尚陶延古意 排闷仰真茶——从周高起《阳羡茗壶系》看明代紫砂茶具

明代的茶文化繁荣鼎盛,瀹饮开启千古茗饮之宗,茶具也有了革命性的变革,紫砂壶的问世,更是给茗饮世界注入了一股清风。明代收藏家、鉴赏家周高起通过给宜兴的制壶大师品评归类,对他们的制作风格、作品的创新之处及地位作出了中肯的评价,同时,对泥料的产地和配制、种类及其特点,对紫砂壶的收藏与鉴别、保养也相应作了科学性的介绍。可以说,《阳羡茗壶系》就是一部宜兴紫砂壶的发展史,有很高的学术价值和考古价值。

江苏省谢碾矿区周高块段岩盐矿地质特征及成矿规律

矿区位于鲁苏隆起的南部,苏北坳陷的西北部。地层倾角较缓,总体呈现西高东低的单斜构造,含盐系地层为上盐亚段、中淡化亚段和下盐亚段(即整个浦口组二段地层),矿床属内陆断陷盆地中的沉积矿床,主要找矿标志为矿层顶板的灰色钙芒硝泥岩。研究成果对以后同类矿床勘查具有一定的参考价值。

淮安盐盆谢碾矿区周高块段含盐系标志层特征研究

淮安盐盆谢碾矿区周高块段岩盐矿具有工业矿层多、累计厚度大、矿层定位难的特点,文章利用钻井、岩心化验分析等资料,综合以往地质勘查成果资料,划定了标志层并对其特征进行了分析研究,成果对后期钻井过程中准确定位矿层提供了理论支持。

阳羡茶紫砂壶冲泡法研究

阳羡茶产于江苏宜兴。唐代阳羡茶即有盛名,陆羽认为阳羡茶＂芳香冠世,推为上品＂,＂可供上方＂;苏轼留下了＂雪芽为我求阳羡,乳水君应饷惠泉＂的咏茶名句。明代周高起《洞山齐茶系》中赞曰：＂阳羡茶＂以＂淡黄不绿,叶茎淡白而厚,制成梗极少,入汤色柔白如玉露,味甘,芳香藏味中,空深永,啜之愈出,致在有无之外＂。目前最具代表性的茶品为阳羡雪芽（绿茶）、竹海金茗（红茶）。

松竹梅傲寒霜,生命力寓永恒——浅述紫砂壶“永恒”的形式与内涵

明代文人周高起在《阳羡茗壶系·创始篇》中曾记载：“金沙寺僧逸其名,闻之陶家云：僧闲静有致,习与陶缸瓮者处,搏其细土,加以澄练,捏筑为胎,规而圆之,刳使中空,踵傅口柄盖的,附陶穴烧成,人遂传用。”讲述了紫砂壶诞生的时间和过程。宜兴紫砂,得天独厚,冠绝于世,它因茶而生,经历了漫长的发展历程,已有五百余年的历史。在品类众多的饮茶器皿中，唯紫砂壶被世人视作最佳茗具，不仅因其材质特殊，适合泡茶品茗，更在于其将文化融入了艺术，又将艺术融进了生活，亦朴亦雅、温润风流，带给人丰富的心灵感触。

《阳羡茗壶系》内容价值评析

《阳羡茗壶系》成书于明代末年,由学者周高起所撰。就历史学和工艺学而论,该书尽管存在编排不甚合理、记述不够完整等不足,但它却是中国第一部系统研究紫砂茗壶的专论之作,具有较高的学术研究价值。并且,该书的编撰,不仅在宜兴紫砂史上具有开创性意义,而且在整个中国陶瓷史和茶文化史上,亦有着十分重要的地位和积极深远的影响。

秀逸挺拔显身姿 林暗竹影和风鸣——“竹鼓壶”创作谈

明代周高起《阳羡茗壶系》有这样的记载：＂金沙寺僧,久而逸其名矣,闻之陶家云,僧闲静有致,习与陶缸、瓮者处,抟其细土加以澄练,附陶穴烧成,人遂传用。＂一次有人问周高起为何独钟紫砂壶？周高起说：＂陶曷取诸？取诸其制,以本山上砂,能发真茶之色香味。＂这是说紫砂壶之所以成为壶中的上品,是因为紫砂陶做的壶,既不夺茶香气又无熟汤气,故用以泡茶色香味皆蕴。

巴山夜雨涨秋 池留得残荷听雨声——“听雨壶”美学赏析

沏一壶好茶,品一首好诗,坐看浮云清风,耳听百鸟之鸣,天大地大,我心悠然,其乐无穷。茶是草木,壶为土石,草木土石毕竟是中国人最终的精神归宿。历史上,紫砂壶在时大彬、徐友泉、李仲芳等大师的演绎下,成为文人墨客案头的珍赏,吟诗作画咏紫砂的诗人们也多起来,他们无一不是收藏家、鉴赏家,他们用壶玩壶、赏壶、赠壶,一壶一茶间独具性灵,情趣尽现。于是,著名学者周高起说：＂某为壶祖某云孙,形制敦庞古光灿。＂

空前的江苏陶瓷专著——初读《江苏省志·陶瓷工业志》

本世纪90年代,如果我们坐在办公室或书斋里,想要找一本有关江苏陶瓷某一方面的专著来读读,那并不是很困难的事;我们可以读到明代周高起的《阳羡茗壶系》、清代吴骞的《阳羡名陶录》、民国时候李景康和张虹的《阳羡砂壶考》。

宜兴紫砂壶的创作思考

宜兴紫砂历史久远,最早可追溯至宋代,梅尧臣在《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》的诗文中写道：＂小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华＂。可见宋代就有了紫砂,到了明代就进入了兴盛时期,这在周高起的《阳羡茗壶系》得以考证：＂金沙寺僧,久而逸其名矣,闻之陶家云,僧闲静有致,习与陶缸、瓮者处,抟其细土加以澄练,附陶穴烧成,人遂传用。＂其中的金沙寺所在的位置即为现在宜兴的湖父镇。

集玉尚礼 博古儒雅

明代周高起在《阳羡茗壶系》说：“近百年中,壶黜银锡及闽豫瓷,而尚宜兴陶”,紫砂壶的价值由此可见一斑。事实上,它的优越性绝不仅仅只表现在对饮茶品茗的功能效用上,其内在的文化内涵、精神特性等才是其经久不衰的最佳保证。宜兴紫砂壶历经数百年的变化,在一代又一代制壶艺人的传承推广下,呈现出千姿百态的形制,而它的发展过程更深受传统文化的熏陶,因此紫砂壶本身既是文化的载体,也是文化的产物。

松、竹、梅岁寒三友——概述“三友壶”的花器艺术风格

紫砂泥料颗粒小、透气性强,以其制成的紫砂壶特征鲜明,既不夺茶香气又无熟汤气,壶壁吸附茶气,使用日久,在空壶里注入沸水也有茶香,茶叶的温、色、香、味都能被很好的保持。同时,紫砂泥又具有相当大好可塑性,历代制壶艺人充分发挥自己的聪明才智．将自然生活浓缩到壶中,或付诸于形态、或提炼于情感内蕴，使紫砂壶的艺术价值和人文价值得以升华。

《阳羡茗壶系》版本流传考

阳羡茗壶系》是明末周高起编撰的一部系统论述宜兴紫砂工艺、历史、名家、巧匠的著作,也是我国较早出现的为数不多的陶瓷专论之作,具有极高的参引价值。可令人遗憾的是,有关《阳羡茗壶系》的版本问题很少被人关注和重视,更少有人考虑其传世版本之间的联系和区别。针对于此,本文系统考察和梳理了《阳羡茗壶系》传世的各种版本,厘清它们之间的流传演变关系,并比较其异同,辨析其优劣,给当前《阳羡茗壶系》整理者和使用者以方法和建议。

ZG35CrMoRE曲轴断裂原因分析

材质为ZG35CrMoRE的空心曲轴铸件,在装配使用1年后发生断裂,为了分析造成断裂的原因,进行了低倍、高倍、断口等一系列理化试验。结果表明,曲轴断裂的原因是该空心曲轴的轴承部位即轴颈的堆焊和局部二次补焊造成的初始焊接裂纹,在偏心载荷低周高应力作用下引发为疲劳断裂。

四通换向阀毛细管断裂分析

通过断口宏观分析、材料成分分析、维氏显微硬度分析、电镜及能谱分析等先进的分析技术,对四通换向阀毛细管断裂进行失效分析。分析表明:空调器整机的应力应变超标将导致四通阀毛细管出现低周高应力断裂。分析结果对有效解决四通阀毛细管断裂有一定的指导意义。

国博藏“供春”款树瘿壶疑云

至明朝,中国的饮茶之风由唐宋以来的华丽精致转变为自然淳朴,所饮之茶也由团茶转变为散茶。因此,“既不夺香,又无熟汤气”,适合冲泡的宜兴紫砂异军突起,盛极一时,士人品饮多以陶壶为风尚。在明人周高起(1596—1645)所著的第一部紫砂壶专著《阳羡茗壶系》一书中,有云:近百年中,壶黜银锡及闽豫瓷,而尚宜兴陶,又近人远过前人处也……至名手所作,一壶重不数两,价重每一二十金,能使土与黄金争价。

石骨文心:紫砂“文人壶”的涅槃与重生

意大利著名哲学家、历史学家贝奈代托·克罗齐曾在其《历史学的理论与实际》一书中提出:"一切历史都是当代史"。这个看似相互矛盾的命题之所以名震一时自然有其道理存在,他在《历史与编年史》一章中这样写道:"如果我们更细想一下,我们就看出,这种我们称之为或愿意称之为"非当代"史或"过去"史的历史已形成,假如真是一种历史,亦即,假如具有某种意义而不是一种空洞的回声,就也是当代的,和当代史没有任何区别。"究其实质,"一切历史都是当代史"

中国古代的茶具

中国是茶的故乡,是世界上最早发现和利用茶叶的国家。同时,由于我国的陶瓷业历史悠久,我国的茶具更是丰富多彩,琳琅满目。它既是我国茶文化的宝贵历史遗产,又是代表各个时代的工艺美术产品。最初人们喝茶是用饮食器具。一器多用。

紫砂壶粗、细货市场的百年演化

紫砂陶土成形后的自然、质朴特质,特别适合制作壶、盆、罐及各式文玩,其中尤以紫砂壶为人们熟知。表面不施釉的紫砂茶壶独具透气性且泡茶隔夜不变味的优点为古人称道。明代周高起在《阳羡茗壶系》中如是著述:"陶曷取诸,取诸其制,以本山土砂能发真茶之色香味,不但杜工部云‘倾金注玉惊人眼’,高流务以免俗也"。