周光镐《明农山堂集》及守边违碍文字

周光镐是明朝万历年间的一位边臣,其著作《明农山堂集》被饶宗颐称为“潮州明人专集称完备者”的“巨著”,该集以征实述史的手法对边塞边事记录和描写的诗文,对于我们了解晚明由盛转衰的特殊历史时期有其独特价值。翁方纲曾经阅览过该书并有题跋,命学官将该书退回原籍;在成为四库馆臣后既没有将该书列入四库全书存目,也没有将其列在禁毁书目中。但无论翁方纲是出于对该书文献编辑方面或者政治方面的考量,退回原籍的做法其实是对《明农山堂集》的一种保护,使其历经明清两代,至今得以完整保存下来。

宗族型义仓的历史演变及影响——以周光镐义仓为例

义仓制度在历史上经历了官府、州县到地方宗族的发展变化,是以汇集民间力量为主的一种互助互济制度,主要作用是救荒、济贫,而这种救助制度随着政治、经济的变化,逐渐缩小范围,最终出现了一种宗族型的义仓。宗族型义仓主要依靠宗族血缘关系,联合族中力量,采用贷粮收息的办法,保证荒年不饥荒,且将利息用于族中扶危济困以及其它善事。本文以周光镐创立义仓为例,重点分析宗族型义仓的特点和缺陷,由此管窥潮汕地区在社会救济保障制度上发展状况。

潮汕地区宗族建构模式的转变——以泗水周氏为中心

传统的宗族为了与社会变迁相适应,其建构模式也会发生一些转变。以潮汕地区的泗水周氏宗族为例,明清时期,泗水周氏主要在"士大夫主导"的模式下开展宗族建构活动。步入清朝中晚期,其宗族建构转向了"商人主导"的模式,宗族话语权转移到商人手中,表现出潮汕宗族应对社会变动的自我调适能力。20世纪80年代以来,"理事会主导"的宗族建构模式逐渐成熟,引导了潮汕宗族在组织结构、日常运作等方面的革新,使之更适应现代社会的要求。