别有洞天紫微山

洞天福地安徽省合肥市巢湖市北郊,有山名紫微山。山不高险,却与周围的马脊山、大尖山、万家山、凤凰山相连并被环抱,显得深幽隐蔽。山不在高,有仙则名。相传春秋时,周灵王太子王子乔曾在此隐身修炼,后来为纪念王子乔,便在山中盖了座道观,以天上星宿紫微来命名。后人又因道观之名而称此山为紫微山。

中国外交与世界和平 为庆祝中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利四十周年而作

历来一国的外交,决定于国防力量的强弱和社会经济的盛衰。早在我国商代,就有“昔有成汤,自彼氐(?),莫敢不来享,莫敢不来王”的记载。春秋时期,周简王七年(579B.C)和周灵王26年(546B.C)宋执政华元和宋大夫向戍曾先后奔走过两次“弭兵”大会。但由于宋国本身力量单薄。

小说类名考释(三则)

演义与传奇花开两朵,演义和传奇是中国小说中的两朵奇葩,为人们喜闻乐道,至今不衰。先说演义。“演义”一词,最早见于晋初潘岳(247—300)的《西征赋》;“灵壅川以止斗,晋演义以献说”。灵,指周灵王,他看到彀、洛两条河流改道合流,水势汹涌,好象两相争斗,便准备筑堤壅塞水势,以阻止其争斗。晋,指太子晋,他广征博引,以义理进言劝阻灵王。之后,又见于范晔《后汉书·周党传》:“党等文不能演义,武不能死君”。就是说,周党等人,以文而言,不能陈述义理,协助君王,治国安邦,以武而言,不能驰骋疆场,马革裹尸,报效君王。显然,这些地方所用的“演义”与“小说”不相干。

笙吹缑山月,药香满中原

这首《缑(gōu)山月》是明初梁寅的作品,描写山中夕雨的景色。缑山位于洛阳东南40公里偃师市府店镇南,相传西王母姓缑,曾在此修练,故得名缑氏山,简称缑山。又传说周灵王太子晋爱好吹笙,在此修炼升仙,后人多有吟咏其事者,白居易在《王子晋庙》中云:“子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙。”词牌《缑山月》由此而来。

五彩江苏 淮安板闸:凤里钟灵地 榷关锁南北

“凤里钟灵地,丹台旧有仙。”相传王子乔(周灵王太子晋)在钵池山炼丹,鸡食丹后化为凤。冒广生(淮安椎关末代监督)在《补刻县香精舍诗序》中写道,“余尝游钵池山,升王子乔丹台,凭高四望,环板闸者,居民以千数”。板闸别名凤里,或许源于钵池山的传说。

度量衡故事:古人力气有多大!

《东周列国志》第六十回的标题为:智武子分军肆敌偪(bi,同逼)阳城三将斗力。偪阳,春秋时宋国领地,地势险要。三将是指鲁国的叔梁纥(he)、秦堇(jin)父和狄虒(si)弥,其中叔梁纥的故事最为生动。说的是周灵王元年(前571年)夏,晋悼公要取宋国的偪阳城,鲁、曹、邾三国率兵随从。

孔子

太史公曰:诗有之:"高山仰止,景行行止。"虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣、传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣! 孔子名丘,字仲尼,鲁国陬邑《今山东省曲阜县东南》人。生于公元前五五一年(鲁襄公二十二年,周灵王二十一年),卒于前四七九年(鲁哀公十六年。

“天下第一王”——太原王氏祖地寻根记

炎黄子孙都是龙的传人,无论在天涯,还是在海角,对自己祖先和祖地的眷恋,世代相传,一脉相承,念念不忘其根其本。这是中华民族的美德,这是血浓于水的礼赞。

孔子评介

孔子所处的时代孔子名丘,字仲尼(排行第二,后世称孔老二)。生于周灵王二十一年,死于周敬王四十一年(公元前551—479年)。孔子的祖先是宋国的贵族,因宋国内乱,逃亡到鲁国(今山东曲阜)落了户,才成为鲁国人。孔子的一生,正如他自己所说,把复辟西周奴隶制度当作终身'奋斗'的目标。他说:在十五岁时,我的志向是学通周公的礼乐制度('吾十有五而志于学');三十岁时,我立下了恢复周礼的决心('三十而立');四十岁时。

宋砚辨——二重证据法试论青花子石(上)

1.弘洒血,三年成碧。《庄子·外物》有:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”辛弃疾《兰陵王》有:“弘事,人道后来,其血三年化为碧。”相传在东周时期,刘文公的大夫长弘(约前565—前492年,字叔)供职周王三代,一生忠诚正义,为周灵王、周静王的江山稳固竭忠尽智长达五十余年。

孔子诞辰日期是怎样算出来的

1989年8月8日《人民日报》报道:今年是孔子诞辰2540周年,生日的农历日期是八月二十七日,公历日期为9月28日。这是怎样算出来的呢? 经史学家与历法学家研究认定,孔子是生于鲁襄公二十二年十月庚子。要算出它的公历、农历日期,当前我们可以求助于南京紫金山天文台张培瑜先生的专著《中国先秦史历表》。从《中国先秦史历表》可以查到鲁襄公二十二年(周灵王二十一年)十月朔(即十月初一)是甲戌,公历为公元前551年9月8日。根据六十甲子的排列次序,从“甲戌”数到“庚子”

苏州城三题

阖闾城吴的国都原在今江苏梅里,周灵王十二年,吴王诸樊将国都东迁至现在的苏州,建了吴子城。吴的敌国是南边的越,往往取道太湖来攻吴。迁都苏州,吴可利用太湖东侧的东、西洞庭山作为屏障,陆上复有七子山与穹窿山,东西对峙,也有利于防御。

麒麟送子

《麒麟送子》是过去苏州桃花年画中最受欢迎的斗方画之一。画面上有三个儿童,穿红衣的童子持莲和笙,乘着麒麟从天而降,意寓连生贵子;穿蓝衣的童子举着"麒麟送子"的旂幡,使画面的主题更加明确;绿衣童子手举玺印和金锁,象征禄财。"莲"和"笙"与"连生"同音同声,有"连生贵子"之意,喻麒麟从天而降,送贵子前来人间。"麒麟"是中国传统的"四灵"之一。其牡者曰麒,牝者曰麟,历代称其为"仁兽"。民间认为麒麟是仁义之兽,是吉祥的象征。

演义小说有什么特点?

问:近年来,各地出版社出版了一些演义小说。我想知道什么是演义小说?它和其他文学形式比较,有什么特点?请贵刊帮助解决这个问题。昆明龙辉答:近年来,国内出版社翻印了不少历史演义小说,引起了一些青年读者的兴趣。'演义'一词,在《后汉书·周党传》中就出现了:'党等文不能演义,武不能死君。'西晋文学家潘岳《西征赋》中说,'晋(人名,东周灵王太子)演义以献说'。'演义'的本义是敷陈义理加以引申。小说起名'演义',乃是依傍正史加以敷演的意思。敷演,或称敷衍,就是叙述铺陈。宋代对说话人'敷演'的技艺,有不少生动的记载。

触摸指尖的温度 常州民间工艺梳篦的艺术探究

梳篦的历史绵延了几千年,伴随着人类文明发展走进千家万户。直到今天,梳篦仍然是人们日常生活用品和工艺装饰品。经众多梳篦产地中,常州最负盛名。自古就有"扬州胭脂苏州花,常州梳篦第一家"之说,也有"宫梳名篦"之称。常州梳蓖作为整体梳篦发展体系的一部分,工艺独特,内涵丰富,可以说是常州文化的点睛之笔。笔者从历史、工艺、艺术对常州民间工艺梳篦进行探究,挖掘其自身的美和艺术价值。(图1)

晏子的贤名是怎么得来的

周灵王二十四年（公元前548年）五月，齐国发生一件大事，国君齐庄公被上卿崔杼弑杀了。

古籍丛刊

周灵王起昆阳台,渠胥国来献:玉骆驼,高五尺;琥珀凤凰,高六尺;火齐镜,高三尺,暗中视物如昼,向镜则见影应声西域折股国,能为飞车,从风远行。记里有鼓,车上木人执槌,行一里击鼓一槌。战国时,有人盗王子乔墓,惟一剑存。欲取,剑作龙吟,俄飞上天。

孔家老二(上)

一公元551年(周灵王二十一年,鲁襄公二十二年),农历庚子年八月二十七日。几阵带着些许凉意的西风,不紧不慢的一吹,鲁国都城曲阜城南的小镇陬邑,便很有了一番深秋景象。平展展的原野上,高粱垂下了沉重的头颅,远远望去,红红的一片,很是壮观。南山下,

教育先师—孔子

孔子,名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人,生于周灵王21年(公元前551年),死于周敬王41年(公元前479年)活了73岁。年少时贫贱,3岁丧父,17岁丧母。后来做过鲁国的司寇,曾周游列国,但未能得到诸侯的重用,遂致力于教育事业,首开私学。