论单称经验陈述命题的真实性

由于单称经验陈述命题所陈述的感知经验不可能是完全绝对地确真无疑的 ,同时由于单称经验陈述命题本身也不可能完全绝对地精确无疑 ,因而 ,单称经验陈述命题的真实性总是相对的 ,并不具有完全绝对的正确无疑性。

早期道学视域下的儒家“启发语言”

早期道学视域中的儒家提供了一种说形而上者的语言——“启发语言”,即可以由形下物、事的启发通达形上本源、根据。儒家“启发语言”往往表现为动态综合指点,经常采用比喻、类比、举例等,由近及远地进行经验性取譬。与具体物、事明述语言的确定性不同,儒家“启发语言”的语义呈现出生发性、体验性。受儒家“启发语言”的启示,当下的汉语哲学建设应提升语言的生命力和情感性,但切不可以此拒斥明述语言的清晰表达。

论完全归纳证明的不完全性

完全归纳证明的“完全”性不是绝对的而是相对的亦即不完全的;这种相对性或完全性还突出体现在:作为完全归纳证明的前提或论据的单称的经验陈述命题不具有完全绝对意义上的正确无疑性.

《东方大港》叙事的N种可能

影片《东方大港》是一部“老实”的电影，甚至可以说“规范中透着一种中规中矩的姿态”。但反过来思考，一个显而易见的悖论呈现在我们面前：一方面，“中规中矩”不正意味着对规范的熟悉与遵循吗？我们期待并赞赏主流类型的尝试，却为何又对遵循规范持有贬义呢？