鸟类与人类生活

鸟类是人类的朋友,与人类生活有着密切的关系.自从人类在地球上出现之后,在与自然界的斗争中,就与鸟类结下了不解之缘.我们的祖先在渔猎活动中逐渐地认识了鸟类:在距今两万年前的北京周口店山顶洞人遗迹中,就已发现有刻纹的鸟管装饰品;

古代衣袖与戏曲水袖

衣袖,是服饰的组成部分。《辞海》释义为:衣服出手处。中国以衣为中心的服饰文化源远流长,据考古发现,距今一万八千年前的北京周口店山顶洞人时期,就有用骨针缝制兽皮衣服。古籍《礼记·礼运》亦有华夏先民"未有麻丝、衣其(兽)羽皮"的记述。服饰的作用有御寒、遮羞、美饰等功能。其中,御寒是人生理上的需要:遮羞、美饰则是人心理上的需要。随着人类文明的发展,服饰中属心理需要的美饰作用日益突出。所谓美饰者,生活的艺术化也。换言之,是对生活的自然形态加之艺术加工。生活中使用频率最高的人体器官是手,手的服饰是衣袖,衣袖的作用也是手功能的某种延伸。故而,衣袖的美饰,是生活艺术化的突出表现。

编织壁挂艺术——编织教学笔记

打结是编织的基础。中国人从什么时候开始打结据《中国民族之始》一文中提出这样的看法,早在旧石器时代末期,就是距今有七万年至十万年前的周口店山顶洞人的遗迹中,已发现有骨针,无可置疑,据此推知当时已有线,因此亦有结的存在。在人类文化史上。

“美的意识从诞生的时候起,便具有鲜明的阶级性”吗?

陈东冠同志在《复旦学报》1979年第一期《“共同美”在哪里?》一文中说:“美的意识从诞生的时候起,便具有鲜明的阶级性”,这个观点恰恰被历史实践所否定。考古发掘向我们展示了远在旧石器时代,山顶洞人便有了美的意识,有装饰自己的习俗。在北京周口店山顶洞人居住的洞穴里,我们已经发现了不少的穿孔的石珠、海贝、兽牙,而这些都是美的装饰品。新石器时代仰韶文化,如西安半坡陶器上绘有的人面、鱼,庙底沟陶器上绘有的鸟、蛙等等,都显示了原始社会没有阶级压迫和剥削、人们创作出的清新、活泼以及难以仿效的天真稚气的美。可见,远在私有制和阶级产生之前的原始社会人便具有了美的意识,根本不具有什么鲜明的阶级性。