“法于阴阳,和于术数”的养生保健方法

中医养生之道源远流长，累积了历代先贤医家的经验和智慧，《黄帝$经》是最古老的医学典籍之一，也是历代养生著作中，价值最大，影响最深的经典之著，成为历代养生及医家必加钻研的典籍［1］。《素问·上古天真论》“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”［2］。其中“法于阴阳，和于术数”的养生思想和方法，对现代社会养生保健有一定的指导作用。

魏绍斌从和于术数理论探讨肥胖型多囊卵巢综合征的调治

魏绍斌教授在诊治多囊卵巢综合征(PCOS)方面积累了丰富的临床经验,认为肥胖型PCOS的发生与养生乏术密切相关,主张在《黄帝内经》“和于术数”理论指导下,从起居、饮食、运动、心身等方面进行调治。该文浅述魏绍斌教授治疗肥胖型PCOS经验,并附临床医案进行分析和论证。

《黄帝内经》“和于术数”观探微

基于对《黄帝内经》和当前《黄帝内经》“和于术数”观研究成果的学习研究认为,“和于术数”观从狭义角度讲就是选择符合人体生命规律的保健方法;从广义角度讲就是人体遵循天地自然客观规律以求高质量生存发展的理念,是中医学天地人一体特性的突出表现。

法于阴阳 和于术数──《黄帝内经》养生之道刍议

法于阴阳 和于术数──《黄帝内经》养生之道刍议６１５０００四川省西昌市卫生局饶宏孝《素问·上古天真论》中云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》养生之道，字数虽少，...

论医经“术数”理念与当今数学方法

在当今的信息时代,中医科研逐步向数学化方向发展,数学将成为中医多学科研究的中轴、钥匙和工具。要复兴"法于阴阳,和于术数"(《素问.上古天真论》)等医学经典思想,数学与中医学的融合是21世纪高新科技发展的迫切需要,是前瞻之策。

《黄帝内经》养生之道诠释——和于术数

和于术数，也是《黄帝内经》的养生法则之一，主要讲的是养生的具体方法和技术，以下分释之。 和于术数的出处与含义 出处：和于术数，首见于《素问·上古天真论》的“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……”。

法于阴阳,和于术数——《黄帝内经》养生总原则

现在有一句话特别发人深思：“年轻的时候用身体换钱,年老的时候用钱换身体。”可是已经换不回来了。我想我们每一个人无论是年老的还是年轻的,都要好好关注我们的生命——生命至重,生命至贵。健康、快乐、长寿才是生命的根本。

李济仁:养生不深奥贵在坚持

国医大师李济仁教授今年84岁,是我国“新安医学”研究的奠基人之一。李济仁曾在“不惑之年血脂高,天命之年血压高,耳顺之年血糖高”。但现在这位80多岁高龄的老人仍然身体健康,思维敏捷,辛勤地为中医药事业发挥光和热。其长寿之道如下：

《黄帝内经》中的养生之道诠释

《黄帝内经》中的养生之道是中医长寿之道的理论基础,是研究身体健康益寿延年的理论。其具有以下特点:把顺应自然作为养生的重要原则;把调摄精神情志作为养生的重要措施;重视保养正气在养生中的主导作用。《黄帝内经》以法于阴阳、和于术数、食饮有节、不妄作劳、起居有常、地理环境与养生长寿、恬愉为务、治未病等为养生特点。现代研究认为,长寿,并非是单一因素所致,而是各种因素综合作用的结果。如果我们遵循养生之道并付诸行动,定会享遐龄而尽天年。

《内经》四季养生观初探

祖国医学甚为重视四季养生,早在《黄帝内经》中已有系统阐述。本文就试其理、法、实施予以初探。一、法天地和阴阳乃四时养生之纲“天人相应”是《内经》整体观念的主要内涵之一。自然界的一切变化无不影响着人体,长寿延年。当须顺应自然,即谓“法于阴阳,

中医之“饮水”

我们人类,是从海洋里面走出的动物,和水的关系是密不可分的,水约占人体重的50%~70%。血液的80%是水,水是维持生命的最基本的营养素,是构成机体的重要原料,是各种物质的溶剂。水在体内直接参与物质代谢,具有输送氧气和各种物质、调节体温、滋润器官等重要作用。所以,水在我们的健康中很重要,如果水出现问题,那么,我们的身体也就状况百出了。

算算人到底可以活多久?

天年是人类生命的自然寿数,这个概念早在殷商时代就被创造出来了。《伊尹子》言:"精气日新,邪气尽去,及其天年。"《庄子·山木》:"此木以不材得终其天年。"《素问·上古天真论》在黄帝与岐伯讨论养生之道时,岐伯说:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"那咱们人的天年到底是多少岁?换句话说,不受内外因影响。

长寿的关键在于节制

健康长寿的关键为何，仁者见仁，智者见智。为什么有的人能活一百岁，有的人年纪轻轻就患病衰败？中医经典《内经》里，黄帝也是这样问岐伯：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？”岐伯回答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不知御神。务快其心，逆於生乐，起居无节。故半百而衰也。”

览镜养生

古往今来,延年益寿都是人类最美好的愿望,养生保健自然就成为人类永恒的主题和社会关注的热点。在五千年的历史长河中,我们的祖先积累了许多养生健体的方法和经验,中医养生集中了儒、道、佛及诸子百家的思想精华,养生强调＂形神共养＂,健康追求＂形神合一＂。在黄帝内经的首篇中,黄帝首先发问：＂余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶？人将失之耶＂？岐伯答曰：＂上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

运动健身要讲科学

运动是健康科学的生活方式,你是否已为自己的健康制定好了一个运动计划呢？媒体曾有这样的报道,一位爱好运动的企业老总猝死在跑步机上,而一些很少从事运动锻炼的农村老人,年近百岁却还可以在田间劳作。所以运动本身也要讲科学。随着年龄的增长,人的骨质、内分泌、内脏等各个系统都会变得不如以前,颈椎病、肩周炎、腰腿疼痛及心肺功能低下等慢性病开始出现。养生运动应以预防和治疗这些相关疾病为主而进行,以达到强健身体、减轻病痛、延年益寿的目的。

养生之道 五大经典法则

《黄帝内经》是我国传统医学经典著作之一,它包括《素问》和《灵枢》两部分,蕴含着丰富的中医学基础理论、生理、病理、药物治疗和养生保健内容。《素问·上古天真论》记载:"其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"这里提出的"法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳"五个方面,是养生保健的基本法则,对我们日常养生有非常重要的意义。

《黄帝内经》里的顺和节

从古到今,养生家们大都以《黄帝内经》为理论渊薮,但是读过的人都发现《黄帝内经》是一部论"道"的书,如"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"这句话讲的便是养生之道。

内养正气,强身延年

岐伯是我国远古时代最著名的医家,精于医术脉理,他常与黄帝一起研讨医学问题,《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成,成为医书之祖。在《素问·上古天真论》中,岐伯对黄帝咨询上古之人为何皆度百岁,今时之人年半百而动作皆衰的原因时,回答说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”明确指出,善养生者可度百岁,不善养生者半百而衰,可谓养生的精髓。