侗族社区地名命名制度的文化调控——以贵州黎平黄岗侗族为例

侗族社区地名命名制度是当地居民在从事与生计相关的活动中,不断积累和传承下来的宝贵的地方性知识。通过研究该制度,可以从一个侧面去了解侗族居民是如何通过文化的调控去延续自身的激励机制、对农事活动的精心组织,以及对资源的高效利用,以延续自己的生计方式,并在长期的经验积累中加以创新的。

五排瑶命名制度的文化蕴涵——家乡本土民族文化系列研究之一

本文是一篇典型的“本土民族文化”研究论文。全文以恭城五排瑶为研究对象， 通过大量、翔实的调查材料， 运用民族学、民族史的有关理论和方法，并参考国内外瑶族研究学者的相关论述， 较深刻地揭示了五排瑶命名制度的文化底蕴。

我国突发急性传染病命名制度的缺失及构建

突发急性传染病近年来频频发生,威胁着人类的生存和健康,冲击着经济、社会的稳定持续发展,对我国传染病防控的立法工作提出了新的挑战.尤其是2009年“猪流感”称谓的使用,对我国相关产业造成的巨大影响,更使我们看到,传染病的名称与其造成的间接负面影响间有着直接而紧密的联系,这又是我国传染病防控立法中存在的欠缺.因此,法律亟需对其予以规范,以实现传染病法律制度的完善,达到法律效果和社会效果的统一.

个人命名制度与民族文化网络——一个比较民族学的分析范式

人是社会的动物(西赛罗语)。这一命题已成为学术界的共识。但是,人们在循着这一至理名言深入探讨作为社会化动物的人应有的派生特征方面所做的工作,相对而言就显得不那么充分了。作为社会结构必须有的符号系统,就是这样一个值得进一步研究的人类社会派生特征。

排瑶命名制度浅释

民族学研究中,对于不同文化中个体的命名问题一向就很重视。因为对个体的命名,不同民族往往自成体系,或简或繁,多少都会显示出这一民族文化所着重的价值体系,及其所蕴藏的意义。例如我国《礼记·檀弓》云:“幼名,冠字。”疏:“始生三月而加名,故云幼名;年二十有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”即是我国古代为个体命名的一套法则。又如早期英国人类学家泰勒(E.B.Tylor),当他在南非布全纳(Bechunaland)旅行时,发现土人称其友人莫法特先生(Mr.Moffat)为“拉·玛丽”

族际互动视域下排瑶命名制度的变迁

排瑶命名制度反映了排瑶的社会结构特征、族群历史记忆和宗教信仰等社会文化信息。姓氏是排瑶历史记忆的重要载体,在一定程度上反映了排瑶迁徙、发展的历史。排瑶的姓名在不同年龄段的变化反映了个人社会地位、社会身份的变化,是排瑶社会规范的体现。本文将史料分析与田野调查相结合,分析了排瑶命名制度所承载的社会文化信息以及在当下的变迁情况。社会环境的变化是排瑶命名制度发生变化的主要原因,排瑶命名制度的变化也是族际互动的结果。

香禾糯品系命名与分类的语言人类学考察——中国山地民族农业认知研究系列之一

本文系作者多年开展山地民族农业认知研究的系列成果之一,根据2007年在贵州黎平黄岗村等侗寨调研糯稻命名和分类系统过程中获得的第一手田野调查资料,从语言人类学和农业生物认知的角度对侗族香禾糯品种系列名称及其分类体系进行了初步分析,旨在透视侗族关于香禾糯遗传资源的语言命名分类系统在侗族农业认知中的重要地位及其与侗族传统农业实践之间的"结构化"关系。

文献计量分析视域下的中国苗族姓名研究现状

为了客观地评价我国苗学研究中姓名研究领域的现状,以贵州省数字图书馆收录的1979年以来国内有关研究论著为材料,从文献计量学角度进行分析,旨在揭示我国当代苗学研究中个人命名制度领域的学术趋势和特征,为苗族专名学或名物学研究的进一步发展提供参考。

从婚姻的视角看春秋时期两种连名模式的实质

我国春秋时期在贵族阶层中流行一种孙“以王父之字为氏”的命名制度。《左传》隐公八年载众仲说:“天子建德,因生以赐姓,胙之士而命之氏,诸侯以字为谥,因以为族。官有世功,则有官族。邑亦如之。”鲁隐公就是根据这条古老的原则,“命”无骇“以字为展氏”的。杜预注“公命以字为展氏”一句云:“诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之予以王父字为氏。无骇,公子展之孙,故为展氏。”杨伯峻《春秋左传注》说“杜云以王父字为氏,盖本《公羊传》之说。”对于无骇是否如杜注所说为公子展之孙,抑或公子展即无骇本人,后世学者有争议。①但杜注所本《公羊传》“以王父之字为氏”的说法却是对的。

地理标志产品的保护“神”

地理标志和原产地命名制度，在国外已经有100多年的历史，法国是这一制度的发源地之一，其中最有代表性的原产地域产品是法国葡萄酒——香槟和干邑。

中国应有效利用“原产地保护”

原产地保护已经逐渐超出了单纯的国际贸易适用的圈子,在更广泛的领域起着保护优质产品的作用。要正确全面地理解和利用我国原产地保护制度,必须首先明确原产地命名和地理标志制度之间的关系、原产地命名制度与原产地规则之间的关系、地理标志与商标之间的关系。

云南少数民族父子连名制新探

父子连名制是“父系制度下父名子名世代相连的命名制度。”这是在原始社会发展中氏族用来表示血缘关系的一种系谱形式。由于连名的命名制度产生于母系氏族制,因此在父子连名命名制度的研究中也就包括着对从母系计算的世系特点,比如说母女连名、母子连名、父女连名等母系命名制度的历史遗迹。不言而喻,它们的作用都是十分珍贵的,直接地帮助我们恢复着父子连名制的历史全貌,说明着父子连名制发生、发展的历史过程。 父子连名制的研究应首推著名的语言学家罗常培先生,四十年代先生就著文论述,正确指出了父子连名制“第一是在帮助记忆……。其次,因为容易记忆。

侗族“取鼓楼名”与文化身份建构

取鼓楼名是侗族传统命名制度,亦是侗族成年礼仪式。通过对取鼓楼名的场所、被命名者、命名者、命名过程等要素的文化分析,认为取鼓楼名对建构侗族身份认同起着十分重要的作用。取鼓楼名当前面临消失的境地,认为侗族今日建构文化身份应该重新重视取鼓楼名,通过建立文化自觉意识,借助"民族文化进校园"等教育途径,结合旅游发展,传承这一传统的命名制度。

我国地理标志保护现状及立法建议

地理标志和原产地命名制度已有百余年的历史，而我国对地理标志产品的保护始于1985年，至今有22年的历史了。地理标志保护对延续和发展人类无形资产有着积极的意义。本文将从地理标志的国际法保护和国内法保护入手介绍我国的地理标志保护制度，同时提出笔者的立法建议。

中法两国共商名酒打假举措

中国的茅台和法国的干邑香槟都是世界各国消费者普遍欢迎的名酒,但也同样受到假冒伪劣产品的困扰。中法两国政府部门和酒类企业因此坐到一起共商名酒打假举措。由中国国家技术监督局和法国农业部在北京金秋季节联合举办的《中法名酒打假及原产地命名研讨会】,正是中法两国在酒类产品打假,农产品及其制成品原产地命名制度方面进行的又一次交流与合作。同为饮用酒生产国和消费国,中国法国都在为保护本国名酒生产者及消费者利益寻求有效方法。原产地命名制。

陕西地理标志保护产品现状调研报告

地理标志产品,是指产自特定地域,所具有的质量、声誉或其他特性,本质上取决于该产地的自然因素和人文因素,经审核批准以地理名称进行命名的产品。地理标志产品保护制度在国际上亦称原产地命名制度或地理标志,它作为世贸组织成员之间通行的规则,是针对具有鲜明地域特色的名、优、特产品所采取的一项特殊的产品质量监控制度和知识产权制度。