解读司马迁的悲剧命运感——以《史记·滑稽列传》为例

本文以司马迁的《滑稽列传》为依据,深入挖掘司马迁深埋在文章中的深沉的自身悲剧命运感以及他对所谓的"明君圣主"的辛辣讽刺。

当代戏剧作品中的命运感——以沈虹光话剧作品为例

沈虹光话剧中的命运感,更多的是一种对饮食男女婚恋家庭的近于宿命的悲剧性感受。沈虹光剧作中的命运感,虽是从对普通人的婚恋情状的深切体验中溢出;却又最终凝为对世俗生命的一种透彻的感悟。作者把对历史对现实的思考与表现,都归落到那个"旋转的世界的静止点"上,亦即人生的内核上。沈剧中的命运感,较之《西方的没落》把文明的兴衰归咎于命运而非因果的历史宿命主义,更多地掺入了寻常人与寻常事的因果联系。依赖于因果链绞动的命运感觉,可能更易于撩拨普通人的心弦,更易于触动他们的情怀。

简析《离骚》的命运感和崇高感

爱国诗人屈原的代表作《离骚》是我国古代文学史上的光辉篇章,作者将自己一生追求理想的艰辛与最终失败的命运淋漓尽致的展现在读者面前,辐射出一种让人震撼的悲剧美,它揭示出个人为国的理想同丑陋社会黑暗之间的矛盾冲突,造成了这种悲剧,在矛盾冲突中塑造了光彩照人的自我形象,对后世诗歌创作产生了深远影响.

朱辉:我希望写出命运感

朱辉毕业于大学水利专业,却没有参与建设过一座水利工程。毕业后朱辉留校任河海大学教师,后任河海大学出版社副社长、副总编,2013年,朱辉投到文学最温暖的组织怀抱:江苏省作家协会。

《朝天吼》的命运感

关于垦荒生活的小说,有美国作家威拉·凯瑟的《啊,拓荒者》,有挪威作家哈谟生获诺贝尔文学奖的小说《土地的成果》,有林予的《雁飞塞北》等。后者取材于1956年铁道兵和1958年十万转业官兵开发荒原雁窝岛、建设农场的生活。应该说,王芳的《朝天吼》是反映黑龙江省西部垦荒生活的第一部长篇小说。读作家王芳的长篇小说《朝天吼》（中国文史出版社2016年5月版）,最突出的感受是作家对人物命运的表现。

日常性、时空逻辑与诗的命运感

金铃子的诗一直以来给我的印象就是率真、诚挚,不做作、不矫情,字词间多心直口快之语,此所谓有感而发、诗如其人也。她的近作《失望者的田园诗》,仍然有着幽默的底色,但在日常性表达中多了一份对岁月流逝的忧伤和对人生无常的感慨。那些历史追忆出自诗人的本心,无论是对时间和生命远去的无奈,还是由现实与理想的落差产生的失意,绵延至精神深处的世间观感,都让这些短诗带上了冷峻的命运感。在意犹未尽之处,我们知道她要说什么,而对另一些话题似又有所保留,在将说未说之间,某种人世艰辛已深藏其中,我们获得的共鸣感也就不言而喻了。

“飞来峰”的地质缘由——阿来小说中的“命运感”

阿来在<阿来文集·中短篇小说卷>的后记中说:"<尘埃落定>出版后,人们的议论,有指点一种飞来峰的感觉.人民文学出版社愿意把一本诗和一本中短篇小说与<尘埃落定>一起出版,这样起码能告诉读者,一座山峰突起,自有它或明或显的地质缘由."这段话表明他对"飞来峰"之类的评论,很不以为然.那<尘埃落定>这座山峰的结穴点在哪里?它突起的地质缘由何在?我们不妨先回顾一下他的创作历程,再对他的早期小说做个分析.

中国传统悲剧中的命运观

命运是悲剧的核心要素。在西方传统悲剧中,悲剧人物所抗争的常常是命运。但在中国传统悲剧中,悲剧人物所抗争的往往不是抽象的命运,而是社会生活中的具体对象。在中国传统悲剧中存在两种命运,一种是以使命和天命方式存在的,这种命运具有善的一面,代表了绝对正义;一种是以无常和幻灭的方式存在的,这种命运具有消蚀磨灭一切的特性,引起人们的深深悲哀。后者更具有"形而上"的意味。

《莎乐美》的命运解读

亚里士多德认为,悲剧主人公的弱点或他们犯的过错是悲剧发生的主导因素。而对错误的惩罚和最后的死床则满足了读者对命运应验的期待。奥斯卡·王尔德的唯美主义戏剧《莎乐美》也体现了古希腊戏剧的命运感。本文通过分析剧中命运的在场揭示其悲剧性。

命运的布局——鲁迅个性心理研究之一

《奔月》是鲁迅的一篇“有感而发”之作,他曾说这篇作品是他有针对性的开的“一点小玩笑”。鲁迅的这种自供,对他个人来说,可能有其特殊的意思,但事实上,就其心理涵义和容量而言,我认为《奔月》或许是《故事新编》中最能代表和反映鲁迅心灵的作品之一,虽然其它作品也都各有其独特的地方。《奔月》中有这样的描写:嫦娥乘羿不在,偷吃了他从道士手中讨来的仙丹,竟而弃他飞升。

命运的交响与变奏——对近年长篇创作中一种主题意向的鸟瞰

优秀的长篇创作,经常是“横看成岭侧成峰”。包含着多重主题。其中之一就是命运的主题。托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》,陀斯妥也夫斯基的《罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄弟》,以及《红楼梦》、《日瓦戈医生》、《百年孤独》等都是如此。命运的深邃涵义常使这些作品蒙上了一层“谜”一般的色彩。对命运的表现可以是通俗文学的艺术方向,如所谓“万事不由人计较,一生都是命安排”

情感细说与隐痛的精神孕育——评桑眉诗集《姐姐,我要回家》

桑眉的诗集《姐姐,我要回家》,诗思忧戚、格调美雅、气息从容,如细说的一份情感,动人而节制,当下又古典。诗集充分展现了她对世事的冷静介入,在把握情感和揭示命运的秘密中所含有的精神孕育。本文从"命运感的诗意触发展现文本力量"、"漂泊感的诗情绽放打通本真之心"、"当下感的诗思互动拓深女性意识"三个纬度深入探析她个性化语境下的柔情与悲悯、隐痛与高贵,归结其在书写灵魂密码、阐释"生命奥义"中的克制诗意与精神和鸣的呼应,提升文本个案的隐在价值。

在波诡云谲的历史中叩问人性——评艾伟长篇小说《风和日丽》

艾伟的《风和日丽》以共和国的60年历史变迁为基本写作背景,通过若干主要人物曲折命运的充分展示,对人物复杂深邃的人性世界进行了深入的探究挖掘,而且还甚为成功地刻画塑造出了若干生动丰满、别具人性深度的人物形象。也非常成功地传达出了某种只可意会难以言传的命运感。

险象环生的叙事--论东西的长篇小说《篡改的命》

东西的小说,演绎的往往是小人物躁动煎熬的灵魂和苦难荒诞的命运。他的长篇新作《篡改的命》,讲述了一个叫做汪长尺的农村青年进城的绝望故事。小说启用了众多反常规的人物和事件,在叙事上既险象环生,又步步为营,在荒诞与真实之间,有力地书写了我们深埋心底并日渐麻木于平庸生活的苦难记忆。东西小说也体现出了一个作家温暖的现实情怀——即便现实已经破败不堪,他依旧没有放弃反抗;即便已经是精神的荒原,也仍然艰难地让自己的作品透出一丝希望。从这个角度说,《篡改的命》是一部思想性、探索性都很强的作品。

论《苔丝》的悲剧艺术

苔丝的悲剧命运,由两个方面的因素构成。一是神秘主义的命运无常,一是理性主义的、对历史逻辑矛盾的现实描写。正是两方面因素的交织,使小说杰出地完成了主人公悲剧人生的艺术表现。

人物悲剧精神探析——以《白鹿原》为例

中国文化是一种近乎"乐感"的文化,中国文学作品中大都缺失一种西方超越式的悲剧精神。小说《白鹿原》人物塑造之悲剧精神有得有失,因为文学命运感的创作意识忽略,呈现出小说人物朱先生、小翠、冷大姐和田小娥以及白嘉轩等悲剧艺术情味普遍寡淡的文本遗憾。

老年人的文体──孙犁新时期散文创作散论之一

新时期以来，老作家孙犁将创作重心转移到散文的写作上。本文主要论述孙犁特殊的人生经历及老年心态对其散文创作的制约与影响。孙犁新时期散文多写回忆，其回忆性散文呈现通过书写个人命运，总结、反思历史的意向。命运感、沧桑感不仅成为孙犁新时期散文最重要的感知意向，也使作家观察社会、思索人生问题的角度明显增多。

郁达夫小说的形象特性

郁达夫小说人物形象主要表现在三个方面：强烈的体验性、紧迫的命运感、灼人的病态美。人物形象的体验性表现为情绪体验、内心体验和精神体验三个层次，具有很大程度的真实性；人物形象的命运感表现为穷愁感、苦闷感和多余感三个层次；人物形象的病态美则表现为忧郁美、孤独美、变态美三个层次。正是因为这三个人物形象特性。

《冰河世纪》的审美追求

《冰河世纪》的成功是多方面的,该动画片的策划和制作者主要运用了的"美丑对照"和"寓教于乐"的方法。同时,动画片也凭借深沉的命运感和人性光辉的彰显使目标受众由儿童世界扩大到成人群体,使不同年龄层的人都得到了审美享受。

王安忆 电脑可能会改变物种

Q 9月23日,你第3次当选上海市作协主席,开心吗?王安忆:我第一次当选上海市作家协会主席的时候,其实心里在害怕,我真的很害怕,我有一种命运感,是不是我从此就不能再写了,因为很多人当了官都不能写。但现在再次被选为主席,除了恍然之外,就是要督促自己不要松懈,保持勇气,更加用功,争取进步。这是中国文学最安稳的时代,经受最少的变故而使文学和写作者充分发展,我们要庆幸生逢其时,创作出更多更好的作品。