引心场与组织生命力——中国大命运智慧新时代生死伦理与真正领导力

在新时代中国及人类,无论是治国理政还是社会治理都需要引心场及领导力智慧,引心场及伦理智慧对于组织生命力而言也不可忽视.引心场创新引力场,引心场引领引力场,引心场持久富有组织生命力.也就是说,无论是国家民族层面的政党政府组织,还是产业社会层面的企业组织,都需要具有引心场及心象力卓著的领导力智慧凝心聚力.组织就是一种实体,在引心场自觉意识中的组织实体是不忘初心的组织实体,也就具有人心实体的使命感,不忘初心与牢记使命的组织具有真正领导力及组织生命力.也就是说,新时代中国组织生命力与组织领导力人心智慧息息相关.组织领导力智慧在各种组织活动中就富有引心场的组织心实体而言,关键是其领导力实践智慧,而组织领导力伦理智慧是领导力实践智慧的重要方面.政权组织生命力关键在获得民心而持久,亦即引心场大健康及组织人心而持久生命力,引心场大健康及政权民心而持久生命力.不忘初心及不忘交心的领导力伦理实践智慧有助于破解组织腐败风险,而引心场及富有人心的组织心实体是中央顶层领导力智慧及中国各层面的组织生命力的新时代重要维度.

广义死亡伦理结合环境伦理面对风险挑战的伦理智慧——破解生死存亡的命运智慧

命运主体底线在于生死存亡命运层次,破解各种风险首要的任务就是破解生死存亡层次的致命性风险,这就需要基于死亡解读到伦理解读的广义死亡伦理及其命运智慧思考。当代中国全面深化改革的推动需要自我革命精神的可持续激励,甚至需要置之死地而后生的战略智慧继续前行。这种战略智慧中深刻综合了广义死亡伦理结合环境伦理面对风险挑战的伦理智慧。当代中国全面深化改革道路上体现的自我变革战略智慧基于爱智慧大生命尊严的生死伦理哲学时空观,需要具有生死伦理思辨逻辑的领导力实质智慧。广义死亡伦理智慧是基于对大生命实践思考的生死命运智慧,也可以说最大视域深刻解读了伦理的死亡智慧及健康的人道智慧,体现了面对生死命运挑战大无畏的伦理境界甚至结合审美境界。

新时代心象领导力的一个视角——论死亡伦理的大命运智慧

心象力^①推动心象到心像构成领导力视角,也可以说心象领导力。死亡伦理作为智慧理念需要破解死亡的新时代伦理智慧,结合审美智慧构造真正领导力应当承担的大命运智慧。而这也是新时代心象领导力的一个视角。

中国产业社会命运的新时代健康战略及其伦理实践智慧

对于处于全球视野的风险社会和老龄化社会双重背景中的新时代中国,需要产业到社会的经济命运与社会命运有机结合的健康战略智慧及其伦理实践智慧。新时代全球风险化产业社会呼唤死亡伦理智慧审视新时代中国的死亡事故发生的高风险产业及人群。中国产业社会命运的伦理实践智慧由产业到社会倡导作为产业家的事业家使命推动新时代中国产业智慧及大众创业、万众创新。

当代中国个体命运与民族命运结合的大智慧——死亡伦理智慧之个体到民族视域

自个体到民族的死亡伦理弱式生存论智慧表达了当代中国命运大智慧建构的死亡伦理精神智慧。遥想国家先贤英烈具有死亡伦理智慧,近思当代死亡伦理具有民族精神不朽。当代中国纪念英烈先贤的死亡伦理精神智慧实质是个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧。个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧也展示了当代中国国家战略决策的实践智慧。个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理智慧也体现了作为国家命运智慧的正道智慧。

当代死亡伦理智慧融环境伦理的健康中国人道使命--以生命长寿及身心健康为起点

当代死亡伦理智慧以生命长寿及身心健康为起点,凸显了当代健康中国建设的人道使命和命运智慧。这种命运智慧以生死互动思考及身心善衡和谐为内涵建构,既体现了个体到社会的当代中国健康战略,也体现了个体到国家领导力的当代社会命运智慧。个体生命的身体营养善衡及身心善衡可以拓展到民族国家之间的善衡与每个民族的命运善恒。当代大自然境界的生死智慧观是时空立体耦合观,是生命善衡与生命善恒的大通融。当代中国弱式生存论的死亡伦理智慧以生死相依思辨情怀对大自然充满了敬畏之心,对生灵生态充满了爱惜感恩之心。当代中国死亡伦理智慧与环境伦理智慧相通,环境伦理炼就的环保心智慧影响当代环保战略的灵魂。人的所有命运都基于其生死命运的建设,生态环境破坏会给人类带来生死存亡的命运挑战。命运共同体生死伦理智慧也意味着当代环保领导力的知行合一的实践智慧。当代死亡伦理智慧融环境伦理的健康使命,不仅是具有健康中国象征性支撑,还是健康人道和健康天道结合的大健康世界的中国智慧贡献。死亡风险伦理意识缺失是风险伦理意识缺失的最严重方面,时间维度的死亡伦理与空间维度的环境伦理打通建构的当代中国弱式生存中心论死亡伦理智慧,力求实现风险社会中伦理潜在因的化解。有伦理底线的人生不会私欲膨胀无度而不顾生命健康甚至安危铤而走险。预防吸毒的死亡伦理智慧降低艾滋病等死亡风险的概率,不仅有利于个体生命健康,还事关国家存亡和民族安危。死亡伦理智慧也体现了当代中国居安思危的健康战略。人的死亡最大莫过于心死,当代死亡伦理智慧建设以只争朝夕的生命感不断激励青春活力或者说修炼青春之心永恒不死。

论志贺直哉的“心境小说”《在城崎》

志贺直哉(1883—1971)是日本白桦派的骁将,也是日本"心境小说"的代表作家,1917年5月号《白桦》上,发表了昭示志贺开始进入"调和的精神世界"的重要小说《在城崎》,《在城崎》通过对小动物的深层观察与神妙感悟,以神来之笔表达了自己清澄豁达的生死观,成为日本文坛最著名的"心境小说"杰作。这种心境小说以高举理想主义和人道主义大旗的白桦派文学为源头,志贺直哉深掘自我内涵,在作品中使自己的精神生活由冲突走向调和。素有心理洁癖的志贺与父亲和解的四个月前,《在城崎》问世。可以说,这时,志贺已经具备了和解的萌生条件与调和的心态。《在城崎》昭示了志贺精神苦旅的积极意义。