论周扬与俄苏文学(上)

俄苏文学,尤其是苏联文学,极大地影响了20世纪的中国文学。它不仅极大地改变了中国作家的文学意识和中国文学的精神气质,还极大地影响了中国文学的意识形态和规约模式的建构。周扬是中俄文学之交的参与者和见证者。他崇拜苏联和苏联文学,认同和接受苏联文学所提供的文学观念和文学经验。根据丰富而可靠的材料,分析周扬对苏联和苏联文学的全面接受和绝对认同的随顺态度,分析他在理解和阐释“生活”和“社会主义现实主义”等重要概念方面所存在的问题,分析他的尼采主义气质、两种声音及教条主义问题,这不仅有助于我们从历史的角度总结经验和教训,也有助于我们形成自觉而成熟的文学意识,从而更加理性地处理与世界别国的文学关系。

1930年代前后中国左翼文艺的美国影响——以周扬早期译介为例(1928-1932)

1930年代前后中国左翼文艺受到的“国际”影响不仅包括苏、日两大文艺资源,也涉及到欧美等国的思想因子。周扬早期译介的美国左翼文艺不仅内容丰富,而且作家众多,具有持续性、目的性、多样性等特征。周扬既根据中国左翼文艺需求在一定程度上“重塑”了美国作家和作品,同时美国左翼文艺又影响了周扬对现实主义理论、革命作家等问题的认识。1930年代前后中国左翼文艺中的美国因素,既有美国左翼作家和作品译介,还有中国左翼作家在心理和思想层面上接受的不易察觉的影响,它们共同参与着中国左翼文艺的建构。

中国当代文学思想史的一条线索——《周扬文集》读札

周扬是20世纪中国文学史上具有“问题”与“方法”双重意义的人物,其文学思想的变化,是讨论20世纪中国文学思想史特别是当代文学思想史的一条线索。本文以《周扬文集》为主线,旁及其他,重点讨论了《周扬文集》论文收录、修订和付诸阙如背后的意义、周扬文学思想的基本品格和历史反思的主要内容等。论文认为将《周扬文集》与当代历史相关联的研究,其意义大于周扬研究本身。

毛泽东《讲话》从此岸到彼岸的摆渡——周扬的历史贡献与历史自觉(1942-1949)

周扬从掀起新秧歌运动、组创歌剧《白毛女》、推介赵树理小说,到发掘话剧《红旗歌》,用一个个鲜活的案例忠实地践行了延安文艺座谈会精神。与此同时,周扬努力地进行着文艺理论创造,全面总结解放区文艺发展的成就与经验。对于毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》,周扬的践行是成功的,阐释是出色的。周扬能够成为革命文艺的工程师反映了他践行革命的大众文艺的历史自觉和历史自信。

周扬与中国当代文学制度

中国当代文学的生产、传播与接受在相当长的历史时期内是高度制度化的。在中国当代文学制度中,周扬长期处于关键位置并发挥了重要作用。这使得他对中国当代文学的宏观进程产生了异乎寻常的总体性影响。与此同时,高度制度化的文学组织模式与生产模式也制约了周扬的文学实践,一定程度上消解了其文学实践的个人特质。考察周扬与中国当代文学制度之间的关系,有助于我们理解周扬构建文学制度的逻辑、方法、意义及局限,同时也有助于我们进一步理解该文学制度的基本运作状况。

论周扬与俄苏文学

20世纪中国文学的发展深受俄苏文学的影响。在中国接受俄苏文学的过程中,周扬发挥了重要作用。周扬以“职业革命家”的身份,对俄苏文学进行了有选择的接受与传播。他以“苏维埃”文艺理论为基础开展文艺实践,通过与本国社会革命相结合的方式,参与并推动了中国文学由“现代”向“当代”的转换,进而深刻形塑了20世纪中国文学的样貌。

胡绳致周扬函跋

闲来翻看所藏信札，发现胡绳给周扬的一封信。信很短，录于下：

周扬与中国当代文艺界——答华南师范大学文学院吴敏教授提问

一、周扬与高校文科教材的编写吴敏：张炯老师,您好!我正在做《周扬与中国现代文化关系研究》的工作。周扬1958年两次到北京大学作讲座,您是北大中文系1955级学生,您对周扬的讲话还有印象吗？张炯：周扬1958年到北京大学中文系讲过一次文艺与政治的关系问题,讲文艺如何为政治服务。但他把文艺为政治服务理解得比较宽泛,反对那种过于狭隘的理解,并不是要求文艺对政治的直接服务。

论周扬延安时期文艺思想的构成

周扬在延安时期的文艺思想具有一定的理论品格独立性,在对马克思主义中国化问题的思考中做出了一定的贡献。研究其当时文艺思想的构成可知:其一,“深入生活与超越生活”是对车尔尼雪夫斯基“美是生活”命题的深化;其二,文学由服从政治走向服从政策是对毛泽东文艺观念的合乎逻辑的推进;其三,现实主义和大众化是实现政治性和艺术性完美统一的有效路径;其四,倡导歌颂光明并对新的喜剧形式及其美学观念表现了一种深情呼唤。周扬此时文艺思想的形成,其实在很大程度上根源于对“人”本身的理解。当周扬在较为宽松的政治语境下,不经意间偶尔偏离了人之阶级性本质规定时,他的理论构建就会闪现出能够超越一定历史局限性的美学光辉。

1961:周扬与难产的电影《鲁迅传》

1961年前后,曾经花费大量人力物力拍摄电影《鲁迅传》,但最后却胎死腹中,留给历史的,只是反复修改的电影文学剧本、一次次的修改记录和各方面的修改意见。这样一堆废弃的材料,却包含了丰富的时代文化密码,有助于我们认识那个年代的文化与鲁迅在当时的实际命运,以及文化掌控者的复杂内心。

周扬政治悲剧:两部电影埋下的伏笔

新中国成立初期,在全国放映的香港影片《清宫秘史》和著名导演孙瑜编导的历史大片《武训传》引起了广泛争议。毛泽东的高度关注和围绕电影《武训传》展开的新中国成立后第一思想文化批判运动,为中共中央宣传部负责文艺工作的副部长周扬最终陷入悲剧留下了政治隐患。建设新中国,急需构建马克思主义一元化意识形态,树立毛泽东的理论权威。周扬对毛泽东文艺思想的理解、执行与毛泽东的政治期待相去甚远,这是周扬陷入悲剧的深层原因。

阐释中的差异——论周扬《论赵树理的创作》与赵树理创作的差异

周扬的双重身份,使他在评价赵树理小说时既能高屋建瓴地看到它的价值,又深谙文艺是“党”的文艺而有所规避。在《论赵树理的创作》中,周扬既确定了赵树理在解放区文艺界“方向”性作家的地位,又有意识地对赵树理小说中的不和谐音进行了消解,赵树理的作品在大量普及时,赵树理追求的价值被逐渐置换。

周扬的马克思主义文艺理论中国化探索评析

周扬是中国现代文艺理论史上推动马克思主义文艺理论中国化的先驱者之一。建国前,周扬对马克思主义文论的中国化探索主要表现为对苏联的"社会主义现实主义"理论的引介与阐发。他进一步阐释了"社会主义现实主义"的理论特征与实践原则,深化了"社会主义现实主义"与"革命浪漫主义"的关系。"鲁迅论"是周扬灵活运用"社会主义现实主义"方法进行文学批评的实例。他创造性地探讨了鲁迅与无产阶级的关系,客观总结了鲁迅的历史功绩和思想演变历程。不过,由于受到阶级论文艺观的限制,周扬对"社会主义现实主义"理论的中国化探索依然存在和"唯物辩证法的创作方法"类似的以世界观决定文艺创作的弊病。

俄苏文论对中国马克思主义文论建构的影响——以周扬文艺思想为透视个案

俄苏文论对中国马克思主义文论的建构发生了不可忽视的影响。这一点在周扬文艺实践中有着鲜明的体现。中国文论界是从俄苏接受马克思主义的,这对中国马克思主义文论的建构产生多方面影响:其一,在相当长时间里,中国的马克思主义文论都带有鲜明的苏联特点;其二,中国马克思主义文论的建构,对俄苏文论有很强的依赖性;其三,中国马克思主义文论建构经常性地受到中苏关系的影响。周扬的文论实践证明,只有摆脱苏联文论影响,从中国实践出发,从马克思主义经典原作中汲取营养,走中国人自己的路,才能一步步地建立起中国的马克思主义文论体系。

戴着镣铐的舞蹈--建国前周扬与马克思主义文艺理论的中国化

周扬的文艺思想体现了马克思主义文艺理论在中国发展的历程,其最大的特点就是努力将马克思列宁主义的基本原理与中国的文艺实际相结合。高度重视和强调马克思主义文艺发展观和实践论,是建国前周扬现实主义理论的逻辑起点。周扬的文艺批评,主要表现为作为政治家的社会政治批评以及作为理论家的审美鉴赏式批评。

“美是生活”与周扬的文艺真实观

车尔尼雪夫斯基关于"美是生活"、艺术应再现现实的美学思想是周扬文艺真实观的理论基础之一。1930年代,周扬强调只有树立无产阶级的立场和世界观,才是达到文学真实性的正确之路。40年代,周扬自觉接受《讲话》精神影响,强调只有深入工农兵的生活和斗争,在政策思想指导下,写新人物,新世界,才会有更高的文学真实性。新时期,周扬辩证地阐述了文艺真实性、人民生活与政治三者的关系,将真善美三者紧密结合,形成了超越车氏的更为完善的文艺真实观。

杨晦、周扬与文学理论教材建设——胡经之先生访谈录

在举办北大文学理论研究班的过程中,苏联专家向中国的大学教师传授了意识形态、经济基础和上层建筑的理论,强调了文学的党性、阶级性、思想性、人民性、社会主义现实主义,及一些文学技巧,促进了中国的马克思主义文艺理论的传播和发展,但也有脱离文学实践的局限《;文学概论》吸取了当时的学术成果,把理论奠基在认识论上,强调文学与政治、社会、阶级的联系,但它把反映论等同于认识论,排斥了体验、情感和理想,还过于政治化,缺乏对文学审美的把握,这些局限有人为的原因,也有当时社会条件的限制;杨晦提出的关于文学与社会关系的观点很有价值,他也对中国古代文学思想史的研究和文学批评做出了贡献;周扬亲自在北大开设了马克思主义文艺理论讲座,支持学生编写《毛泽东文艺思想概论》,增编《马克思主义与文艺》,他强调文学为政治服务,同时认识到审美的重要性。

在意识形态与审美之间——周扬对三本全国统编文学理论教材的影响

周扬对新中国文学理论教材影响深远。体现在三本全国统编教材中,主要有两个方面:一、将意识形态与审美同时纳入考察范围,为后来教材普遍接受;二、在苏联体系基础上加入批评论,提倡"四分法,"在一定程度上完善了文学理论教材体系。

周扬简谱初编(二)

1938年（31岁）2月13日,在边区文化界反侵略运动大会上讲＂反侵略运动就是保卫文化运动＂。2月21日,在戏剧《血祭上海》讨论会上详实分析此剧。毛泽东称此戏演得好,说这伙人别散了;当时有人提议办一所艺术学院,毛泽东表示愿以最大力量帮助艺术学院的创立;当即成立＂艺术学院筹委会＂。毛泽东、周恩来、