周原甲骨文的书法艺术

对周原甲骨文的审美特征进行了归结,提出了其爽劲奔放类、严整劲挺类、萧散简远类、烂漫恣肆类、写意流便类的五个艺术分期;认为周原甲骨文应出自于周人之手且横跨了殷商、周两个朝代,而萧散简远类则可能成为殷商甲骨文与西周甲骨文的分水岭;从契刻工具,书、刻的关系与涂朱、涂墨,契刻刀法与契刻笔画次序等方面探讨了周原甲骨文的契刻技法,并对周原甲骨文的用字与结字、章法进行了系统研究。指出了周原甲骨文在"自然书法观"的确立、"草甲骨文"的创造、萧散简远、烂漫恣肆、写意流便新的审美范式和微雕艺术的开创等方面的历史贡献与其应有的中国书法史地位。

周原甲骨文“囟”字释义

周原甲骨文中常见的“”，应释为“囟”。文章把古文字考释方法中的辞例推勘法和现代语法学之方法结合起来，探讨“囟”字的意义和用法。得出的结论是，“囟”应读为“斯”，“囟”跟古文献中的“斯”一样，都用在假设复句后一分句之首，表示在假设条件下的结果。文章还把周原甲骨文中的“囟”跟殷墟甲骨文中的“此”、“”、“延”进行对比，认为这四者有相同的意义和用法。

周原甲骨文与汉字形体发展

周原甲骨文与汉字形体发展董琨一许慎在《说文解字叙》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”现代考古学所揭示的种种迹象表明，这种传说作为汉字起源时代的一种暗示，并非无稽之谈。因此下文他又指出：“以迄五帝三王之世，改易殊体”，...

介绍一本甲骨学新著——《周原甲骨文综述》读后

1977年至1979年,周原先后出土带字甲骨二百九十余片,引起了国内外学术界的广泛关注,这是继殷墟甲骨文以后的又一重大发现。学者纷纷发表文章和论著,对这批甲骨文提出了许多深刻的见解,诸如族属、分期、释读等等问题,可谓仁者见仁,智者见智。作为亲自发掘这批资料的徐锡台先生用了近十年时间,潜心研究,著成《周原甲骨文综述》一书(三秦出版社1991年版,以下简称《综述》),在诸多方面,都有自己独到的见解。

周原甲骨文

在五倍显微镜下,针尖似的字迹变得有米粒大。在一平方厘米的卜甲上,次序井然地契刻了三十一个字。“奇迹！中国文学史上的奇迹！”这种赞叹声发自参加中国古文字研究会第五届年会的一百多位学者之中,他们为考释周代甲骨文,于今年八月三十日来到周原。 周原位于陕西关中西部岐山、扶风两县之间,东西、南北各宽约七、五公里,乃周都岐邑故地。即周王朝的发祥地。一九七七年春,考古工作者在这里发掘整理出甲骨一万七千一百二十多片,带字卜甲三百多片,计六百多字。三十一字是其中契刻文字最多的一片十甲。显然,这是继殷墟商代甲骨之后,古文字史和商周史考古发掘上又一重大发现。

周原甲骨文的审美特征

一九五〇年春天,在殷墟四盘磨西地S P11内发现了卜骨,其中有"一块卜骨横刻三行小字,其文句不合卜辞通例"[1],主持发掘的学者注意到这个问题,说明当时已经考虑到在殷商甲骨文外,还有其他性质的甲骨刻辞。一九五一年,在陕西彬县出土了一件兽胛骨,其臼角未切去,骨背很薄,钻灼十三处,痕较小,正面有兆痕。

从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性

春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼，完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化，是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象。

读王宇信先生《周原出土商人庙祭甲骨来源刍议》等文后的思考

读王宇信先生《周原出土商人庙祭甲骨来源刍议》等文后的思考谭步云１９８８年，王字信先生接连发表了《周原出土商人庙祭甲骨来源刍议》、《周原出土庙祭甲骨商王考》、《试论周原出土的商人庙祭甲骨》、《周原庙祭甲骨＂周方伯＂辨析》等文章①，极为详尽地申论了在周原...

周原甲骨研究综述

上世纪70年代,陕西周原出土大量有字甲骨,彻底打破了长期以来谈甲骨必言殷墟的传统。80年代形成了一股周原甲骨研究的热潮,并取得了巨大的成就。但仍有很多问题存在很大的争议,比如周原甲骨相较殷墟甲骨的特点、与殷墟甲骨文的传承关系及庙祭甲骨的族属问题等。

甲骨文及其书法艺术

甲骨文是距今有三千余年历史的东西,它的产生和消失是历史发展的必然结果。商王朝统治者极其迷信,凡事都要通过占卜来作决定,所以才产生了甲骨文,并有大量的遗存。而占卜时用动物骨头做为材料原因无非有二。一是占卜时需经火烧,而骨头正好易出现裂纹,以些来判断吉凶;二是来源方便、充足。随着时代的进步,生产力的发展,生产工具的改进及金属冶炼铸造技术的不断提高,大量的出现了青铜器。故甲骨文也就失去了其时代对它的需求。

甲骨文风格图说

甲骨文字的出现是中国书法史上光辉的第一页。甲骨文的应用历史很长,可以说,它从象形又回到了抽象——从简单的刻符走向象形,走向组合会意,再走向抽象。它作为较成熟的文字系统,在一定程度上已经抛弃了汉字象形的种种限制,奠定了汉字以抽象点线为造型语汇的基础。卜辞书法基本上是循着一条由繁而简、简而繁,由起初的古拙粗率向后期的娟秀精整的路子前进的,这也正与后来的西周金文、战国古文、秦代小篆等古文字总的发展趋势一致。甲骨文在较长时期的发展中,书风自由,风格烂漫。

徐中舒先生在古文字学上的贡献

徐中舒先生是我国著名的历史学家和古文字学家，他早年考入清华研究院，师从王国维、梁启超等著名学者学习中国古史和汉语古文字学。王、梁等人为一代学界钜子，学贯古今，涉猎甚广。先生承其学风，学路宽广，在先秦史、汉语古文字学、考古学、民族学、四川地方史等方面都...

“夕”字本义考

关于“夕”的本义，从现在通行的辞书来看，大致有两种不同的观点：一种以《汉语大字典》为代表，把“夕”的“傍晚”义列为“夕”的第一个义项，“夜”义列为第二个义项。根据该字典《凡例》，这里显然是把“傍晚”义作为“夕”的本义来看待的，《辞源》、《辞海》等也是...

陕西周原所出甲骨文的来源试探

(一)周原甲骨文出现的意义周原一带是早周文化的发祥地,1976年在陕西岐山凤雏村发现先周甲组宫殿基址。在这个基址内,又于1977年夏出土了一大批甲骨,估计约有一万七千多片,绝大部分是龟甲。据初步整理发现刻有文字的卜甲一百九十多片,文字数达五六百字。从刻辞所透露的年代和碳14的测定,都可以说明这些遗物产生约在商、周之际。所以。

王作归盂铭文简释──再谈京为西周宫室之名

王作归盂铭文简释──再谈■京为西周宫室之名李仲操（宝鸡市博物馆副研究员）１９９４年冬，陕西省扶风县法门镇刘家村西周窖藏出土钢孟底一件，盂上体残失已尽，底及圈足尚存，底盘正中铸铭文两行８字，曰：“王乍（作）京（中）（寝）（归）盂。”现试释如下：一、释■...

西周甲骨的发现与研究

自1899年甲骨文在安阳殷墟被发现以来,到现在已经有八十多年的历史了。经过国内、外学者的共同努力,甲骨学已成为一门与历史学、考古学、古代科技史和语言学等学科有着密切关系的新学科。因此一提起甲骨文,人们便马上会想到这是“殷人刀笔文字”。而“因于殷礼”的周人有没有甲骨文呢?是否随着商朝灭亡,“失国霾卜”,甲骨文也自此绝灭了呢? 长期以来,由于没有出土一片西周甲骨,所以这个问题成了人们不能回答的“谜”。解放后。