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题名呼图白集(续四)
- 1
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1990年第5期15-18,共4页
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文摘
拉比尔·萨尼 第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。
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关键词
呼图白集
拜功
善功
拉比
火狱
穆圣
萨尼
玄高
伊玛尼
普慈
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续三)
- 2
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1990年第4期5-8,共4页
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文摘
拉比尔·奥沃勒 第一讲赞美安拉,他以展现人类的领袖向我们施恩,并前定这位领袖诞生于此尊贵灿烂之月的一个夜晚。这位领袖的光亮超过星月。鸟儿飞落于阿米娜之家,念诵着赞主词和泰克比尔。基斯拉的宫殿绽开、偏邪、破裂。赞美安拉。
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关键词
呼图白集
拉比
前定
泰克比尔
阿米娜
拜功
火狱
美安
沃勒
穆圣
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名呼图白集(续一)
- 3
-
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1990年第2期4-6,共3页
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文摘
穆哈兰第二讲赞美安拉,他使我们因此吉祥之月而殊荣,他向我们阐明蕴于此月的吉利与喜庆,他责成我们在此月顺从、慈善,他要我们在此月加倍多做懿行善功。我赞美安垃清净玄高,他确曾施慈、怜悯于我等。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。此证言将成为我们在天园中的名珍瑰宝。我作证:我们的领袖和先知穆罕默德,是安拉的奴仆和使者。
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关键词
呼图白集
善功
我赞美
穆哈
玄高
《古兰经》
懿行
穆圣
吉卜利勒
是安
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名呼图白集(续八)
- 4
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第3期12-15,共4页
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文摘
舍尔班第一讲 赞美安拉,众目不得见之,想象无以述之,灾难非能临之。有识之士难以言状其尊威,思考者无法探其无始之究竟。无人能言其原在哪里,情况如何,何时始有,现在何处。我赞美安拉清净玄高,我向他忏悔,向他谢恩。知谢者确因向其谢恩而获得了成功。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。他洞悉万物存在之前的一切。我作证:我们的领袖和先知穆罕默德,
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关键词
呼图白集
无始
火狱
舍尔
我赞美
难以言状
穆圣
善功
玄高
思考者
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续二)
- 5
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1990年第3期11-14,10,共5页
-
文摘
赛法尔 第一讲赞美安拉,他创造阿丹于泥土中,并使之健全匀称。他把其子孙分成若干分散的支系,除他外无人知晓他们的情景。有些人,他使之贫穷;有些人,他使之富足。有些人,他疏远之;有些人,他亲近之。有些人,他止赐之;有些人,他赐给之。有些人,他使之死亡;有些人,他赋之以生命。有些人,他使之幸福;有些人,他降之以厄运。
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关键词
呼图白集
吉卜利勒
《古兰经》
火狱
阿丹
善功
主麻日
克尔白
穆圣
中国穆斯林
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名呼图白集(续六)
- 6
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第1期7-10,共4页
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文摘
朱马达·阿黑赖第一讲赞美安拉——造化所有万物的主,开天辟地的主,布施给养的主。巢中群鸟赞他清净,各路王侯颂他崇高。赞主清净,他是崇高普施的主,其拥有之财富不因博施而罄绝。我赞美安拉清净玄高。
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关键词
呼图白集
圣门弟子
穆圣
《古兰经》
我赞美
火狱
群鸟
吃重利
玄高
阿卜杜拉
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续十)
- 7
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第5期5-6,共2页
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文摘
开斋节演讲词演讲人在七赞“安拉至大”之后,继而念诵:大赞“安拉至大”,多念“一切赞颂,全归安拉”,朝夕赞主清净超绝。万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。安拉至大。一切赞颂,全归安拉。每当树枝生叶结果之时,应赞颂“安拉至大”。
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关键词
呼图白集
至大
演讲词
斋功
开斋捐
演讲人
莱麦丹
艾布·哈尼法
伊玛目
穆圣
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续十三)
- 8
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1992年第2期20-24,共5页
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文摘
祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;
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关键词
呼图白集
虔修
易卜拉欣
我赞美
穆圣
伊玛目
艾布·哈尼法
克尔白
沙斐仪
吉卜利勒
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续五)
- 9
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1990年第6期4-7,共4页
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文摘
朱马达·乌拉 第一讲赞美安拉——独一万能的主,伟大而强有力的主,尊贵至赦的主,全知一切内心活动和隐秘的主。他知道每个女性的怀孕和子宫的收缩与膨胀。一切事物在他那里均有定量。他以其大能创造众生,以其智慧治理万事。
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关键词
呼图白集
火狱
穆圣
内心活动
迁士
穆阿维叶
阿卜杜拉
善功
天课
圣门弟子
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名呼图白集
- 10
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第4期21-24,共4页
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文摘
莱麦丹第一讲赞美安拉,他于莱麦丹月降示了《古兰经》。此月的品级因此而荣升。他博施恩赐于此月中,天园开放,火狱闭拢。他使全月因此而光芒闪烁,尽沐恩泽。在此月里,他使其众生富足,并对他们开恩宽恕。他襄助此月,使其优越于其他月份,因其间一切妖魔鬼怪尽被镣铐。
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关键词
呼图白集
莱麦丹
火狱
《古兰经》
欧麦尔
善功
拜功
斋功
穆圣
开斋捐
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续七)
- 11
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第2期18-21,共4页
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文摘
莱哲卜 第一讲赞美安拉——周知一切和统计万物数目的主,使莱哲卜成为贵月并责成我们予以尊崇的主。它理当受到尊崇。它是真主最钟爱的禁动干戈之月,真主把它赐降于万物,
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关键词
呼图白集
圣训实录
火狱
穆圣
《古兰经》
拜功
善功
圣训学
莱麦丹
阿卜杜拉
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续十一)
- 12
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第6期5-7,共3页
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文摘
绍瓦勒第一讲赞美安拉——宽容至赦的主,至爱善报的主,治理万事的主,恢复破损之物以原状的主。他创造了夭和地,造化了重重黑暗和光明。他赋此月以尊荣,使其成为虔诚朝觐的诸月之始。我赞美安拉清净玄高。
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关键词
呼图白集
我赞美
穆圣
火狱
艾布·胡莱赖
玄高
布哈里
莱麦丹
瓦勒
普慈
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名呼图白集(续十二)
- 13
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1992年第1期14-16,共3页
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文摘
祖勒·盖尔代第一讲赞美安拉,知感他赐降最伟大的恩典——伊斯兰。他是普赐恩德的主,秉公判断的主,宽恩博施的主,玄高于变迁和消亡的主,不可以性别称述的主。天牌和笔书不尽他的全知。
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关键词
呼图白集
阿伊莎
穆圣
艾布·伯克尔
盖尔
《古兰经》
赫蒂彻
善功
玄高
古莱什部落
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名呼图白集
- 14
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1990年第1期4-6,共3页
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文摘
“呼图白”系阿拉伯语(khutbah)的音译,又译“虎图白”、“胡土白”等,意为“讲话”、“演说词”。其复数为“呼泰卜”(khutab),亦有写作“虎托布”,即“一些讲话”之意。宣讲“呼图白”的人,阿拉伯语称为“海推布”(khatib),亦可译为“演讲师”、“演说家”。从伊斯兰教意义上说,它是一种教务职称,专指每星期五聚礼前和开斋节、宰牲节会礼后,站在讲坛(Minbar,敏拜尔)的阶梯上宣讲教义的人。中国操汉语的穆斯林将这种宣讲俗称为“念呼图白”。《呼图白集》(Diwān al-khutab al-Minbariyah),亦可译作《讲坛演说集》或《讲坛文集》,为十世纪著名伊斯兰教学者、演讲大师伊本·努巴泰(Ibn Nubātah,946~984)所编著。作者全名为阿卜杜拉希姆·本·穆罕默德·本·伊斯梅尔·本·努巴泰·法里基,生于迈亚法里津(Mayyāfāriqin,今土耳其迪亚巴克尔境内),后迁居叙利亚阿勒颇。他精通阿拉伯文学,曾长期担任“海推布”,在宣讲教义方面具有丰富的经验,在当时的叙利亚、伊拉克、埃及等地享有盛名。其所著《呼图白集》共收有“呼图白”五十二篇,系按照伊斯兰教历(属太阴历)每年一至十二月的先后顺序编排的,每月四或五篇,专供各个主麻日演讲时使用,专用于开斋节和宰牲节的各一篇,另有一篇名叫“呼图白·奈尔特”
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关键词
呼图白集
虎托布
敏拜尔
聚礼
主麻日
阿卜杜
会礼
巴泰
迪亚巴克尔
伊斯梅尔
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名呼图白集(续十四)
- 15
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作者
伊本.努巴泰
杨宗山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1992年第3期5-8,共4页
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文摘
祖勒·希哲第四讲关于我们的领袖欧麦尔·本·哈塔布的遇害赞美安拉——独一无二的主,绝无伙伴与之同为主宰的主,精妙卓绝地造化并供养人类的主,完善其所做一切的开天辟地的主。他是惩恶的主,施益子人的主:他若意欲,可惩治其奴仆;他若意欲,亦可使之获益。
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关键词
呼图白集
欧麦尔
穆圣
信奉伊斯兰教
艾布·伯克尔
圣门弟子
赫蒂彻
古莱什部落
子人
中国穆斯林
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名谈谈开斋施舍
- 16
-
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作者
孙俊山
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1992年第4期16-18,共3页
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文摘
开斋施舍,系阿拉伯语“札卡特·菲图尔”或“萨达盖特·菲图尔”的意译,也有人译为“开斋捐”、“开斋税”或“开斋仪”,中国穆斯林习惯以小麦折价捐献现金,故开斋捐又称为“麦子钱”。开斋捐,是先知穆罕默德奉主命于公元623年即伊历二年“莱麦丹”月开斋节前两日制定的。关于开斋捐的性质。
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关键词
开斋捐
莱麦丹
中国穆斯林
主命
伊玛目
穆圣
呼图白集
穆阿维叶
欧麦尔
瓦直布
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名《中国穆斯林》1990年总目录
- 17
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-
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1990年第6期47-50,共4页
-
-
关键词
中国穆斯林
呼图白集
中国伊协
代表会议
经字画
《古兰经》
南大寺
沈遐熙
巴泰
清真大学
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名《中国穆斯林》1992年总目录
- 18
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1992年第6期48-50,共3页
-
-
关键词
中国穆斯林
中国伊协
呼图白集
希真正答
教历
《古兰经》
陈广元
王岱舆
诵读学
善功
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名《中国穆斯林》1991年总目录
- 19
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第6期48-50,共3页
-
-
关键词
中国穆斯林
呼图白集
经学系传谱
刘品一
中国伊协
沈遐熙
香港伊斯兰联会
杨志波
北大寺
西安清真大寺
-
分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名一个经营非法宗教出版物窝点的毁灭
- 20
-
-
作者
马弋
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出处
《新疆新闻出版》
2004年第4期71-71,共1页
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文摘
2004年6月7日,自治区新闻出版局"扫黄""打非"办公室接到乌鲁木齐市解放南路派出所、解放南路办事处的举报:乌鲁木齐市宽巷寺郭氏茶庄长期销售非法宗教出版物,并在东坊寺院内租用两间房子存放非法宗教图书。自治区新闻出版局"扫黄""打非"办公室立刻会同自治区公安厅国保处、市民宗委、市新闻出版局稽查大队、天山区政法委、天山区文化局等单位和部门前往东坊寺查核,现场发现大量的非法出版物古兰经和其他宗教宣传品。依照法律程序,自治区新闻出版局"扫黄""打非"办公室人员提取了8种宗教图书进行鉴定。经自治区新闻出版审读室鉴定,其中7种图书《古兰经》(第一、二卷)、《神秘主义的渊源(苏菲主义源泉)》、《解梦》、《伊斯兰教六大信仰总纲》、《阿拉伯字母与它的拼写及(古兰经)第30卷》、《阿拉伯语语法》等书为一般性非法宗教类出版物。其中1种名叫《呼图白集》的书中第251页有一段话"任何一个人杀一个不做‘乃玛子’的人,就可以接近胡大",内容存在严重问题。据店主提供,图书进货渠道为北京、内蒙、甘肃等地的宗教用品批发商,有无合法手续尚不清楚。该茶庄销售的宗教图书粗制滥造、无版权页、无出版单位、无印刷厂名和发行单位,封底无条形码,属典型的非法出版物。
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关键词
区新闻出版局
非法出版物
出版单位
办公室人员
发行单位
呼图白集
解放南路
天山区
市新闻出版局
民宗委
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分类号
G239.27
[文化科学]
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