“受戒者的文学”说的希腊渊源补证——从《周作人散文全集》中的一处错版说起

周作人《欧洲古代文学上的妇女观》一文收入《周作人散文全集》时出现了一处错版问题,且因有所谓作者“自注”,所以被误信不疑,这一问题又容易引起关于其中《会饮》篇内容出处的误解。指出这一问题的存在,可以避免错讹的流播,亦有助于说明“受戒者的文学”说源流考释的相关论证。此外,关于“周作人熟悉本杰明·乔伊特的《会饮》英译本”的情况可得到进一步的说明。

周作人散文文体特色研究

周作人的散文体式具有变中求胜的不确定性,但这并不意味全无描述它的可能。周作人散文从外在形式上看是散漫随意的,随意中却遵循着某种共同的生成规律;从抒情形态上看是沉郁内敛的,内敛中也有个人感情的明确传达。究其原因,周作人的散文理念是相当博杂多源的,而博杂中却又贯穿着统一的指向,概而言之这一指向即散文抒写的真实简明。

周作人散文“平淡”风格的文体学分析

周作人散文“平淡”风格的文体学分析李旭在中国新文学史上，如果要推选一名最杰出的文体家，大概非周作人莫属。而他的文体，主要的特色是平淡。有人曾将他创造平淡美的艺术造诣同古希腊“高尚的简朴和静穆的伟大”之美相提并论，说：“我们景仰希腊艺术的不朽的美，可是...

“回想”与“悼亡”——试论1949年后周作人散文的写作姿态

1949年后周作人散文中，有关鲁迅之作是其重要组成部分。这些文章具有相当鲜明的特点，即都属于关乎人、事、物、地的回忆。不仅此也，扩大来看，“回想”奠定了这一时期周氏散文的基调，实际上，“回想录”形式的散文已成为1949年后周作人散文中最有特色的部分，数量也最多。

周作人散文经济书写的多元意识

周作人散文贯穿着较为显著的经济书写,其中的启蒙意识、趣味意识和权力意识等多元意识交叉渗透,不仅提升了文本的艺术境界,为新文学开创了更为宽广的艺术空间,而且给后人留下了更多的研究方向和路径,具有独特的价值和意义。

论周作人散文的审美趣味

从内容题材的取舍与艺术表现两方面对周作人散文的审美趣味的表现与形成进行微观解读与宏观审视,可以看出,周作人散文的审美趣味主要表现为朴拙、雅致清朗、重厚、苦涩、中庸、通达、有别择等。审美趣味的形成跟他的资禀性情、身世经历和传统习尚密切相关。

启蒙与审美的纠葛——周作人散文探略

周作人的散文以冲淡平和而闻名,其实在他的散文中始终贯穿着五四启蒙的战斗精神。五四文学革命时期他的散文中充满了激情的呐喊,在五四退潮后他仍坚持战斗。后期,他的散文主要以平淡著名,但冲淡平和只他的审美追求,虽然他在相当程度上做到了,但往往在平淡的外衣下内蕴着思想启蒙的精神。

论周作人散文风格的演变

周作人散文大多是杂文随笔,也有些闲适小品,可分为“启明”“知堂”“药堂”三个时期,如其名号寓意那样转换思想文风,在保持博识、明智、风趣、冲淡的一贯风格中,随着人生阅历和处世态度的变化而逐渐加深知性化、苦涩味和古朴风。他坚持个人自由主义的写作立场,执着开垦“自己的园地”,不仅展示“叛徒与隐士”错综起伏的心路历程,也传承革新散文随笔的思维方式和文体形式,引领了现代散文言志派的发展路向。

从功利到审美:周作人散文的语言观建构

周作人散文的语言观建基于古文、口语、方言、欧化语的取舍、调和与建构之上,他的散文语言由明白实用的功利性走向雅致审美性,由日常语言转化为文学语言,阐述了现代散文语言的审美要求和美学构想。通过现代散文语言观的建构,周作人完成了他自己"对于国语的希望",即"打破了美文不能用白话"的迷信,使中国现代散文这一独特的文体不但保持了中国传统散文言近旨远、韵味无穷的审美内涵,同时具有了活泼的生活气息和时代生命力。

亦庄亦谐 庄谐杂出——周作人散文的艺术特色之一

周作人一生经历较复杂,思想变化也很大,这就使他的散文在不同的时期有着不同的艺术特色和艺术风格。我们认为:“亦庄亦谐,庄谐杂出”是周作人自五四以后至二十年代末这一时期散文的主要艺术特色,也体现了他这一时期散文的艺术风格。

符号学阐释:周作人散文小品的语言艺术

一种审美理想的实现,必须通过艺术实践这一中介环节,转化为一种特殊的艺术表现形态,落实到实体性的语言符号信息系统。我们知道,创作者在输出实体性的符号信息的同时,也一并输出了由符号系统所承载的潜信息,因此,由语言文字构成的本文体系既是一系列环环相扣的符号索链,又是一条包含审美理想的情感流程。作为创造者的某种行为形式,无论是叙述风度还是情感体验,在人们的审美知觉中实质上都体现为某种张力样式。而作为客体的审美理想的张力样式一旦纳入主体的审美模式之中,创作者经过内化处理并寻求相应的外现形式,潜隐在创作主体意识深层的审美情感便转化为一种物质的文字符号链。

周作人散文与英国随笔的比较研究

周作人散文颇具谈话风格,在呼吁审美日常生活化的今天,读来更觉像挚友在耳边轻轻诉说。是什么让他的散文具备了如此风采?本文选择了周作人散文与英国随笔的比较这个视角,试图从文体发生的时代背景与文体特征所呈现的生活态度出发对这个问题作出自已的一些分析。

革命岁月里的遗士情怀——以周作人散文《故乡的野菜》为例谈

舒芜曾这样评价周作人：“周作人的身上，就有中国新文学史和新文化运动史的一半，不了解周作人，就不可能了解一部完整的中国新文学史和新文化运动史。①”打开尘封的历史，尚记一百年前的周作人，作为新文化运动风口浪尖的“精神领袖”，率先气吞山河般地喊出了“人的文学”的响亮宣言，并在为新诗铺路、探索现代白话文的源头、翻译国外小说及思想著作、关注妇女儿童问题等五四启蒙实践中发挥了开风气之先的巨大指导作用，成为当之无愧的新文化运动中的一代大师。

“小摆设”与“大制作”——鲁迅、周作人散文比较新论

十五年前，在《现代散文的劲旅——鲁迅杂文研究》一书中，我曾辟《鲁迅、周作人散文比较论》一章。现在看来，整个思路和基本论点均尚未过时。然而，由于重新全面研读了周作人的散文，再与鲁迅比较，便有了一些新的心得与体悟，值得在原有基础上重新比较一番。个别有欠妥当的提法，也有必要加以斟酌。

小议周作人散文的“平和冲淡”

二十年代,在古老北京城的"苦雨斋"中,生活着一个秉赋着中国历代名士夙缘业根的人,他就是周作人。失望与追求并存的苦闷时代,静闲与自由共存的传统文化环境,蕴育了周作人的艺术生命灵魂。就在那一特定的年代中,他惬意地饮苦茶、观苦雨、读杂书,冥思玄想,"胡乱作文",探讨了人生社会重大的问题,

周作人散文的四味解读

初读周作人散文的第一个感觉或者最初品到的味道层次是淡,有点淡乎寡味。周作人散文品味到的第二层味道是干涩。读起来有种枯燥干涩、难以促读的阅读感受,一般读者如果体味不深、阅读不细,很容易得出枯燥乏味的结论。周作人散文品味到的第三层味道是甜味。周作人散文的价值也体现在这一点上,他文章的平淡、干涩的背后细细品味能读到内涵的腴厚与丰厚,品味到此自然感觉甘甜爽口、余香不绝。周作人散文品味的最后的味道是苦味。这种苦味才是周作人散文的精魂所在、特色旨归。

周作人散文论

在中国现代文学史上,周作人和鲁迅是最重要的两位散文家,他们分别开创了中国现代散文的两种不同文风。如果说鲁迅是讽刺派散文的宗匠;那么周作人则是闲适派散文的鼻祖。本文将周作人的散文按照其中“流氓鬼”和“绅士鬼”的不同含量分为前后两期。前期激烈,后期闲适;前期意气风发,后期苦涩滞重。本文还将周作人的散文与梁实秋以及林语堂进行比较,他们都是闲适散文派的大师,但他们的幽默,闲适趣味又同中有异,异中有同。

起怀旧之思 传人情之微——周作人散文《娱园》赏析

《娱园》是周作人追忆自己初恋的一篇散文。文章一开始就告诉我们说:“有三处地方,在我都是可以怀念的——因为恋爱的缘故。第一是《初恋》里的杭州,其二是故乡城外的娱园。”这近于开宗明义式的文字,已足以使下文内容“昭然若揭”。然而读过全文,我们却感受到了文章丰富的意蕴,体味到作者“个性”的魅力。下面试从几方面作一些个人的解读。

周作人散文四读

周作人散文四读钱理群趣味、学术、现实──读《赋得猫──猫与巫术》这是一个文章里的故事：一只猫怎样爬到周作人的桌上，并被周作人捉到纸上？这只猫又告诉我们什么？它怎样透露出周作人内心世界的一角？──这自然是饶有兴味的。１９３２年１１月１３日．周作人在写给...