不同的样貌,以其承载方式看有三种:依存于口传之“诗乐”;展演于仪式之“诗乐”;书写于文本之“诗乐”。在“文本”意义上,即:口传文本、仪式文本和书写文本。此三者特点不一,功用各异,涵义亦殊,同时亦非此消彼长,而是先后产生又共存于不同的空间,用于不同的目的。本文围绕以下问题展开讨论:1.“诗乐”的三种“文本”存在;2.“诗乐”的两次历史衍变;3.“诗乐”的三种社会功用;最后再讨论“诗乐”存在方式的几个历史特点。