刘纲纪教授有关《周易》生命论美学研究的重要价值与意义

长期以来一直存在中国古代美学的定位与评价问题,西方学界以其有关理性主义否定中国古代以混沌模糊为特征的美学形态,而中国学界则是"以西释中"。刘纲纪教授的周易美学研究以周易为中国古代美学研究的切入点,从而准确地找到一条中国古代美学研究的好的路径,并从中西比较的视角深入阐释了周易所包含的生命论美学内涵,成为中国古代美学研究走向现代与走向世界的有益尝试。

电影现象、艺术教育与易心明德--周月亮《电影现象学》读解及关于周易阳明美学的对话

周月亮教授新作《电影现象学》采用现象学作为理论基础和方法论,在论述中有机结合中国传统美学资源,理论思维时空开合自如,其核心与宗旨是:现象乃本体,影视通巫术,方法须直觉,效果靠博弈。通过读解《电影现象学》及与周月亮教授展开关于周易阳明美学的对话,可阐明一个经过独立思考的美学见解,即"美在一中",而艺术教育的宗旨是"易心明德"。

环境艺术设计中“天人合一”美学思想的运用

环境设计是一个人认识世界、走向世界的中心点和出发点。当今人们的环境意识和审美意识相互结合,上升到对人文因素的关注,成为现代设计艺术思想和设计理念中不可缺少的组成部分。中国的环境艺术设计是中国地理与文化的产物,具有鲜明的风格与特色。中国现代环境艺术设计的发展应充分研究中国古典思想的设计理念,继承文脉并将其发扬光大,走多元化的道路。

从《周易》之数、象、理浅谈中华传统艺术的美学基因

人们在研究文化的传承与发展过程中发现了"文化基因"的存在,发源于上古的《周易》正是这样深刻影响着中华文明的发展。《周易》中数、象、理所蕴含的哲学意蕴与思维方式构成了中华传统艺术的美学基因。在《周易》中,天地间的万事万物皆是经由阴阳发端变幻的数变过程。在这种运数思维影响下,中华传统艺术亦收获了"阴阳相和"的数之美学集合。《周易》中卦象的象形思维与艺术发源中的"模仿"相同。在《周易》"观象取意"的思想影响下,中华传统艺术的发展形成了三种"意象化"的思维。分析发现,《周易》是以"天地"之数理结构来谈美的,同时也发现《贲》作为《周易》中专门表述艺术现象的卦象以其数、象、理中完整的易学逻辑阐述了文质关系,并通过爻辞和爻象的变化对一些具体的美学、艺术现象进行了观念的表达。《周易》所蕴藏的美学基因为中华传统艺术的发展带来了亘古不息的生命力。

传统美学观念探微——以“行走”的红椅子为例

在戏曲舞台艺术中,红椅子是中国传统戏曲舞台演出中的重要组成部分,也是舞台符号化的代表,在舞台演出中,可以当作宫殿、高山、城墙等景物。立足中国传统戏曲最重要的符号化、象征性的特征及《易经》的哲学与美学原则,通过行为艺术的方式,行走于中国及世界各地,把生活当成舞台,把世界当成舞台,突破传统,从传统戏曲舞台空间'走'出来,来到现实,与现实空间发生关系,引发对传统美学观念意义的思考。