从文化视角考察“饕餮纹”的命名之争

'饕餮纹'是青铜器上常见的纹饰,这个名称最早出现在宋代吕大临所著《考古图》一书中,但由于青铜器上的饕餮纹并非全部都与《考古图》中记录的饕餮的形象相符,故有学者提出更换'饕餮纹'的名称,改为'兽面纹'、'动物面'和'肥遗型'、'双目纹'、'虎纹'等说法,但是这些名称都存在片面性和局限性;'饕餮'一词,除了人们理解的'贪婪',还有怪异恐怖之意,恰好符合礼器所要表达的保护本族、恐吓异氏之意,故应沿用'饕餮纹'这一命名。

重审“第三代”诗

“第三代”诗虽然被写入各种文学史,在文学史中得到了大致相同的概念界定,但是在诗人与诗人之间,诗人与学界之间,对这个诗人群的界定却存在着较大差异,由此而产生了“第三代”诗的命名之争。以反叛“朦胧诗”为目的形成的“第三代”诗,使得它一开始就具有联合起来共同反抗“朦胧诗”带来的焦虑感所必要的包容性,同时,由于风格特征的不同,又使得“第三代”诗呈现出流派性质的排他性。作为策略的“反文化”是受到“朦胧诗”的影响与焦虑下的产物,自我历史化是他们对抗焦虑、进入文学既定秩序的重要手段。