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古代命相小说的叙事结构 被引量:1
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作者 赵章超 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2003年第12期135-138,147,共5页
在史本位观念的影响下,宋代以前的命相小说多重视实录,算命看相及其应验为此类小说的固定叙述格式,很难有命相以外的其他内容渗入。宋元以后,成熟的虚构观念开始出现,命相言说本身所包含的文学叙事时空被逐渐开拓出来,多于小说中充当情... 在史本位观念的影响下,宋代以前的命相小说多重视实录,算命看相及其应验为此类小说的固定叙述格式,很难有命相以外的其他内容渗入。宋元以后,成熟的虚构观念开始出现,命相言说本身所包含的文学叙事时空被逐渐开拓出来,多于小说中充当情节过渡的楔子,或起统率全篇的作用,命相之言遂转化为一种叙事结构,命相内容本身也就被表现人情世态、个体心灵的主题所置换。命相文化对小说创作的美学意义在于,使古代小说取得了一定的时空自由度,丰富了小说悬念设计的方式,并使之具有了一定的哲学色彩。 展开更多
关键词 命相文化 古代小说 叙事结构 史本位观念 虚构观念 美学意义
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英藏敦煌占卜藏文文献十二生肖命相残卷译释 被引量:1
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作者 陈践 《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2017年第6期78-81,156,共5页
敦煌藏文占卜文献中有一类十二生肖命相文书,文章对英藏文献中的IOL Tib J741、IOL Tib J748两件十二生肖命相文书进行了解读。文章分解题、藏文拉丁字母转写、汉译对此两件文书加以译释。并将IOL Tib J748与P.T.127 I、P.3398进行比较... 敦煌藏文占卜文献中有一类十二生肖命相文书,文章对英藏文献中的IOL Tib J741、IOL Tib J748两件十二生肖命相文书进行了解读。文章分解题、藏文拉丁字母转写、汉译对此两件文书加以译释。并将IOL Tib J748与P.T.127 I、P.3398进行比较研究,指出该文书与P.T.127 I有不同的文献来源,尽管可以确认的是,IOL Tib J748依据汉文本改编而来,但并非来自于P.3398。 展开更多
关键词 英藏敦煌占卜藏文文献 十二生肖命相 IOL TIB J741(ITJ 741) IOL TIB J748(ITJ 748) P.T.127
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明清拟话本小说中命相故事的理学观照
3
作者 杨宗红 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第7期128-133,共6页
受宋明理学的影响,明清拟话本小说中有很多命相故事具有丰富的理学意蕴。这些命相故事肯定命定论,但更肯定并高扬人的主体精神,命相叙事并不是简单的事实陈述,而是揭示命相与心相的关系,肯定心相的作用,艺术地表现了小说家对于"天... 受宋明理学的影响,明清拟话本小说中有很多命相故事具有丰富的理学意蕴。这些命相故事肯定命定论,但更肯定并高扬人的主体精神,命相叙事并不是简单的事实陈述,而是揭示命相与心相的关系,肯定心相的作用,艺术地表现了小说家对于"天命之性"、"气质之性"的思考以及对"致良知"的探究,是对理学的形象诠释。 展开更多
关键词 命相 心相 命运 理学
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传统肖像画中的命相观
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作者 章孔畅 《艺术百家》 北大核心 2007年第A01期77-78,88,共3页
传统肖像画包含着中国传统文化中特有的对整体审美意蕴关注的特点,它注重表现的的确就是对象的整个人生状态,即使某些画家强调对象即时瞬间的状态,也只是寻求一种对象整体感受的最佳表现。中国古代人物画之始,画中人物带给观者的就不是... 传统肖像画包含着中国传统文化中特有的对整体审美意蕴关注的特点,它注重表现的的确就是对象的整个人生状态,即使某些画家强调对象即时瞬间的状态,也只是寻求一种对象整体感受的最佳表现。中国古代人物画之始,画中人物带给观者的就不是他们人生精彩的瞬间而是他们整个人生意义的体现。传统肖像画通过特殊的造型语言把握对象的整体感觉。传统绘画中讲的"形",大不同于今日深受西方美术教育影响而所言的"造型"。传统肖像画对"形"有它独特的理解。 展开更多
关键词 中国传统文化 审美 传统肖像画 命相
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命相论与上古三代帝王神圣化
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作者 韩玉德 《青岛大学师范学院学报》 1996年第1期63-69,共7页
按照汉代今文经学家的托古改制逻辑,欲确立现实社会最高封建统治者的绝对政治权威地位,则必先将上古及三代帝王予以神圣化,命相论既已普及于西汉全社会为人们所诚信,则正好担当此任.为此,西汉新儒家不仅将儒家的六本书推崇为西汉王朝官... 按照汉代今文经学家的托古改制逻辑,欲确立现实社会最高封建统治者的绝对政治权威地位,则必先将上古及三代帝王予以神圣化,命相论既已普及于西汉全社会为人们所诚信,则正好担当此任.为此,西汉新儒家不仅将儒家的六本书推崇为西汉王朝官方伦理政治哲学,即所谓“六经”(《乐经》失传,实为叩木 对政治权威地位,则必先将上古及三代帝王予以神圣化,命相论既已普及于西汉全社会为人们所诚信,则正好担当此任.为此,西汉新儒家不仅将儒家的六本书推崇为西汉王朝官方伦理政治哲学,即所谓“六经”(《乐经》失传,实为“五经”),而且又杜撰或采用了一套与“六经”相为表里、形同干枝、专讲术数占验的纬书谶语.据《后汉书·方术列传·樊英·注》,纬书计有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》及《孝经纬》所谓“七纬”,共三十五种.关于纬书的产生与盛衰,近人周予同先生考证认为:“纬书发源于古代的阴阳家,起于赢秦”,“盛于两汉,衰于隋、唐”,因此命相论对上古及三代帝王的神圣化完成于两汉。 展开更多
关键词 命相 上古三代 《河图》 《绎史》 政治权威 《太平御览》 神圣化 三代帝王 三皇五帝 新儒家
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论《金瓶梅》中的命相叙事
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作者 万晴川 《北方工业大学学报》 2021年第2期103-110,共8页
受明代社会风气的影响,命相观念对《金瓶梅》进行了深度渗透。表现在人物形象塑造上,主要有“隐”和“显”两种形式,“隐”为人物形貌的静态描绘,“显”则是小说中大量命相活动的描写。“隐”与“显”彼此互文,反复皴染,使人物形象得到... 受明代社会风气的影响,命相观念对《金瓶梅》进行了深度渗透。表现在人物形象塑造上,主要有“隐”和“显”两种形式,“隐”为人物形貌的静态描绘,“显”则是小说中大量命相活动的描写。“隐”与“显”彼此互文,反复皴染,使人物形象得到多维度、多视角的立体呈现;在小说结构上,命相判语又起着回环兜锁、预叙人物命运结局、作为全书叙事纲目的作用。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 命相 人物描写 结构艺术
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一部拓荒之作:《命相·谶应·占卜与中国古代小说研究》
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作者 禤展图 《肇庆学院学报》 2002年第4期26-27,共2页
中国古代小说无论在作者还是传播方面都有其特色,万晴川教授的专著《命相·谶应·占卜与中国古代小说研究》在中国古代文学研究领城,开拓了崭新的研究视野,对更深入地理解中国古代小说发展中的一些问题,以及认识中国古代小说的... 中国古代小说无论在作者还是传播方面都有其特色,万晴川教授的专著《命相·谶应·占卜与中国古代小说研究》在中国古代文学研究领城,开拓了崭新的研究视野,对更深入地理解中国古代小说发展中的一些问题,以及认识中国古代小说的民族特色有重要的启示意义,同时,对当前反对封建迷信也有一定的现实意义。 展开更多
关键词 中国古代小说 命相·蹬应·占[、与中国古代小说研究》 万晴川 古代文学研究
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以命相搏的蛇
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作者 程起骏 《中国土族》 2009年第2期25-28,共4页
小时候,母亲给我讲过一个蛇吃人的故事。说有个娃娃,他家庄子的田间地头有很多小蛇。这娃总喜欢捉蛇、玩蛇,玩够了就打死它们。娃的妈劝他不要这样的杀生害命,娃不听。
关键词 小说 文学作品 《以命相搏的蛇》 程起骏
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命相论与西汉政治
9
作者 韩玉德 《东方论坛(青岛大学学报)》 1996年第1期14-20,70,共8页
命相论与西汉政治韩玉德所谓命相,先秦时期称为“相形”①,西汉则称之为“形法”②、“骨法”③,而专门从事观察人的面相、形相似判断吉凶、贵贱、贫富、寿夭、荣枯者则称之为“相人”、“相工”及“形法家”。《左传》文公元年云:... 命相论与西汉政治韩玉德所谓命相,先秦时期称为“相形”①,西汉则称之为“形法”②、“骨法”③,而专门从事观察人的面相、形相似判断吉凶、贵贱、贫富、寿夭、荣枯者则称之为“相人”、“相工”及“形法家”。《左传》文公元年云:“王使内史叔服来会葬,公孙敖闻其能... 展开更多
关键词 命相 《太平御览》 孔子 《公羊传》 《白孔六帖》 今文经学 新兴地主阶级 《史记·淮阴侯列传》 《文选》 《公羊春秋》
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略论命相论与西汉政治 被引量:3
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作者 韩玉德 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第7期84-91,共8页
西汉王朝需要确立封建专制主义政治权威、意识形态权威与等级秩序。司马迁生当武帝尊崇今文经及纬书谶语符命盛行时期 ,出于对现实政治的考虑 ,不得不用纬书作者的手法 ,把西汉王朝的缔造者刘邦圣化为“庶圣” ,神化为“赤帝子” ;班固... 西汉王朝需要确立封建专制主义政治权威、意识形态权威与等级秩序。司马迁生当武帝尊崇今文经及纬书谶语符命盛行时期 ,出于对现实政治的考虑 ,不得不用纬书作者的手法 ,把西汉王朝的缔造者刘邦圣化为“庶圣” ,神化为“赤帝子” ;班固则将元后王政君圣化为“圣女” ,神化为“太阴之精”。纬书作者们则将孔丘神圣化为“黑帝子”、“玄圣”、“素王”与刘汉王朝的“制法主”。王充提出察表知命说、禀气说 ,详细论证了西汉大一统封建等级秩序的天然合理性与神圣性。 展开更多
关键词 命相 西汉 政治 刘邦 班固 纬书 王充 知命说 禀气说 纬谶学
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“命相”之说与中国世俗的人体审美趣味 被引量:1
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作者 张明喜 《探索与争鸣》 1988年第6期13-16,共4页
中国看相、算命的迷信习俗源远流长。种类繁多。《孔子三朝记》说,“尧取人以状,舜取人以色,文王取人以度。”将看相的习俗上溯到尧舜之时,固然属于茫然不可稽考的传说。但从信史来看,《春秋左氏传·文元年》中载有在公元前七... 中国看相、算命的迷信习俗源远流长。种类繁多。《孔子三朝记》说,“尧取人以状,舜取人以色,文王取人以度。”将看相的习俗上溯到尧舜之时,固然属于茫然不可稽考的传说。但从信史来看,《春秋左氏传·文元年》中载有在公元前七世纪的春秋之际,盂穆伯公孙敖曾请周内史叔服为他的两个儿子看过相。此后。相术、命学绵延不绝,流传至今,成为一种影响最大的社会文化样式。 展开更多
关键词 命相 中国 人体审美 社会文化样式 专题文化研究
全文增补中
关于《推九曜行年容厄法》等敦煌写本研究之异议 被引量:1
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作者 刘瑞明 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期78-85,共8页
本文对高国藩关于《推九曜行年容厄法》、《七星人命属法》等敦煌写本的研究提出了不同看法,并对此进行了校勘和评析。
关键词 《推九曜行年容厄法》 《七星人命相属法》 校勘 评析
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论《金瓶梅》中人物的“五短身材”
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作者 刘相雨 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2021年第2期69-74,共6页
《金瓶梅》描写了许多“五短身材”的人物,这些人物的命运各有不同。西门庆的妻妾中,吴月娘、李瓶儿、孙雪娥都是五短身材。与西门庆有两性关系的女性中,“五短身材”者也比较多,反映出西门庆独特的性爱取向。《金瓶梅》对于“五短身材... 《金瓶梅》描写了许多“五短身材”的人物,这些人物的命运各有不同。西门庆的妻妾中,吴月娘、李瓶儿、孙雪娥都是五短身材。与西门庆有两性关系的女性中,“五短身材”者也比较多,反映出西门庆独特的性爱取向。《金瓶梅》对于“五短身材”人物的描写,借鉴了古代命相术的某些观点,但是它又没有拘泥于命相与人物命运的关系,而是对其进行了加工和改造。 展开更多
关键词 金瓶梅 五短身材 命相 审美观念
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卜卦与看相
14
作者 王祥玉 《广东民俗》 2000年第3期43-43,共1页
卜卦是古代人预测吉凶祸福的重要手段。卜,即占卜,源于对两种物体的崇拜。一为龟,一为蓍草,这是用来占卜的两种方式。用龟甲占卜称为“卜”;用蓍草占卜称为“筮”。在科学尚不发达、人们思想尚不开化的时代,凡事都要用卜卦的方式... 卜卦是古代人预测吉凶祸福的重要手段。卜,即占卜,源于对两种物体的崇拜。一为龟,一为蓍草,这是用来占卜的两种方式。用龟甲占卜称为“卜”;用蓍草占卜称为“筮”。在科学尚不发达、人们思想尚不开化的时代,凡事都要用卜卦的方式来问一问吉凶情况,例如卜居,卜邻,卜世,卜老等等。 展开更多
关键词 卜卦 看相 民间习俗 手纹 命相
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看:巫师神汉如何骗人
15
作者 李南 《河北农业》 2004年第4期37-39,共3页
现今,在一些偏僻的农村,巫术迷信现象又有所抬头。有些人之所以对这些巫述迷信现象深信不疑,是因为他们觉得巫师神汉有一些常人不能具备的“特异功能”,能对人的祸福利害“先知先觉”。其实,这些“特异功能”和“先知先觉”,是巫... 现今,在一些偏僻的农村,巫术迷信现象又有所抬头。有些人之所以对这些巫述迷信现象深信不疑,是因为他们觉得巫师神汉有一些常人不能具备的“特异功能”,能对人的祸福利害“先知先觉”。其实,这些“特异功能”和“先知先觉”,是巫师神汉利用了一些自然科学道理、心理学道理来迷惑人的。 展开更多
关键词 迷信 巫术 命相 巫师 “特异功能” “先知先觉” 骗术
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席佩兰挽诗研究
16
作者 常军 孙毓晗 《现代语文(上旬.文学研究)》 2009年第8期68-69,共2页
清代女诗人席佩兰约活动于清乾隆、嘉庆年间,是中国古代著名的文坛闺秀,影响较大。其诗才清妙,声名远播。本文通过对席氏诗集《长真阁集》中挽诗的分析,试阐释清闺秀作家跻身文坛的半独立身份,及其所传达的道德声音。
关键词 席佩兰 挽诗 命相 半独立
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你们有“夫妻相”吗
17
作者 阮帆 《科学之友》 2013年第4期41-41,共1页
夫妻的命运真的跟他们的长相有关,抑或仅仅是后人的演绎罢了?也就是说,人类在选择配偶时,究竟有没有“夫妻相”这个标准,夫妻相貌相似到底是巧合还是确有科学依据,一些科学研究或许能给我们更加理性的推断。
关键词 夫妻命相 科学研究 认知科学家 情绪
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“休祲降于天”中的“休祲”如何理解
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作者 叶春雷 《语文教学之友》 2022年第1期46-46,共1页
《唐雎不辱使命》中,“休祲降于天”一句中的“休祲”,《古文观止》和《古文观止鉴赏》都将其解释为“吉凶的兆头”,但“休祲”一词理应为偏义复词,专指“祲”,也就是凶兆。只有如此解,才能将唐雎为完成使命不惜以命相搏的牺牲精神体现... 《唐雎不辱使命》中,“休祲降于天”一句中的“休祲”,《古文观止》和《古文观止鉴赏》都将其解释为“吉凶的兆头”,但“休祲”一词理应为偏义复词,专指“祲”,也就是凶兆。只有如此解,才能将唐雎为完成使命不惜以命相搏的牺牲精神体现出来,从而凸显题目中的“不辱”二字。 展开更多
关键词 休祲 偏义复词 命相
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Hofstadter's Butterfly and Phase Transition of Checkerboard Superconducting Network in a Magnetic Field
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作者 侯净敏 田立君 《Communications in Theoretical Physics》 SCIE CAS CSCD 2010年第3期587-590,共4页
We study the magnetic effect of the checkerboard superconducting wire network. Based on the de Gennes- Alexader theory, we obtain difference equations for superconducting order parameter in the wire network. Through s... We study the magnetic effect of the checkerboard superconducting wire network. Based on the de Gennes- Alexader theory, we obtain difference equations for superconducting order parameter in the wire network. Through solving these difference equations, we obtain the eigenvalues, linked to the coherence length, as a function of magnetic field. The diagram of eigenvalues shows a fractal structure, being so-called Hofstadter's butterfly. We also calculate and discuss the dependence of the transition temperature of the checkerboard superconducting wire network on the applied magnetic field, which is related to up-edge of the Hofstadter's butterfly spectrum. 展开更多
关键词 superconducting wire network checkerboard lattice Hofstadter's butterfly phase transition
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Interpreting Kuhn's Incommensurability-Thesis: Its Different Meanings and Epistemological Consequences
20
作者 Dirk-Martin Grube 《Journal of Philosophy Study》 2013年第5期377-397,共21页
Kuhn's incommensurability-thesis is crucial for consequences for the pursuit of epistemology. A interpreting his views on the development of science and their commemoration of the 50th anniversary of the publication ... Kuhn's incommensurability-thesis is crucial for consequences for the pursuit of epistemology. A interpreting his views on the development of science and their commemoration of the 50th anniversary of the publication of the original version of Kuhn's epoch-making book The Structure of Scientific Revolutions (henceforth: SSR) should thus provide a thorough reflection on this thesis. However, this thesis is not easy to interpret. It is not only complex in itself but has also undergone a historical development--in Kuhn's own hands and in those of his interpreters. In this article, I sort out the different interpretations of it, in particular, in Part A. In Part B, I demonstrate their epistemological consequences. Under closer scrutiny, Kuhn's incommensurability-thesis contains several sub-theses Different senses of "incommensurability" thus need to be distinguished. However, the way in which those distinctions are drawn in Kuhn-scholarship differs. In paragraph I of Part A, I provide an overview of the reception of the incommensurability-thesis in Kuhn-scholarship. In Paragraph II, I trace its development in Kuhn's later writings: given its importance and contested nature, Kuhn later clarifies his original thesis. Those later clarifications' main function consists in domesticating the most radically relativistic aspects his original incommensurability-thesis had, at least, in the eyes of his interpreters. The upshot of Part A (Paragraphs I and II) is to provide a coherent interpretation of Kuhn's incommensurability-thesis. To that end, I distinguish in line with much of Kuhn-scholarship a semantic from a methodological sense of incommensurability. In part B, the question is raised: What sort of epistemological consequences follow from both senses of incommensurability? In particular, what consequences follow for the issues of reference, subjectivity (objectivity), pluralism, and realism? The underlying question is to what extent Kuhnian incommensurability caters to a relativistic understanding of those issues. This question is answered in Paragraph Ill with the help of the analyses of a currently leading Kuhn-scholar, C. H. Sankey. His answers are taken as a vantage point for my concluding evaluation of the consequences of Kuhnian incommensurability in Paragraph IV. 展开更多
关键词 Sankey reference Hoyningen-Huene paradigm shift RORTY Bernstein RELATIVISM PLURALISM
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