论《命命鸟》与缅甸婚恋文化的背离与承继

作为一篇以缅甸文化为背景来思考爱情和人生的小说,许地山的《命命鸟》充满了宗教(缅甸佛教)色彩。但是,一个真正笃信佛教的缅甸人却又不会做出许地山笔下人物的那种选择。长久以来的研究都忽略了这个问题,而这个问题正是解开作为许地山创作中两大主要因素的宗教(缅甸佛教)与爱情的态度的关键,因而研究清楚他写作时的思想,无论对于他的宗教思想研究还是现实中人生观的选择都有很大的意义。

生与死的选择——从《伤逝》和《命命鸟》的结局对比说开去

鲁迅的《伤逝》与许地山的《命命鸟》均表达了青年追求爱情婚姻自由受到封建专制阻挠的主题,但两篇小说中的男主人公的结局却不一样。涓生选择活着,加陵选择死亡。从小说内容、作者两方面探索男主人公不同结局的原因。

许地山小说《命命鸟》佛性美学的深层观照

许地山是中国现代文学史上一位非常独特的作家,小说《命命鸟》深刻地揭示了其以佛学为情感本体探讨人生,追问生命本质,探求人类存在的终极意义。基于对许地山生平经历的透视及其作品的剖析,进而深入思考作品中的佛性美学意蕴,有助于更准确地把握其独特的生命哲学思想及其对人类灵欲深处的生命探求。

论“灵肉一元观”对“五四”新文学的影响——以许地山短篇小说《命命鸟》为例

"灵肉一元观"是周作人"人的文学"观念中的核心部分,即人性只有一元,灵与肉不过是这一元中的两个组成要素,是人的一体之两面。"五四"时期在这一思想观念影响下的文学创作颇丰,但同样作为"为人生"的代表作家许地山,他的小说《命命鸟》却有超越"灵肉一元观"之异彩。文章将以"灵肉一元观"思想为核心,在分析许地山创作思想和特色的同时,也对灵肉关系进行了探讨。

《命命鸟》对《红楼梦》的继承及其新质

许地山公开发表的第一篇作品《命命鸟》与《红楼梦》的关系颇为复杂。二十世纪二三十年代,李石岑、潘垂统、成仿吾、沈从文、朱自清等批评家都曾指出二者的相似性,但除沈从文外,其他批评家多对这种相似关系持批驳态度。笔者认为,《命命鸟》与《红楼梦》都以“有情”演绎“色空”,在叙事模式、叙事手段等方面可见出其对《红楼梦》的继承。然而《命命鸟》同时具有独特的、值得重视的新质,比如个人主义精神、异质的平淡风格、现代艺术的新手法等。《命命鸟》对《红楼梦》的继承中有新质的变化,新质中又有继承的体现,表现出传统与现代交融的特点。

论《命命鸟》与缅甸日常文化的差异

许地山的小说《命命鸟》中涉及了缅甸服饰、饮食(槟榔)、音乐(巴德拉)等日常传统文化习俗,作为基本生存需求的服饰、饮食,以及作为更高需求的音乐文化之中,都折射出佛教思想的影响。通过分析小说中这些文化因素与作者所要表达的思想的关联,探究作者创作与缅甸的现实出现偏差的原因,从中分析他对社会、人生的认识。

本命信仰考

"本命"、"本命忌讳"在我国有悠久的信仰历史,且至今仍有迷信者,是今人熟悉的一种生活行为观念。本文考论本命信仰的文化背景与起源、本命年计算法、命理基础,以及各代的信仰情况。

《命命鸟》:新青年反抗父权的宗教哲学误读

许地山在小说《命命鸟》中,讲述五四时期一对恋人,因父母干涉婚姻自由而痛苦不堪,又因受佛教思想启发而自杀的故事。其中对父权专制的反抗与佛教消极的应对方式,都成为启蒙精英抨击时弊的经典素材。然而,批评家把恋人自杀归咎于佛教的启发,是对佛法的严重误解,同时,作品中一对恋人因受佛教影响而欣然赴死,也是对佛法的误解所致。佛学本是爱护生命的正法,一旦违背中道逻辑,在实践中就会沦为偏执一端的邪知邪见。以佛学中道智慧观之,父权专制本是父爱偏执到固执己见的恶果,子女反专制也不能走向另一个极端:对父母养育之恩弃之不顾,甚至以死复仇置父母于万劫不复之生命深渊。

“命”与“语”:上博简《吴命》补释——兼论“命”的文体问题

上博简《吴命》篇是研究春秋末年吴楚争雄的重要资料。是篇并非外交辞令的汇抄,也不是战斗檄文,而是一篇有残缺的告劳之辞。其中有关州来之争、吴救陈的记载是《国语·吴语》所没有的内容。春秋时期,"命"作为一种文体,所载的内容为诸侯国君的辞语。使臣多以衔君命自重,故而外交辞令称为"命"。"命"应该从属于"列国之语"。"吴命"应该属于原始的"吴语",是《国语·吴语》的史料来源之一。

中医肾命正论——兼评肾命无差别说

中医肾与命门理论在传承中存在着概念混乱、临床应用无所适从的尴尬,为此从《黄帝内经》(以下简称《内经》)《难经》溯源求本,阐明肾命理论源流、探求其学术内涵,并指出《难经》命门从《内经》肾概念升华而出,开启了中医先天理论的先河,经过后世的发挥和发展,特别是明代医家以太极之理论证命门,充分体现了中国文化及其哲学方法论的影响,提高了中医先天理论的学术层次和科学价值。最后,梳理了肾命理论的临床应用思路,探讨了两者的不同用药特点,以作为笔者主张命门主先天理论的回应。

试论西周册命金文命辞中的核心动词

西周册命金文真实地记录了册命礼仪的全部过程,结构较为完整的册命金文包括册命前辞、册命命辞、受命礼仪和作器铭识四个部分。册命命辞是册命礼仪过程中不可缺少的最重要的内容之一,它是以铭文中出现的核心动词作为标记,这些动词构成了册命类金文的文体要素。从语义、语法和语用角度对这些核心动词进行梳理和研究,既是对西周册命文体核心用语的分类整理,也是从语言学角度对西周册命礼制的再探索。

试论册命之“书”的体例及《摄命》的性质

史官代宣王命之制,至遲可以追溯至西周早期。西周中晚期的命書具有程式化的特點,係預先寫就,並在册命儀式上供史官宣讀。《攝命》《洛誥》的前半部分以及《康誥》等篇章並非真正意義上的命書,它們更接近於“誥”。西周王公的誥辭,當源於現場發言或對話。《攝命》的結尾則是册命儀式的記録以及僅存感嘆詞“嗟”的命書。

试论佛学对许地山文学创作的影响

佛学对许地山的文学创作产生了深刻的影响,其作品中弥漫的浓重的宗教色彩,及其给 予读者的深邃的宗教感悟,使许地山在五四时期的文坛上卓然不群。

历史文化名人信仰系列之十六:许地山

许地山（1894-1941）,笔名落华生,祖籍广东揭阳。他大力提倡白话文,推动中国新文化运动,是＂文学研究会＂的发起人之一。他是知名的宗教史研究专家,著有《道教史》等。他是基督徒,也是著名的基督徒作家。许地山（1894-1941）,名赞堃,字地山,笔名落华生。祖籍广东揭阳,生于台湾一个佛教家庭。1906年至1910年,进入广东随宦学堂读书。在课余时间,跟随一位英国牧师学习英文。1913年,前往位于缅甸仰光的中华学校与共和学校当教师。1915年12月,从仰光回福建。

Fatigue behavior and life prediction of A7N01 aluminium alloy welded joint

Fatigue characteristics of A7N01 aluminium alloy welded joint were investigated and a fatigue crack initiation life-based model was proposed. The difference of fatigue crack initiation life among base metal, weld metal and heat affected zone (HAZ) is slight. Furthermore, the ratio of fatigue crack initiation life (Ni) to fatigue life to failure(Nf) is a material dependent parameter, 26.32%, 40.21% and 60.67% for base metal, HAZ and weld metal, respectively. Total fatigue life predicted using the presented model is in good agreement with the experimental data and that using Basquin’s model. The observation results of fatigue fracture surfaces, using scanning electron microscope (SEM), demonstrate that fatigue crack initiates from smooth surface due to welding process for weld metal, blowhole in HAZ causes fatigue crack initiation, and the crushed second phase particles play an important part in fatigue crack initiation in base metal.

浅议人道主义思潮对“五四”文学作品的影响

二十世纪初,中国爆发了波澜壮阔的“五四”运动,新文化运动得以发展壮大。 一、人道主义在我国的倡导 一九一五年九月,陈独秀在上海创办《青年》杂志(从第二卷起改名为《新青年》),创刊号上发表《敬告青年》一文,指出:“自人权平等之说兴,奴隶之名,非血气所忍受。……解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。”

“偏爱”,还是偏见?——评夏志清著《中国现代小说史》有关许地山章节

美籍华人学者夏志清先生的《中国现代小说史》,以其视野的开阔、材料的丰富、论述的细致,观点的独特,引起了国内学术界的注意。不少著名的现代文学史家已经发现并且指出,夏先生虽曾宣称这是一部与政治无关的纯学术论著,对作家作品的取舍褒贬只以文学价值为准。但是夏先生说的是一回事,写的又是一回事。由于强烈的政治偏见与宗教偏见。

汉译佛典中音乐鸟及其形象研究

佛教是一门重视"听的哲学"的宗教,音乐是宣讲佛法的重要方式之一。汉译佛经中的音乐鸟数目众多,自然界中的鸟、树、水等都被看做妙乐和佛的化身。音乐鸟的音声和佛声有着如下三个关系:(一)佛教中常将僧人或菩萨说法的音声比喻为鸟音声;(二)音乐鸟因其声音美妙能使民众心情欢畅,回心向善,因而被视为佛陀宣讲之法音;(三)佛陀为使弟子们晓了诸法,遂将迦陵频伽和命命等鸟视为因缘譬喻故事当众宣讲。

美国反种族歧视的“黑命亦命”运动探析

“黑命亦命”运动在美国兴起,也引起了全世界的关注。这一运动利用社交媒体形成了多元化、网络化等优势,在观念、主张与行为等方面表现出独有的特征。在观念维度,“黑命亦命”运动以反种族主义为核心,衍生出与平等主义、社群主义、女权主义和国际主义等紧密结合的观念。在政策主张维度,“黑命亦命”运动致力于反对系统性歧视,推动警察与司法体制改革,并主张边界开放、自由移民,实现经济正义,改革家庭结构,以“艺术+文化”项目培育黑人文化认同等要求。“黑命亦命”运动引发了较为激烈的争论,这些争论不仅揭示了“黑命亦命”运动的困境,也反映了美国政治文化的结构性矛盾。