明代东北亚“和夷秩序”构建之浅析

在中国历史演变的过程中,"华夷之辨"从古代文明开始,贯穿中国帝制时代始末。而衡量"夷夏"的标准,大致可以分为血缘、地缘、文化三方面。古代中国将自己的四周分为北狄、西戎、南蛮、东夷以辨"华夷"。与中国一衣带水的日本,经历了对汉朝威信的依赖,后来又对唐朝的大量学习和借鉴,不仅奠定了此后推行的"大化改新"的基础,还逐渐意识到要摆脱"中国桎梏",日本先后将目光聚集到了明朝的藩属国——朝鲜和琉球之上,企图将原本以朝贡贸易维系的中、日、朝、琉东北亚的"华夷秩序"解构,重新构建属于自己的日、朝、琉的"和夷秩序"。

论明代东北亚国际秩序的二元结构

许多明史界和国际关系史界的研究者都认为,明代东北亚国际关系格局是最为典型的"华夷秩序"体系。帝制中国的"华夷秩序"体系可谓"春秋公法",牢牢笼盖朝鲜、琉球和日本,使东北亚诸国诚心向化、恭谨输贡、严守藩封,心悦诚服奉帝制中国为天朝上国。而实际情况并非如此。明代东北亚国际关系格局十分复杂、十分诡谲,"华夷秩序"体系遭到严峻冲击和挑战。日本始终没有承认明代中国的宗主地位,明日关系与明朝关系、明琉关系不可等同视之,有本质差异。特别是日本在十六世纪中叶结束南北分裂后,侵朝鲜、伐琉球,叫板明朝独大地位,俨然在构筑"华夷秩序"之外的"和夷秩序",东北亚国际关系格局是二元的。