周舍何以在梁武帝身边掌机密二十余年

在注重门第家世的南朝,出身一般士族家庭的周舍凭借自己的博学多才获得梁武帝的青睐,冲破出身的桎梏,进入权力核心层,得以典掌机密,参与军国大政。周舍保密意识强、公正忠义、低调俭朴的品行和作风,使得他能够在皇帝身边执掌机密二十余年,经受了时间的考验与弹劾的冲击,做到了善始善终。

浅析《救风尘》中周舍形象

喜剧《救风尘》是元代剧作家关汉卿的代表作之一,周舍是其中的反面角色,他好色、残忍、狡诈,历来为读者和观众所厌恶,本文拟结合戏剧文本对周舍形象进行分析,并借以探究作者创作这一人物时的心态。

社会网络视域下周舍形象的再解读

《赵盼儿风月救风尘》是元杂剧“士妓恋”题材中的经典,周舍作为剧中反派角色,其形象常被解读为精明狡诈的富豪恶霸。不同于传统“士妓恋”题材中仗势而为的恶人,周舍身上具有鲜明的小市民色彩。以社会学视角来重新审视文本,对周舍的身份地位、婚恋关系进行再解读,可以在丰富人物理解的同时,感知关汉卿笔下底层人物内心的挣扎与温情。

周舍人思伯轩记书后

居骨肉间。遇大疾眚以至于死。其深悲极哀。发于至性不可遏抑。此诚怆惨不忍覩。闻之事。而况以同气之亲。衰暮之年。一旦沦陨于贼。而茫然不知没于何时何地者乎。泰和周仲简舍人。与其兄伯养先生。少而同学相师。至于老相友爱也。先生尝宦游湖南。光绪戊申以忧归。即家居不复出。清命既绝。国益大乱。匪寇盈野。先生之里骚然。则以吉安郡城去其乡不百里。民户繁集。常驻重兵。乃趋侨之。而城忽为贼陷。

周舍的海派菜

“小黄,最近怎么样?”我和周元昌大师在一次宴会之后,吹着黄浦江边的风,聊着家常。周大师一直是我心里最敬佩的前辈和老师,要算跟周大师认识的时间,那是入行来第一次拍摄封面,就遇到了周元昌。喊来了我认识的最好的摄影团队、化妆师,全部家当齐整,我们换好衣服。

试谈古入声的本质

以“平、上、去、入”为“四声”是从齐梁之际开始的。《梁书·沈约传》说:“约撰《四声谱》,以为在昔词人累千载而不悟,而独得胸衿,穷其妙旨,自谓入神之作。高祖雅不好焉,尝问周舍曰:‘何谓四声?’舍曰:‘天子圣哲是也’。然帝竟不遵用。”《辞海》(七七年版)“四声”曰:“平、上、去、入四种声调的总称。汉语字音的分别声调,古已有之。但六朝以前,还没有四声的名称。齐梁时,沈约、周颙等人才以平上去入四字作为各类的调名,总称四声,沿用至今。”

《文选》赋篇来源问题考辨

《文选》是在总集的基础上再次选编作品的总集,其赋篇的来源当是以《历代赋》为蓝本。其一,从其选文的下限来看,《文选》赋类的选文范围与《历代赋》相符合;其二,奉敕注《历代赋》的周舍为昭明太子东宫高层官员,他在东宫任职的时间恰恰是昭明太子开始从事总集编纂的时期,其对太子的影响不小;其三,从《文选》未收陶渊明《闲情赋》和张融《海赋》来看,恐怕也与《历代赋》的选赋范围有关。

苦海中的一朵奇葩——试析《救风尘》中的赵盼儿形象

关汉卿是我国戏剧史上一位伟大的戏剧家。他的一生创作很丰富。为人民写下了六十多部杂剧,而今虽流传下来唯有十八种,但这些作品所塑造的许许多多的人物形象,尤其广大普通妇女形象,并通过这些人物形象,所揭示社会内容的深刻性,独特性,迄今仍在我国戏剧文学史上放射出灿烂的光辉,显示了关汉卿作为伟大戏剧家的历史功绩。正如王季思对关汉卿高度评价的那样:“它(指作品)内容包含的丰富和艺术创作上的成就,确是达到了空前的高度”

浅析《救风尘》的喜剧构成

《救风尘》是元代著名杂剧家关汉卿的代表作之一,它被人们誉为“中国十大古典喜剧”中的一部佳作。作为一部优秀的喜剧作品,其剧情冲突的喜剧性是十分地道的。但是,该剧的喜剧性是如何形成的呢?只要我们对作品进行深入的研究就会发现,作品的喜剧性来源于巧妙的情节结构,来源于情节结构中悲剧、正剧、喜剧因素的奇特组合。 所谓情节,是从贯穿于戏剧中酌冲突而言的,它既是指外部事件、人物的冲突,也指人物之间或人物性格心理上的内在冲突。 从内在冲突上说,《救风尘》的喜剧性主要表现在它的情节发展的离奇和冲突刻划的精巧上。

关汉卿杂剧中的妇女形象

元杂剧的一般演出形式是由一人主唱,因此有“末本”(男角主唱的剧本)、“旦本”(女角主唱的剧本)之分。翻开关汉卿的剧作集,就会发现“旦本”多于“末本”,在现存的十八种杂剧中,“旦本”就有十二种之多。而这些“旦本”戏大部分反映的又是妇女的遭遇,可见关汉卿对妇女问题的深切关注。

论关汉卿情爱观

关汉卿是元代伟大的戏曲艺术家,也是一个游弋在爱河中的钟情者。尽管他没有发表过情爱的理论,但是他的情爱观在他的剧中清晰可见。关汉卿的情爱观以“可意”、“相知”为基础,以“志诚”、“忠信”为准则,从而达到“愿得同心结”、“头白相守服”的境地。关汉卿情爱观的显著特点是:强调“肯做一心人,不转关”;主张男女平等,反对“男尊女卑”;为维护纯洁情爱基础上的婚姻不受侵犯,还得同来自外界的“破坏力”作斗争。关汉卿通过自己的爱情剧作,对情爱观作了超乎前人的、令人耳目一新的阐述,既不乏传统的精髓,又混和着时代的特点,更对后人以有益的启示。

《元杂剧选注》中一些注释的问题

《元杂剧选注》(王季思主编,苏寰中、吴国钦、袁天骥选注,北京出版社1980年11月1版。以下简称《选注》)是在高校文科教材《中国古代戏曲选》的基础上,进一步调整选目,重行校勘、注释,并就所选杂剧进行简要评介而编成的新选本。

试论关汉卿喜剧的审美特征

在关汉卿现存的杂剧中,有一批妙趣横生的喜剧,这些剧目多是以饱经苦难和压迫的青年女性为主角的旦本戏。作者遵循喜剧艺术的一般规律,塑造一系列的喜剧形象,成功地表现了喜剧的艺术美。然而,由于受元代社会特定历史条件的制约和影响。

从江道衍的提拔说开去

报载:中共四川省德阳县委领导心胸开阔,正确对待批评,把曾经在《人民日报》上署名批评县委的新闻干事江道衍,推荐为县纪委副书记。并说“这件事最近成了当地的头号新闻”云云。读了这则报道,实在叫人感奋不已。因为尽管我们党一再强调在提拔干部的时候,要注意提拔那些党性强、有原则、有见解。

“嫁接”与“变形”

杨华生先生在《滑稽戏艺术规律初探》一文中提出:滑稽戏的艺术规律是“违反常规”。这引起了我的疑义:关汉卿笔下的《救风尘》,赵盼儿为救宋引章,毅然对市井流氓周舍“以身相许”,这也是“违反常规”。

试论古汉语平仄对立的本质

古汉语平仄产生的前提,是汉语声调之四声体系的发现。要讨论古汉语中的平仄现象,必须了解四声原始嬗变。在我国古代,最早提出汉语声调之四声体系的,是梁代的沈约。《南史·沈约传》云“约撰《四声谱》……自谓入神之作,武帝雅不好焉,尝问周舍曰:‘何谓四声’?舍曰:‘天子圣哲’是也。”《南史·陆厥传》云:“汝南周颙,善识声韵,为文皆用宫商,以平、上、去、入为四声。”可见,沈约、周颙等人不仅仅提出了四声之说。

关氏笔下的妓女群

关汉卿是善于塑造众多女性的剧作家,在现存的十多种杂剧中,除《单刀会》、《西蜀梦》、《裴度还带》、《玉镜台》和《鲁斋郎》外,其余各剧主角都是女性.这决非偶然,同他所处的时代有着密切的关系,元代曾一度废除了科举制度,知识分子断了进身之道,但关汉卿也不愿像写出了几个神仙道化剧的马致远那样,无官做就走仙路,而是以创作杂剧为业,面对现实,反映现实,还有同他的社会地位、个人情趣也有着直接的关系。

论《救风尘》的喜剧性及其成因

《救风尘》——元代著名剧作家关汉卿的喜剧之代表,研究它的文章可谓林林总总不计其数。但由于“喜剧美学研究”在我国姗姗来迟,在相当长时间内,对这部作品的研究,只是从戏曲文学的一般角度,着重对其人物形象、戏剧冲突、主题思想和社会意义进行论析,而对为什么说这剧本的人物、冲突、情节有喜剧的性质却研究得相当不够。至于从喜剧美学的特殊角度,深入揭示这部作品的喜剧性及其成因就更为薄弱了。这就是我为何选择“

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