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贾公彦《周礼疏》中的经学诠释思想探微
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作者 丁宸娴 乔东义 《龙岩学院学报》 2023年第6期61-67,共7页
经学诠释问题是唐代经学研究史上的一个重要议题,贾公彦的《周礼疏》是其中一个重要组成部分,这部疏曾被誉为“五经注疏”中最好的一部,该疏所蕴含的经学诠释思想主要体现在三个方面:对谶纬思想加以利用和重新释解;从经学的疏解理路、... 经学诠释问题是唐代经学研究史上的一个重要议题,贾公彦的《周礼疏》是其中一个重要组成部分,这部疏曾被誉为“五经注疏”中最好的一部,该疏所蕴含的经学诠释思想主要体现在三个方面:对谶纬思想加以利用和重新释解;从经学的疏解理路、话语体系、意义内涵等三个维度重新对“礼是郑学”的命题作出了一定的修正和义理化阐发;在诸经互释与相互证印中发明新意。故而对此相关问题的历史还原与反思勾勒,不仅是我们理解贾公彦个人经学思想的重要方面,更是管窥汉唐经学流变文脉中一个不可阙如的环节。 展开更多
关键词 贾公彦 周礼疏 经学诠释
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从礼乐互动视角探究贾公彦《周礼疏》中的美学意蕴
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作者 丁宸娴 《皖西学院学报》 2023年第4期113-119,共7页
“礼乐”互动指的是“礼”和“乐”这两种不同的文化形态所形成的关联共生、相济为用的人文特质,其源于周代礼乐文明,以中和的秩序为内在精神,逐渐演变为以儒家美学为主导的审美价值体系、思维形式与意义表达。以此视角探究久为经学名... “礼乐”互动指的是“礼”和“乐”这两种不同的文化形态所形成的关联共生、相济为用的人文特质,其源于周代礼乐文明,以中和的秩序为内在精神,逐渐演变为以儒家美学为主导的审美价值体系、思维形式与意义表达。以此视角探究久为经学名目所掩的唐代“九经”之一《周礼疏》,彰显经学家贾公彦在义疏中展现的儒家审美思考。其《疏》是在唐代初年以礼乐立国的特定历史文化背景中展开的,主要就中国古典美学中的“礼”“乐”关系、“礼乐相济”等论题加以继承与补充,在对律吕、礼器等的诠解中申发了礼乐“中和之美”,还就音乐与政治的关系问题予以探讨,是儒家美学和礼乐审美的重要构成部分,作为官修科举教材,其对唐代及后世的礼乐文化建设给予影响深刻,美学意义不可忽视。 展开更多
关键词 贾公彦 周礼疏 礼乐 美学意蕴
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八行本《周礼疏》不同印本的文字差异 被引量:2
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作者 张丽娟 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2017年第8期100-106,共7页
本文比较了宋刻八行本《周礼疏》不同印本的文字差异,指出北京大学(下文简称"北大")藏早期印本较多保留了原刻面貌,也有刻工偶误;国家图书馆(下文简称"国图")及台北故宫藏后印本既有校订原刻之处,亦有误改及新的刊... 本文比较了宋刻八行本《周礼疏》不同印本的文字差异,指出北京大学(下文简称"北大")藏早期印本较多保留了原刻面貌,也有刻工偶误;国家图书馆(下文简称"国图")及台北故宫藏后印本既有校订原刻之处,亦有误改及新的刊刻讹误。此外还探讨了民国间董康影印及影刻八行本《周礼疏》的底本问题以及阮元《周礼注疏校勘记》所引惠校本异文来源问题等,以为读者利用八行本《周礼疏》之参考。 展开更多
关键词 八行本 周礼疏 董康 惠校本
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宋兩浙東路茶鹽司刻八行本《周禮疏》傳本考——兼論董康影印、影刻《周禮疏》卷四十八“虚構宋本”問題 被引量:3
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作者 張麗娟 《文史》 CSSCI 北大核心 2020年第1期69-86,共18页
宋兩浙東路茶鹽司刻八行本《周禮疏》是我國最早的注疏合刻本之一,具有重要的版本與文獻價值。今存傳本數部,有全有殘,各本間有錯綜複雜的關係,其印次先後、遞藏源流有待釐清。又民國間董康曾影印並影刻八行本《周禮疏》,影響廣泛,其卷... 宋兩浙東路茶鹽司刻八行本《周禮疏》是我國最早的注疏合刻本之一,具有重要的版本與文獻價值。今存傳本數部,有全有殘,各本間有錯綜複雜的關係,其印次先後、遞藏源流有待釐清。又民國間董康曾影印並影刻八行本《周禮疏》,影響廣泛,其卷四十八底本來源頗有疑問,有待深入探討。本文梳理了八行本《周禮疏》今存諸本的補版印刷時間及遞藏源流,辨析民國以來書目書影著録本與今存諸本的關係,並論董康影印、影刻《周禮疏》卷四十八的底本問題,以期獲得對八行本《周禮疏》及董康影印、影刻本《周禮疏》的深入認識,便於學界更好利用該版本。 展开更多
关键词 八行本 《周禮 董康
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董康影印八行本《周禮疏》及其利用
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作者 張麗娟 《中国四库学》 2020年第1期79-89,共11页
宋刻八行本《周禮疏》是今存最早的《周禮》注疏合刻本,歷來爲學界所重。今存三部主要傳本中,北京大學圖書館藏本印刷時間最早,最接近宋刻原貌。民國間董康珂羅版影印《周禮疏》,是北大本唯一的影印本,至今仍有重要利用價值。本文探討... 宋刻八行本《周禮疏》是今存最早的《周禮》注疏合刻本,歷來爲學界所重。今存三部主要傳本中,北京大學圖書館藏本印刷時間最早,最接近宋刻原貌。民國間董康珂羅版影印《周禮疏》,是北大本唯一的影印本,至今仍有重要利用價值。本文探討了北大本的獨特之處,並辨析董康影印本的底本來源,指出利用董康影印本時需注意的問題。 展开更多
关键词 董康 八行本 周禮 影印
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《周禮疏》引《尚書注》非皆鄭玄注考——兼論清人輯佚之誤
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作者 王利 《经学文献研究集刊》 2020年第1期135-153,共19页
唐初經疏引《尚書》注,有不分孔傳、鄭注而泛稱"注"之例,在賈公彦《周禮疏》中體現尤爲明顯。是時鄭玄《尚書注》尚存,有本可循,而待鄭注亡佚後,未標誌家派之"注"便需考證歸屬。清人輯佚鄭注成就斐然,但在此方面未... 唐初經疏引《尚書》注,有不分孔傳、鄭注而泛稱"注"之例,在賈公彦《周禮疏》中體現尤爲明顯。是時鄭玄《尚書注》尚存,有本可循,而待鄭注亡佚後,未標誌家派之"注"便需考證歸屬。清人輯佚鄭注成就斐然,但在此方面未留意分辨,故以贋爲真,在所難免。經逐條考證,可知賈疏所引,有與鄭注異文相合者,有與孔傳相合者,也有與孔傳不合者,不可一概而論。大部分佚文可判定歸屬,然與孔傳相合者之中,除數條可排除非鄭注外,尚有與鄭義相近而無法確定者。另外,賈疏出現一條稱"鄭注"但與鄭義不合者,類比其引《禮記注》《爾雅注》例,相信此條所謂"鄭注"也當有誤。 展开更多
关键词 周禮 尚書注 鄭玄 孔傳
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賈公彦《周禮疏》義例研究
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作者 吕友仁 《历史文献研究》 2020年第2期100-121,共22页
本文認爲,賈公彦《周禮疏》有如下七條義例:一、有所選鄭注乃謂鄭玄一家之學例。换言之,就是指鄭玄的全部著作。二、有注可破經例。三、有疏可破經例。四、有疏可破注例。五、有疏當補注之未備例。六、有"以一家爲主,旁及異聞,廣... 本文認爲,賈公彦《周禮疏》有如下七條義例:一、有所選鄭注乃謂鄭玄一家之學例。换言之,就是指鄭玄的全部著作。二、有注可破經例。三、有疏可破經例。四、有疏可破注例。五、有疏當補注之未備例。六、有"以一家爲主,旁及異聞,廣採博搜"之例。七、有旁及異聞用來作爲反面教材例。 展开更多
关键词 賈公彦 周禮 義例 注可破經 可破注
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贾公彦经学美学思想探微
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作者 丁宸娴 《河西学院学报》 2023年第6期107-113,共7页
唐人经疏中蕴含着丰沛的美学资源,作为唐代经学历史舞台上的关键人物,贾公彦在其《周礼疏》《仪礼疏》的诠解中生发了诸多审美思想,具有重要的美学价值。主要包括:以气论为美学本体,将抽象的阴阳五行学说与礼制、人事、时令等感性社会... 唐人经疏中蕴含着丰沛的美学资源,作为唐代经学历史舞台上的关键人物,贾公彦在其《周礼疏》《仪礼疏》的诠解中生发了诸多审美思想,具有重要的美学价值。主要包括:以气论为美学本体,将抽象的阴阳五行学说与礼制、人事、时令等感性社会生活结合,为唐代礼乐美学秩序的构建奠定了基础;发扬儒家诗论传统,确立符合教化准则和道德伦理的文学规范;遍引诸家,融杂道玄,秉持和而不同、兼容并包的诠释学美学旨趣。这既是贾氏个人的审美追求,也体现了汉唐礼乐美学的时代因革与主流,并以直接和间接的方式对唐代审美思潮产生了一定的影响。 展开更多
关键词 贾公彦 周礼疏 美学思想 经学美学
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《孙子·用间》校读一则 被引量:1
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作者 裘锡圭 《中原文化研究》 2017年第3期5-7,共3页
据古书引文及文理,今本《孙子·用间》篇"爱爵禄百金,不知敌之情者",当作"受爵禄金宝于人,不知敌之情者",指从君主那里接受了爵禄、厚赏却不知道为取得战争胜利必须掌握的敌人实情的为将者。
关键词 《孙子.用间》 周礼·秋官·士师》贾 镰仓写本《群书治要》 綦崇礼《北海集》 “爱/受”
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中国国家博物馆馆藏宋版书散页考
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作者 徐建霞 《湖南省博物馆馆刊》 2016年第1期451-460,共10页
中国国家博物馆藏有十页宋刻散页,本文对这十个散页《史记》《韦苏州集》《周礼疏》《文选》《诗集传》《通鉴纪事本末》《真西山读书记》《大学衍义》《宋书》进行版本源流的考述,并考证这十个散页的刻印年代。
关键词 版刻源流 宋版散页 史记 韦苏州集 周礼疏 文选 诗集传 通鉴 纪事本末 真西山读书记 大学衍义 宋书
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