論明代王志長《周禮注疏删翼》“愚按”之作用

明代王志長《周禮注疏刪翼》爲晚明《周禮》研究集大成之作,其中以刪節鄭注、賈疏爲要,並1錄宋、元、明等後儒議論發明經意,藉以溝通漢、宋兩學。此書除了引錄前代《周禮》的注解外,王氏亦以"愚按"方式,提出己見,或反駁前人注家之見解,或闡釋經文文意,或詳說《周禮》設官之立意,甚至從注解《周禮》的過程中帶出議論,以表達其對政治民生之看法,可見"愚按"之內容實爲了解王氏"周禮學"的重要材料。故本文擬深入分析《刪翼》中"愚按"之作用,並選取顯例加以說明,以見王氏研究《周禮》之特點。

《周礼注疏删翼》之清代版本流变考

《周礼注疏删翼》自崇祯十二年(1639)年叶培恕于昆山县署刊刻之后,流传开来,到清乾隆时期,该书版本产生了较大变化,出现了四库本。总体而言,《周礼注疏删翼》版本可分为两大类,一类是以明崇祯十二年叶培恕昆山县署刻本为基础,翻刻、重刻而来,该类在《周礼注疏删翼》版本流传过程中占据主流,另一类是清乾隆四库抄本及其之后的影印本。四库影印本出现后,传播很快,数量日益增多,目前国内外均有不少收藏。

《周礼注疏删翼》之明代版本溯源考

《周礼注疏删翼》在明清《周礼》学史上起着沟通汉学与宋学的桥梁作用,自王志长撰述出版之来,短短几十年,便出现众多版本。目前可考资料显示,明代的版本主要有叶培恕昆山县署刻本、天德堂刻本、世德堂刻本等。叶培恕昆山县署刻本为最早刻本,它基本奠定《周礼注疏删翼》的行款体例,后世以此为标准,大量翻刻、重刻,影响最为广泛。