周代乐教思想体系的系统厘析

周代是中国思想史上第一个启蒙时代,也是中国思想史上最早的“人的觉醒”时代。周代的思想启蒙,表现为“人道”对殷商“神道”的袪弊。周代思想家讨论的“人道”,是“内圣外王”之道。“乐教”就是周人“外王之道”中辅助礼教、实现德治的一个重要组成部分。伴随着周公制礼作乐,音乐理论在周代达到高度繁荣,形成了丰富完整的思想体系,包括“本于太一”“天地之和”的音乐起源论,从“古乐”到“新乐”、从“德音”到“奸声”的历史演变论,“乐以象德”“声以和乐”的音乐本体论,“管乎人情”“制之礼义”的音乐创作论和“审乐知政”“和乐成顺”的音乐功能论。对周代乐教的思想体系作出系统考析,不仅可为全面认识周代音乐理论的辉煌提供可贵的参考,而且对于今天认识音乐的真谛和使命具有值得珍视的启示意义。

周代礼乐表演与乐教教化的融通

礼乐表演是周代乐教的重要教化方式。一方面,礼乐表演造型容纳了体态仪容、言辞声音、服色、数量等,实现了行为举止、精神传达、意识抒发的统一,对道德的外在表现进行生动传达。另一方面,礼乐表演环节、表演文本常与仪式主题、主体行为、主体身份相对应,显示出较强的程式性与差异性,对道德内涵进行集中诠释。礼乐表演之所以能成为周代乐教的教化方式,是因为礼乐表演具有化抽象观念为具象形式、融情于礼的张力,且周代礼乐仪式参与者、表演者、接受者往往互为一体,能更好地促进伦理道德的传播。