“和习”问题研究的瓶颈与突破——兼论佛经文体对日本上古文学的影响

通过对学术界在“和习”问题研究方面具有代表性的诸家说法的深刻反思，不难发现有关“和习”问题的讨论，若仅仅按照所谓的日语式思维方式（即日语训读法）来认定“和习”表达的惯常做法有失偏颇，有时甚至适得其反。有鉴于此，本文拟就如何突破“和习”研究瓶颈的问题，尝试提出需要特别关注汉文佛经文体的新思路。

《古事记》文体特征与汉文佛经——语体判断标准刍议

有关《古事记》特殊文体成因的探讨,始终是日本上代文学研究的热点问题之一;汉文佛经因而成为解决这一悬案的必读文献,佛典特有的措辞与句法格外引人注目;在趋之若鹜的研究氛围中,理性地确立汉文佛经语体判断标准愈显重要。为此,本文力图从理论与实践两个方面阐述自己的看法,为尔后展开的系统性研究提供方法论上的支撑。

《古事记》文体特征与汉文佛经——佛典句式探源

汉文佛经的文体特征，不仅体现在其有别于中土文献的遣词造句的方法上，而且还包括用于叙述佛经故事以及便于记忆传诵的特殊句式。有关《古事记》文体特征与汉文佛经的比较研究，与佛典词语研究相比，句式研究处于相对滞后的状态。为此，本文在前贤时彦学说的基础上，力求从《古事记》中析出与汉文佛经相关的句式，归纳并分析其类型特征，阐述其在表达上存在的“和习”问题。

《常陆国风土记》文体特征与汉文佛经--语体句式考辨

《风土记》以其独特的内容与娴熟的表达成为上古文学作品中的一朵奇葩。其中,《常陆国风土记》更是因其在表达上与中国传统文学有着千丝万缕的联系,倍受日本上古比较文学界的青睐。另一方面,佛教东渐以后,随着推古朝以后儒佛并行的举国体制的贯彻,通过近乎常态化的写经、读经、诵经和讲经以及各种法会仪式,汉文佛经逐渐为人们所熟知,载承经文的特殊文体也势必影响着文人们的文学创作。而这恰恰是迄今为止被学界忽略的一大盲点。对此,本文试图从语体和句式两个方面揭示《常陆国风土记》文体特征与汉文佛经的关系,分析促成其独特文体形成的外在表现形式与内在动因,以期填补这一缺憾。