稀见日藏与美藏和刻本“小说三言”考论

和刻本“小说三言”是18世纪中叶“三言二拍”在日本江户时代的最早译本,现分别藏于日本关西大学图书馆和美国哈佛大学图书馆,属于稀见域外汉籍。“小说三言”在翻刻的过程中,一方面继承了中国本的基本形制,其封面、牌记、序言、目录、正文、钤印等都延续了明刊本的版本特征。另一方面,和刻本“小说三言”又有创新性,《小说精言》和《小说粹言》的牌记形式和内容比明刊本更为丰富,功能更为完善;和刻本“小说三言”在训读方法、行款和插图等方面都与明刊本有着较为明显的差异。稀见和刻本“小说三言”的版本考证与研究对于“三言二拍”在日本的传播与影响具有重要的文献意义和学术价值。

和刻本周伯温《四体千字文》考述

和刻本“堺本”与“本禅寺本”周伯温《四体千字文》的底本均为至正二十年时周伯温为门生蒋冕所作。但从细部的比较来看,两种和刻本之间并无直接的承继关系。另外,日本江户时代初期《四体千字文》临本的存世,打破固有的对“唐样”篆隶书起源的认识,证明了在江户时代初期,近畿一带也已经有人开始学习篆隶书了。在我国元代刻本已散佚的情况下,日本所藏的两种和刻本的存世,不仅对于周伯温的书风及篆书思想的研究有着重要的参考价值,也在日本书道史和中日文化交流史研究上具有相当重要的价值和地位。

和刻本《集注纂评谢选拾遗》的特色与文献价值

日本明治时期,大阪府平民行德玉江纂评、其子行德敬二郎集注并编纂《集注纂评谢选拾遗》,是对赖山阳《谢选拾遗》注解的增补。《集注纂评谢选拾遗》对唐宋八大家文章选本的评点成果有所接受,选本间引用的文论家有高度的相似性。在注解上立足于文章本位,在评点上吸纳了明清评点家的思想,注解具有专业性。日本江户至明治时期,注解家对中国文章学的吸收与融合在此书的集注和纂评中得到全方位展现,其价值应该得到充分认识。

和刻本《板桥杂记》的刊印及其意义

《板桥杂记》在日本江户时代以附日文翻译的和刻本形式出版并风靡一时。细考和刻本《板桥杂记》及其改题本《唐土名妓传》可发现,日本书商出版《板桥杂记》的目的似乎与原作者余怀的意图有所偏离——余怀的目的在于追忆前朝往事,而日本书商则专注于其记狭邪之事的特点以博读者眼球。通过《板桥杂记》一书在日本的接受情况可以看出,江户时代的日本读者对中国文学作品的认识及需求似乎发生了某种变化,其背景或在于当时的日本读者由于立场不同而无法充分理解经历了改朝换代的汉族文人的悲切心情。另一方面亦可认为,当时的日本读者开始对传统学问领域之外的中国的民俗文化产生兴趣。

汉籍文献宝库中的又一奇葩——和刻本

由日本翻刻的中文典籍以及日人对汉文化进行研究或对汉籍注释而刊印成的日人汉文著作统称为和刻本。本文首次公布了西北大学图书馆珍藏的和刻本汉籍,并对日本刊印的和刻本汉籍及其回流中土的情况做了简要的概述,论述了和刻本汉籍独特的文献价值,肯定了和刻本在中日传统文化双向交流中的作用。

杨守敬藏书中的和刻本汉籍及其价值

杨守敬是清末民初的著名学者 ,他一生在学术上成就了诸多事业 ,在中日学术界都曾产生过巨大影响 ,受到当时及后代学人的普遍尊崇。他的最为国人称道的业绩 ,是他在1 880至 1 884年担任驻日公使随员期间 ,在日本搜求了大量中土稀见甚至久佚的汉籍珍本。这些珍贵书籍大致可分为“汉刻版”和“和刻本”两类 ,都具有很高的版本学和史料学价值。

和刻本《授时历》底本及其日本注解书考述

《授时历》(1281)是中国历史上一部重要历法,也是江户日本天文历学的基础,对日本传统数理科学产生巨大影响。《元史·历志》在日本不断被翻刻,是江户时代天文历算学者学习、研究的重要内容,出现大量的谚解、注解著述。这些著作是研究东亚传统科学史、中日文化交流史的重要文献,但至今没有得到充分调查和研究。通过对《授时历》和刻本的底本及其注解书的调查和考证,认为流传最广的宽文十二年梅花堂刻本是最早版本,其底本为明万历三十年国子监本,其他三个和刻本都是梅花堂本的转让版本。通过对日本各图书馆古籍检索调查,掌握了江户时代《授时历》注解文献86种及其收藏情况,并对这些著述进行分类叙要。

和刻本汉籍医书《增广太平惠民和剂局方》考

和刻本汉籍医书《增广太平和剂局方》为杨氏观海堂藏书留存故宫图书馆的医籍之一,具有独特的版本学和医药学价值。通过参考院藏档案及书目著录等相关资料,文章拟对该书的成书原委、留存状况、版本特征及史料价值作初步考述。

和刻本《事林广记》札记二则

《事林广记》是宋末人陈元靓编纂的一部百科全书型日用类书,保留了可考察当时社会的十分丰富的史料。该书自编成之日起,即受到人们的普遍重视,在社会上十分流行,自宋末至明代曾多次刊印,至今保留下来元明时期的刻本、抄本及日本刻本、抄本共计有17种之多。时至今日,这部类书仍未失其利用价值,近年出版的白话节译本称其为"最地道的中国民间生活百科全书"。~①该书所保留的丰富材料,亦为治元史、社会生活史的学者常常引用。在《事林广记》每次编纂、刊刻过程中,编纂者并非简单地对照原本翻刻,而是根据当时社会的实际需要不断进行改编,或增或删,更多的是增补新的内容。

几部稀见的和刻本类书简介

古代日本为了学习中国文化，一方面直接从中国引进大量典籍文献，另一方面也对其进行模仿刊刻，以供本国之需。这些在日本仿刻的中国典籍就是“和刻本”。本文作者在日本讲学时接触到一些和刻本类书．其中有些已为中国国内所罕见，故而略作探讨评介．以飨同好云尔。

和刻本《听讼汇案》考

日本江户时代后期学者津阪孝绰仿南宋桂万荣《棠阴比事》书例,自汉籍中辑录汉魏以来剖析疑狱之事,汇为《听讼汇案》三卷行世。其书最早当于嘉庆十一年编就,最晚当刊刻于道光十一年,主要有稽古精舍本、津藩有造馆本、昌平坂学问所本等三种版本传世。这三种版本除封面页及全书最末一页所题内容有异外,版式特征及内容文字完全一样。中国藏本主要为稽古精舍本和津藩有造馆本。笔者以宁夏大学图书馆所藏津藩有造馆本为例,就其编纂主旨、基本内容、刊刻体例、版本流传、版本特征、编纂质量及其文献价值等问题作初步探究。

和刻本《咏物捷径》考论

《咏物捷径》是一部由日本人编纂的指导日本人初学咏物诗写作的启蒙性、指南性专书。编者藤正瑶、古元瑱是日本江户时代后期著名文人大江资衡的学生。该书按题咏对象分为上、下卷,72目,每题下列30至40个题咏该对象物的常用词汇,并选录一首中国古代诗人的绝句作为诗例,共72首,俨然一部小型咏物诗选,以唐人和明人作品为多,但所选诗例以备体为主,带有一定随机性,不能反映中国古代咏物诗实际水平。此外,与同时或稍早的几部日本人编选的中国古代咏物诗专集或选本相比较,这部书似存在刻意避免选目重复的意图。

哈佛燕京图书馆所藏日本汉籍和刻本中国诗话叙录

美国哈佛大学哈佛燕京图书馆是北美著名的汉学图书馆,收藏有大量的日本珍稀汉籍。本文对哈佛燕京图书馆所藏日本汉籍中的和刻本中国诗话进行了详细研究,除了揭示其版本特色,与中国刻本之间的关系外,更注意考证这些中国诗话在日本江户时代被刊刻的背景,特别是这些诗话与日本江户思想史及汉诗学之间的关系。

和刻本《中山传信录》述论

《中山传信录》是清康熙年间册封副使徐葆光赴琉球册封国王时撰写的一部史录,被誉为有关琉球的“百科全书”。《中山传信录》于1740年左右传入日本,后经五次重刻,并加以训点假名,广泛流传。本文重点探讨和刻本《中山传信录》的刊刻缘由、特点、底本以及意义价值等,梳理和刻本《中山传信录》在清代中国典籍海外传播以及中日文化交流等方面的重要作用。

天一阁藏和刻本述要

文章调查统计天一阁藏和刻本的数量,分经史子集四部叙录要籍,考证一些和刻本的版本来源,揭示天一阁馆藏稀见文献。

“和刻本汉籍”概念初解——以江户时代为例

江户时代是汉籍在日本广泛传播的重要时期,大量的重刻、翻印、传抄使汉籍从形式到内容均发生较大变化。在探讨这一时期和刻汉籍概念时,要从文字和内容等基本要素出发,凡是以汉字为主体书写形式、以反映中国思想为主体内容的日本刊刻书籍都应视作“和刻本汉籍”.在正确界定概念的基础上,结合江户时代日本人对汉籍进行的训点、校定、注解、重编和重著等再加工方式,可将“和刻本汉籍”整体结构划分为汉籍原本、训点本、校定本、注解本、重编本和著述本等六个层次。同时期的部分非汉籍,亦可与汉籍相对比参考。

《御定历代题画诗类》和刻本及其生产阅读群体

清康熙四十六年(1707)刊刻《御定历代题画诗类》属广义清内府刻书,书成后随海上贸易输入日本,在日本催生出多个衍生和刻本。系统整理和刻本《御定历代题画诗类》的版本和现馆藏地情况,总结和刻本的特点,并进一步厘清和刻本在江户时代的生产和读者群体面貌。通过和刻本《御定历代题画诗类》,烛照清内府刻书在海外流传过程中的部分生命史。

浅谈纸浆补书机在修复和刻本中的应用实践--以新会景堂图书馆为例

纸浆补书机诞生于20世纪50年代,其发展至今功能已日渐完善。通过对纸浆补书机的产生背景、发展历程及其优缺进行分析发现,该设备能够有效弥补人工修复方式的缺陷。同时,以新会区景堂图书馆的应用实践为例,提出了纸浆补书机的应用方案,并分析了该设备所解决的关键问题及其成效。

和刻本清诗总集《乍浦集咏钞》及其价值与定位

清人沈筠所编诗歌总集《乍浦集咏》,问世之后迅速传入日本并出现和刻本《乍浦集咏钞》,在日本社会思想界引起反响。本文通过回顾《乍浦集咏》东传历史,结合和刻本抄录者小野湖山汉学背景,探讨《乍浦集咏钞》内在价值及其在和刻本清诗总集序列中的定位。