政治关系亲属化才是“和亲”的真正内涵与实质

国内外学界都将我国古代的"和亲"政策理解为政治联姻,从而形成了"和亲"即政治联姻的传统"和亲"观念。然而,这一观念却与历史事实并不相符。从文献记载来看,在我国古代虽然有不少"和亲"事件确实包含有不同民族或政权之间联姻的内容,具有政治联姻的性质,但同时也有不少没有包含不同民族或政权之间联姻内容,而与政治联姻完全无关的历史事件也被称为"和亲"。也就是说,在我国古代既有政治联姻型"和亲",也有非政治联姻型"和亲"。显然,"和亲"即政治联姻这一论断无法涵盖我国历史上所有"和亲"史实。因此,政治联姻不是而且也不可能是"和亲"的真正内涵与实质。在我国古代绝大部分"和亲"都有一共同现象,即在"和亲"过程中,当事双方都要确立某种或某几种亲属或亲属化关系,将双方政治关系亲属化、亲情化。"和亲"的核心内容是当事双方在"和亲"过程中所确立的亲属或亲属化关系以及以此为基础而确立的相应的责任与义务。由此可见,政治关系亲属化、亲情化才是"和亲"的真正内涵与实质。

近十年来和亲问题研究综述

古籍记载了大量关于和亲问题的宝贵史料,和亲现象也成为当今学者热衷研究的领域,尤其是近10年,研究更深入、更系统,也更全面。出版了3部专著,还有百余篇学术论文,其中不乏有着较高学术价值的文章。这些论著既有理论上的创新,又开拓了研究领域。文章观点有遥相吻合者,也有绝相殊异者。