“扁鹊见蔡桓公”辨

“扁鹊见蔡桓公”是一篇脍炙人口的古文,是韩非的有代表性的作品。文章逻辑严谨,结构紧凑,笔锋犀利,说理透彻,切中更处,故事性很强。它巧设比喻,生动而形象,用十分精炼的文笔,极有说服力地揭示出见微知著,防微杜渐的真谛,鞭笞了人们讳疾忌医的通病及共恶果。《周子通书·过》一书说:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也,噫.”两文相比,韩非的这篇撰文就要生动得多了。

丹青谱就瀚海新歌--纪念兵团美术家黄戈捷先生

1949年8月,甘肃临洮这里是黄河古文化的重要发祥地之一,举世闻名的马家窑文化、寺洼文化、辛店文化均因首先发现于临洮而得名。自公元前384年周安王建置狄道县以来,长期为历朝历代郡、州、道、府、县治所在地。

略论吴起与《吴子》的军事思想

吴起,约生于公元前440年(周考王元年),遇乱死于前381年(周安王二十一年),卫国左氏(今山东曹县北),人是战国前期新兴封建地主阶级的政冶家和军事家。他历任鲁国的将军,魏国的大将、西河守,楚国的苑守、令尹等军政要职。郭沫若同志曾高度评价:“吴起是中国历史上永不会磨灭的人物”。一、立志奋发的青年时代青年时代的吴起就立下了远大的志向:“欲与万乘致功”。他爱好军事,喜欢弄枪使棒,常常想着统率千军万马,驰骋疆场,

内丹

内丹名称是道教炼养方法的一种,与外丹名称相对。所谓外丹,即用铅汞三黄等药物。以炉火烧炼,九转成丹,服食以后,可以长生。此为道教服食部分;内丹系指炼养体内精气神,使之凝结,将身体比作丹鼎,将精气称作药物,将运神即以意领气比作火候。经过一定历程,在丹田凝聚,叫做结丹。我国炼养方术,在道教成立以前,已经流传。现在出土最古的为“行气玉佩铭”,郭沫若先生考据可能制于周安王二十二年(公元前380年);其次为战国时代屈原楚辞内《远游篇》,也具体叙述丹功功法。迨至东汉,会稽魏伯阳(与张陵同时)著《参同契》,详论内丹功法,当时作者不属于道教,仅为方士之书,但后来道教练养内丹,实以此为宗主。

滑轮的秘密

滑轮是由可绕中心轴转动有沟槽的圆盘和跨过圆盘的柔索(绳、胶带、钢索、链条等)所组成的可以绕着中心轴转动的简单机械。可看作变形的杠杆。属于杠杆类简单机械。关于滑轮的绘品最早出现于一幅西元前八世纪的亚述浮雕。这浮雕展示的是一种非常简单的滑轮,只能改变施力方向,主要目的是为了方便施力,并不会给出其它任何机械利益。在中国,滑轮装置的绘制最早出现于汉代的画像砖、陶井模。阿基米德贡献出很多关于简单机械的知识。

能代替玉器,却无法取代陶瓷中国古代的玻璃制品

1928年夏,一夜滂沱大雨过后,河南洛阳汉魏故城附近的金村村东500米处的田野上塌陷出一个大坑,一个古代墓穴出现在人们的视线中。浮土已经被冲走,墓穴也因为雨水浸泡略有塌陷,有大胆的村民下到墓穴中探查一番,发现墓穴内藏有大量的文物。后经确认,洛阳金村的8座大墓,应为四代周王(周威烈王、周安王、周烈王、周显王)及其王后的。

李悝变法

"布新猷、除旧政",在中华民族五千年源远流长的历史长河中,每到新旧时代交替、国家图强振兴,总是伴随着深刻的变法运动,如李悝变法、商鞅变法、王安石变法、戊戌变法……这些变法推动了当时的经济社会发展、时代进步乃至整个历史进程,对今天仍有借鉴意义。今年是全面深化改革关键之年、依法治国开局之年,改革攻坚任务更加繁重。鉴古启今,本刊从第5期开始推出系列文章,对中国古代几次著名变法进行梳理,以飨读者。