《經典釋文·周易音義》間接注音研究

本文研究《經典釋文·周易音義》中的間接注音現象,利用《十三經注疏》本、通志堂本和宋元遞修本三種版本進行對勘,發現間接注音問題近五十處。對於三個版本注音不一致之處,本文辨析異文是非,給出校勘意見;對於術語使用不當、顧此失彼之處,本文基於間接注音通例,分門别類進行指誤,同時對一些較易混淆的間接注音術語加以辨析。結合音義關係領域的相關研究,輔之以出土文獻佐證,本文還舉例説明了間接注音現象對校勘經注文本的價值。深入研究間接注音,對理解經典義理亦有裨益。

《周易音义》之“如字”举隅——特指宋元递修本有、敦煌残卷本无的“如字”首音

宋元递修本、敦煌残卷本《周易音义》中存在40余条宋本有、殘卷无的"如字"首音,在认识到《经典释文》早在唐代就有被勘改的基础上,我们以为并不能将这些"如字"笼统归结为残卷抄录者不小心漏抄,而有必要结合《释文》所有相关数据和各经典经注,综合运用内部互证法、文献对比法、考察经注原文法等多种论证方法对其逐一进行考证,以求确切。研究发现这些"如字"有的是被有意删除、有的是宋本妄加等多种复杂因素而使之然。本文举"应""行"二字为例,试图探寻一二。

《经典释文·周易音义》新校

文章以通志堂本《经典释文》为底本,参校众多本子,对《经典释文·周易音义》做了一番深入校勘。在全面校勘的基础上,择取50条价值较大的条目汇成本文,供学界研究和使用《经典释文》时参考。

《周易音义》校读札记

本文在前人论述的基础上,进一步确认《周易音义》中陆德明所称“师”为张讥,校勘术语“本今”为后人校语,指出单音字注“某某之某”有限制词义的作用。《释文》反切用字不与声母“类隔”“音和”有关,其中不乏后人对“类隔”反切的改造。本文认为,前贤分析反切当以法伟堂最为精到。对《释文》中重字反切作了梳理,提出辨别重字反切与讹误的方法。本文还根据前人不能引后人说指出《经典释文考证》《经典释文汇校》的一处失校。

《周易音義》之“著”字音注考

宋元遞修本和敦煌殘卷本《周易音義》中存在200多條此有彼無的音注,其中'著'字的音注有四條此有彼無的情況。結合《經典釋文》爲字出音的體例、《經典釋文》各音義相對應的經注原文等材料,通過綜合運用比勘、校讎、數據統計等多種研究方法,我們懷疑這四處'著'的音注都是有問題的。

從新反切層的角度看敦煌殘卷《周易音義》性質

爲了弄清敦煌殘卷本、今傳宋本《周易音義》所據祖本的先後關係,基於前期對今本《經典釋文》反切結構的認識,比對了二者"首音"的反切層次,進而對比殘卷本《周易音義》和《切韻》中被切字同切上字等第對應關係後,試圖修正之前對"等第開合一致"式新反切層的界定。最後,從歷時角度和共時角度再看目前可得音義材料所體現的新反切層,逐步推導出其中新反切類型的關係和性質。得出:敦煌殘卷本和今傳宋本《周易音義》均在唐代就受到不同程度的改造。此結論異於學界向來認爲的《釋文》是在宋代才始被改的觀點。

盧文弨《經典釋文考證·周易音義考證》所引“錢本”考辨

盧文弨《經典釋文考證·周易音義考證》參校了七種不同版本的《周易釋文》。其中錢求赤鈔本《周易釋文》的版本性質並非如盧氏所言"影宋鈔本",而是一部主要參考葉林宗影宋鈔本《經典釋文》、宋福建刻《周易》經注本所附《釋文》、明國子監刻《周易兼義》後附《釋文》,擇善而從,重校而成的新文本,其間還存有錢氏據他書或無版本依據的校改,由此可見錢本《周易釋文》的文本來源頗爲繁雜。