中国周代地图

周代是中国原始地图向以制图六体为标志的精细地图过渡的时期。多种史籍记载证明,周代地图的应用十分广泛。在周武王伐商时,就有使用地图的记载。1954年6月,在江苏省镇江大港镇烟墩山出土了西周青铜器《宜侯矢簋》,其铭文上记载:“王省武王、成王伐商国,遂省东或图。”意为周康王阅看了武王、成王的《伐商图》,又看了《东或(国)图》,这说明武王和成王攻打商朝之前,利用地图研究过商朝的军事地理等情况。

西周大盂鼎铭文汇释刍议

大盂鼎有铭文291字,其铭文内容向来被诸多学者争论。对个别字的释读不同,会影响对整体文意的把握。大盂鼎铭文记载了周康王在宗周训诰盂之事,前辈学者对于此鼎的研究已十分详尽。文章就争议颇多的部分对各家铭文做了简要汇释,并提出自己的观点。

“殷”名号起源考

甲骨文中用作地名或国名的“衣”字，本为东夷族称的转化字，商代末年周人称商为“衣”，实际是指商人为夷人。入周以后，周人仍多称商为“衣”，又或称为“殷”，“衣”、“殷”名异而实同。“殷”名号的通行大约始于周康王时。旧说商又称殷起于“盘庚迁殷”是没有根据的，以商都为“殷”亦出于周人的习称。

挥之不去的历史阴影——《尚书·顾命》思想主旨探微

西周初年,武王既死,成王诵幼冲即位,周公摄政。武庚反叛,管蔡附逆,这一历史隐痛,日后终为周成王挥之不去的心理阴影,至死也没有彻底抹去。成王临终,所顾虑的是:长子姬钊能否顺利嗣位;当年的历史梦魇,会不会在太子钊即位之后再度上演。而这一隐藏在"刑措四十年而不用"的历史大幕背后的成王临终心结,正是理解本篇思想主旨的重大关键所在。而且,由成王这一历史隐痛切入,从成王顾命,到康王报诰,中间铺敘册命场景与册命过程,环环相扣,针脚绵密。整篇文章,主题突出,首尾一气;足见无论前人在何处割《顾命》而分出《康王之诰》,都是割裂文脉,伤其文气,不利于经文的正确解读。

南宫伐虎方的年代及相关问题

西周金文所见周天子南巡伐虎方,长期被看作昭王南征之事。近出曾公[田求]编钟铭文表明,过去依据康宫原则对昭王时期的铜器断代是有严重问题的。与太保玉戈铭颇有关联的安州六器、静方鼎、■甗诸器并非作于昭王时,而是康王时器。安州六器诸铭显示,康王兴师“省南国”“伐虎方”,意在克服南土的动荡局面,巩固周人的统治。奉命“伐虎方”的南宫当即成康时代的南宫毛。他作为曾国封君,与师中密切配合,一举克敌制胜。康王此次南巡伐虎方,不是一次平常的军事行动。它不仅表明周人经营四方的施政方略开始重点转向南土,而且通过改善南土的道路交通状况,拓展了江南铜料资源的获取通道,在政治上、经济上都具有不可低估的积极意义。

《尚书·顾命》册仪的讨论 关于《曲礼》“六大”和《小盂鼎》“三左三右”的决疑

郭沫若《周官质疑》根据《尚书·顾命》的册仪,提出《小盂鼎》的“三左三右”一词所指的人物,属于《礼记·曲礼》所说的“六大”。郭说今多为学界接受,惟平心考察相关的文献,则郭说可疑处甚多,且不合古礼制度。由于问题涉及古代经学和史学等广阔层面,釐辨曲解,并非没有意义。本文乃复原《顾命》册仪的场面,以检讨郭说,并就有关文献以及出土资料譣论《小盂鼎》“三左三右”的性质。以下就四方面加以讨论。

大盂鼎铭文蠡度

因教学关系,得再读西周康王时青铜器大盂鼎铭文。现就铭文中有关几处的断句、释义,提出自己粗浅的看法,就教大方。一、“辟厥匿,匍有四方”。此句中的“匍有”,王国维先生释为“敷佑”,杨树达先生则说“匍”是“抚”

岁月如歌

公元前11世纪中叶的西周康王时期,有一位名叫"盂"的贵族,在周康王二十三年九月的某一天,接受了周康王的册命,为此他铸作了宝鼎来纪念这次册命,并将康王在册命时的诰示,包括对商亡周兴的历史总结、对盂的祖先"南公"的称赞、对盂"授民授疆土"的册命和赏赐等,以19行291字记录成文,铭铸在宝鼎的内壁。

把甲文、金文、篆书、隶书、草书输入计算机的一次成功试验

最近,武汉大学语言自动处理研究组三位教师,在法国里昂,使用法国国家科研中心758组的微型电子计算机,成功地将一部分甲骨文、金文、篆书、隶书、草书字样输入了计算机。这些字样是:1.各种结构方式(象形、指事、会意、形声)的甲骨文。2.西周康王二十三年的盂鼎铭文。

虚实相济,谓之激励

中国古代国家政权为了维持官员队伍的士气和执行力,创制了颇为丰富而独特的激励机制,这套制度虚实相生、物质激励和精神激励两手都很硬,起到了凝聚人才、褒德记功的作用。中国古代社会是礼治社会,因此对于礼仪、礼器的越级赐予,是奖励有功之臣的大手笔。比如周康王为了褒奖周公旦在西周建立、巩固和发展过程中做出的贡献,破天荒地赐予周公的继承人鲁国国君行郊天礼的权力,这项权力在此之前一直是天子的特权。可以说,周康王赐予鲁国后人的这项特权,是对功臣至高无上的表彰了。

微型甲骨文未解之谜

在陕西岐山县占周原风雏村出土的微型刻字西周甲骨文,现存于陕西省岐山县文物管理所。它们大都是3000年前西周灭商前的周文王晚年到周康王初年的作品。

解码文物中的优秀传统文化基因

三千年前的周康王二十三年九月,周朝第三任君主周康王将土地、服饰、车马、兵器赏赐给贵族盂。按照当时的规制,贵族受国君封赏后,要铸鼎以谢恩,并显示家族荣耀。盂受赏以后,开始召集大批人马铸鼎,铸鼎当天举行了隆重的开工仪式。盂铸造的这尊大鼎就是现存于中国国家博物馆的大盂鼎。

汉字的源流和简化(四)(文字常识)

(5)东周时代的秦系文字——大篆(籀文)和小篆——1.概说周代时秦国国土在西周的旧地,它的文字也大体上继承西周而稍加简化,这种文字就叫‘秦系文字’,它跟六国文字有很大的不同。秦系文字许多和《说文》里‘籀[Zhòu]文’相同。‘籀文’传说为周宣王的太史籀所造,但是春秋时在秦国很流行。‘籀文’也叫‘大篆’,‘籀’和‘篆’都是用笔圆转写字的意思。后来‘大篆’逐渐简化成了‘小篆’。

從麥尊伾地論邢國都邑變遷

麥尊爲傳世器,製作於西周康王世。全文以鑄尊者作册麥的語氣敘述了“辟邢侯”授命出■侯於邢等相關事宜。文中的“■”字該作何解?若爲地名,其與《尚書·禹貢》所載大伾是什麽關係?大伾的地理位置位於何處?目前學界對此類問題聚訟不已,難成定論。本文擬圍繞麥尊所涉伾地的相關問題略作探索,以期對伾地的史地狀况及邢國的都邑變遷等形成正確的歷史認知。

“旟”鼎

年代:西周康王时期·发现时间:1072年·发现地点:陕西省眉县杨家村"旟"(yu)鼎传承了商代的圆鼎风格,厚重庄严。铭文不多,却体现了西周后宫女性的权力和威严。“旟”鼎是一个叫旟的贵族,为了纪念王姜新赐给自己的土地而制作的。在史料中,并没有关于王姜的记载,我们根据其他青铜器上的铭文,才知道王姜是西周第三位王一—周康王的王后。

中华名鼎--大盂鼎

鼎,最初是用来烹饪和盛放食物的,后来成为权力和等级的象征,以及歌功颂德的礼器.大盂鼎,铸造于周康王二十三年,也就是公元前997年,高102厘米,重153.5千克,是目前可以见到的西周最大的青铜器.

《史墙盘》铭文补释——兼论“成康之治”

《史墙盘》铭赞颂成、康两代周王,用辞虽简但准确可靠。铭谓成王的左右大臣"绶■(绘)刚鲧",意即大臣皆佩有组绶、穿着彩绘彩绣的官服,他们刚毅正直,文质彬彬。铭谓"肇徹周邦",意成王肇始开拓周邦疆域。关于康王,铭文谓"厉(励)尹亿疆",是说他勉力治理广大疆域。成王、康王对于周王朝的巩固和发展有重大贡献,那个时代的社会稳定发展,社会蒸蒸日上,史称"成康之治",是有道理的。

“大盂鼎”出土地点辨析

现收藏展示在国家博物馆、被誉为晚清"四大国宝"之一的"大盂鼎",经多位金石学家持续多年的研究后认定为西周康王时器。其鼎高102.1厘米,口径78.4厘米,腹围84厘米,重153.5千克。不仅体量在陕西出土的西周有铭青铜器中居于首位,更由于器内壁铸铭文19行291字,记述周康王二十三年九月册命贵族"盂"的内容,以信息量巨大、涉及学科领域(科技、政治、经济、艺术)之广而受到众多学者的研究和关注。

论荣仲方鼎有关的几个问题

西周早期青铜器荣仲方鼎,共发现两件,铭文相同。其开首'王作荣仲序',记建立学校之事,'序'字与'宫'字有别。根据'夏商周断代工程'西周历谱推算,方鼎可能作于周康王二十一年(公元前1003年)。从铭文有'史'看,方鼎疑与滕州前掌大墓葬有关。

晋国博物馆中的“晋国史”

晋国称霸春秋150余载,综合实力堪称中原诸国之冠.要说春秋史,绕不过晋国。一部《春秋》,半部晋国。桐叶封弟,君无戏言。——题记作为一个痴迷于稗官野史的纪录片爱好者,我最喜欢反复欣赏的就是历史类纪录片,尤其是关于中国历史的优秀纪录片。但是作为一个山西人,却又觉得有些遗憾。