从和平学思想到和平研究智库——奥斯陆和平研究所(PRIO)智库案例

[目的/意义]本文旨在分析约翰·加尔通和平学思想,并对其创立的奥斯陆和平研究所的发展历史、组织特征、运营模式与研究产出进行解读,为我国建设中国特色新型智库,推动和平发展主题研究提供经验。[方法/过程]本文采用案例分析法,通过文献调研与网站调研对奥斯陆和平研究所组织框架、资金来源、知识产出、宣传策略等情况进行调查分析。[结果/结论]智库研究能力与产出是智库建设与发展的前提。智库需要先进的理论指导,提升核心竞争力,打破机构间壁垒,加强巩固合作网络。

和平共处五项原则历久弥坚

今年是和平共处五项原则发表70周年,前不久习近平主席发表题为《弘扬和平共处五项原则,携手构建人类命运共同体》的重要讲话,系统总结和平共处五项原则的伟大历史意义和现实价值,阐述当代中国遵循和平共处五项原则,致力于维护世界和平、推动构建人类命运共同体的理念和实践。当今世界正面临百年变局加速演进,全球不稳定、不确定因素空前增加,始终坚守和平共处五项原则,深入推进构建人类命运共同体,对于维护国际公平正义和持久和平,具有更加重要的现实意义。

性别视角下的波黑和平与安全——从《代顿协议》到波黑妇女、和平与安全国家行动计划

1995年12月《代顿协议》正式签署,开启了波黑地区的和平进程。但这是一种性别盲视的和平进程:在和谈和签署协议的整个进程中都没有看到妇女的身影,协议中也没有关于性别平等的内容。性别问题被排除在外的做法,导致男女在战争中不成比例受伤害的情况在战后重建中无法得到充分考虑,不利于推动地区的可持续安全与稳定。2000年联合国安理会通过第1325(2000)号决议,标志着性别议题首次纳入联合国安理会的议事日程并强调女性有效参与武装冲突预防和维和的全过程对于和平的重要性。该决议与其后续决议共同组成了“妇女、和平与安全”议程。欧盟是波黑和平进程的重要参与者。2003年,《欧洲安全战略》正式发布后,欧盟接管波黑民主建设。作为波黑和平进程的重要参与者,欧盟开始在波黑地区强调“性别平等”这一欧盟核心价值观。波黑随之在性别平等问题上实施积极转向,波黑申请加入欧盟的资格要求进一步推助了这一过程。在此背景下,波黑于2010年成为第一个签署“妇女、和平与安全”议程国家行动计划的中东欧地区国家。在国家行动计划中纳入性别视角为波黑实现国家发展、地区安全和可持续和平进程都带来了积极变化。

中国式现代化是走和平发展道路的现代化

走和平发展道路是中国式现代化的鲜明特征之一。爱好和平是中华优秀传统文化的重要组成部分,中国是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。和平发展是推进中国式现代化的根本要求,中国式现代化快速发展得益于世界的和平发展,又为世界的和平发展做出了重要贡献。要以和平发展来促进中国式现代化的实现。

中华文明的和平性与走和平发展道路的现代化

“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”。走和平发展道路,作为中国式现代化的特色之一,以宏阔的世界眼光赋予了中国式现代化强大的道义力量。“中华文明具有突出的和平性”。中华文明的和平性为走和平发展道路的现代化提供了深沉的历史基因、深厚的理论根基以及深切的实践指向。从历史维度看,崇尚和平是走和平发展道路的文化基因;从理论维度看,“和合”理念是走和平发展道路的思想源泉;从实践维度看,人类命运共同体是走和平发展道路的现实旨归。

刘少奇和平外交思想及其实践研究

刘少奇同志以国家根本利益为出发点,全力打开新中国对外关系的崭新局面,为捍卫世界和平做了大量细致的工作,提出了重要的和平外交思想论断,并取得积极成果。刘少奇的和平外交思想不仅有力推动了新中国外交的开展,而且为中国特色社会主义外交的前行,积累了丰富且宝贵的经验。他的战略格局、国际视野、真知灼见以及对世界和平的执着追求,给予我们研究和应对新形势下的国际局势、推进中国特色大国外交以正确指引。

中国式现代化“坚持走和平发展道路”的世界意义

中国作为负责任的大国,始终将自身发展与世界命运紧密联系起来,坚持同世界各国互利共赢,成为稳定世界和平发展大势的关键力量。中国式现代化成功走出的和平发展道路,超越了西方现代化暴力扩张、殖民掠夺的霸权路径,顺应世界持久和平与各国共同发展的历史潮流,彰显维护世界和平的中国担当;消解了西方现代化“自我优先”逻辑和“零和博弈”观念,致力于构建人类命运共同体,让中国的发展成为世界各国共同发展的机遇,提供促进共同发展的中国方案;打破了西方现代化“国强必霸”和“修昔底德陷阱”定式,积极推动构建国际新秩序,发挥参与全球治理的中国力量;颠覆了西方现代化“唯一路径”和“普世模式”神话,创造出具有鲜明本土特色的社会主义现代化,贡献创造人类文明新形态的中国智慧。

基于AHP的芷江和平文化景观评价体系与优化策略研究

基于AHP(层次分析法),通过文献研究和问卷调查、访谈法,构建芷江和平文化景观评价体系,其中目标层1个指标、准则层6个指标、指标层25个指标,演算得到景观评价体系的权重值,并完成一致性检验。依据评价体系权重值,提出以挖掘文化内涵和塑造景观价值为发展目标的芷江和平文化景观资源利用的优化策略。依据芷江和平文化景观绩效评估结果,充分发挥得分高的指标优势,带动得分低的指标发展。研究构建芷江和平文化体系景观评价体系,为后期的景区管理及发展提供科学的参考,助力芷江打造和平文化品牌、建设国际和平文化名城。

一种“对话主义和平哲学”的可能形态——池田大作的贡献与启发

池田大作的哲学形态,并非西方传统意义上的理论形态的哲学,而是呈现为一种植根于东方思想文化传统背景下的“做”和“事”的哲学形态。该哲学形态,以“对话”为基本形式,以加深彼此的了解、沟通和理解,并借此终结人与人、人与自然之间的冲突与不和谐状态,实现世界和平和人类福祉为其终极目标。其中,特别是其所倡导的人与自然之间“对话”的生态哲学理念及其实践形式,不仅对“人类中心主义”的认识是一种修正,而且还超越了传统的生态哲学,在当今的哲学分野中理应占有一席之地。

简·亚当斯和平主义思想溯源及实践回顾

本文追溯了简·亚当斯和平主义思想生发的现实背景和精神源头,包括个性传承、宗教伦理观以及依据良心而活的信念。长于观察、阅读、反思的亚当斯在生活和书本的双重熏陶中获得了洞见和力量,冲破家庭束缚和社会成规,创建赫尔会馆,参加进步运动,反对美国政府发动的美西、美菲战争,并在一战期间积极维护和平,即便遭遇声名沉浮也坚守和平主义理念,在她所处的时代展现了女性独立意识以及拒绝暴力与战争的人道主义精神。

“知其不可为而为之”:张治中与北平国共和平谈判

1949年北平国共和平谈判的举行,同南京政府首席谈判代表张治中有密切关系。随着国民党军的战败和国民党统治的崩溃,张治中设法通过政治途径挽救,多次要求蒋介石进行和谈。眼见蒋介石成为和谈的障碍,张治中支持桂系逼蒋下野。为顺利进行和谈,张治中要求组成和平内阁和中共能够接受的和谈代表团。在中共同意进行和平谈判后,张治中努力协调国民党各方尤其是蒋介石的关系,拟定和谈腹稿。在谈判过程中,张治中要求中共在惩办战争罪犯问题上让步,并竭力想保留国民党军队,组成国共两党的联合政府,实现“划江而治”。中共在不违背根本原则前提下,尽可能接受了张治中的一些要求。认识到中国历史已发生巨大变化,国民党已被历史抛弃,张治中决定留下参加新中国的建设。

试析和平发展现代化的历史文化实践——以推进哈尔滨申报国际和平城市为例

人类命运共同体理念背景下,哈尔滨申报国际和平城市是找准城市品牌定位与做好国际传播的重要实践,以增强历史文化传播规划对高质量和平发展的应对能力。基于此,结合新发展理念,进一步探索国际和平城市建设在哈尔滨本土实践中的创新发展路径,旨在助力中国深化和平发展现代化。

从“死亡”视域反思唯心主义历史观——《战争与和平》托尔斯泰式人民本位思想考究

整体把握《战争与和平》,人本史观贯穿了全文始终,初步建构于列夫·托尔斯泰在持续探讨死亡话题的过程中对于唯心主义历史观的反思与颠覆。通过具体考究文本中的死亡主题,逐步挖掘死亡表征,可以梳理出人物暴露于死亡之下的泡影意志、作者在叙述死亡时采用的极简形式和群体面临死亡威胁时的自发导向三个关键维度。这些死亡元素分别揭示了托尔斯泰对于唯心主义历史观的意志第一性、主体英雄倾向和权力宰制的深切反思与彻底颠覆。于此之中,托尔斯泰式历史哲学内核——人民本位思想也可见一斑。

走和平发展道路的中国式现代化:逻辑缘由与实现路径

在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的现实背景下,在马克思主义和平观和中国传统和平思想的指导下,以对和平发展的坚定追求和胸怀天下的情怀表达为价值支撑,中国共产党提出“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”的重要论断。新时代新征程上,走和平发展道路的中国式现代化的实现,需要统筹推进发展和安全,推动构建人类命运共同体,积极参与全球治理体系改革,加快构建中国式现代化话语体系,全面加强军队和国防现代化建设。

中国对日内瓦会议政策再探讨——基于国际和平统一战线的视角

中国对于日内瓦会议采取积极参加,努力促成印度支那地区恢复和平的政策。在中国的主导和倡议之下,中、苏、越三国解决了在印度支那停战问题上的三个症结:第一,越南与老挝、柬埔寨分开解决的问题;第二,越南绝对撤出老挝、柬埔寨的问题;第三,越南的军事分界线和军事集结区划定的问题。中国在日内瓦会议上的外交实践一方面避免了印度支那战争演变为朝鲜战争的局面,为中国的经济建设创造了一个良好的国际环境;另一方面,中国通过解决上述三个症结树立了自身和平的形象,取信于亚洲邻国,保持了这些国家和平中立的倾向,使美国进一步扩大反华军事同盟体系的计划落空。和平共处五项原则在日内瓦会议的进程中最终成形,国际和平统一战线政策也导源于中国在日内瓦会议成功的外交实践。

和平性:北疆文化追求与传承的和谐发展理念

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调,中华文明具有突出的和平性[1]。和平、和睦、和谐是中华民族一直以来追求和传承的理念。中华民族对和平的热爱与追求,在北疆各民族交往交流交融的历史舞台中体现得尤为明显,并成为北疆文化的突出特性。

关于银雀山兵学文化“和平”底色的研究

以中华文明和平性为引导,阐述银雀山兵学文化与中华传统文化“和平”元素的兼容,重点揭示儒学“仁者爱人”“仁者无敌”思想与兵学“以战止战”“不战而胜”理念的传承和融合;阐述银雀山出土竹简兵书《孙子兵法》《孙膑兵法》蕴含的“和平”底色;阐述新时代中国国防的和平性与银雀山兵学文化“和平”底色相结合的启示,指出“只有战无不胜才有不战而胜”的真谛。

同舟共济 共护国宝——王重民与和平接管时期的北平图书馆

北平和平接管时期,王重民先生任北平图书馆代理馆长。在四个月的接管工作中,王重民先生积极配合中国人民解放军北平市军事管制委员会的各项工作,将全馆员工紧密团结在一起,确保馆藏和人员的安全接管,圆满完成中国共产党关于馆藏、阅览、服务、宣传等业务要求,并在党、政、军和文化界、文博界、教育界、宗教界的大力支持下,使珍贵古籍《赵城金藏》《经典释文》珠还合浦,复为完帙,得到妥善的保存和修复。北平和平接管时期的相关政府公函、机构档案、时人日记、信札、传记等文献资料,揭示了王重民先生在这一特殊历史时期中对北平图书馆和古籍保护事业所做的重要贡献。

和平,人类的最高价值(下)

根据诺贝尔的遗嘱,诺贝尔和平奖只授予“为促进民族团结友好,取消或裁剪常备军队以及为和平会议的组织尽到最大努力和或做出最大贡献的人”(图20)。

基于IL-6/JAK2/STAT3信号轴研究阳和平喘颗粒调控哮喘大鼠气道重塑作用机制

目的:研究阳和平喘颗粒对哮喘大鼠气道重塑及白细胞介素-6(IL-6)/Janus蛋白酪氨酸激酶2(JAK2)/信号转导和转录活化因子3(STAT3)信号轴在其中的作用机制。方法:选取健康雄性SD大鼠42只,随机数字法分为正常对照组7只与造模组35只,造模组采用卵清蛋白(OVA)联合氢氧化铝腹腔注射2周的方式进行致敏,正常对照组采用等量的生理盐水;2周后将造模组随机分为模型组、阳和平喘高、中、低剂量组和地塞米松组,每组7只;后4周采用OVA雾化+灌胃的方式进行激发和治疗,阳和平喘高中低组每日分别予以15.48、7.74、3.87 g/kg阳和平喘颗粒灌胃,地塞米松组予以0.0625 mg/kg地塞米松进行灌胃,其余组灌胃等量生理盐水。HE、PAS、Masson染色观察大鼠肺组织病理学变化;ELISA检测大鼠血清中IL-6、IL-23、IL-17A水平;Western blot检测肺组织中JAK-2、P-JAK2、STAT3、P-STAT3蛋白表达量;qRT-PCR检测大鼠肺组织中IL-6、JAK2、STAT3的mRNA水平。结果:与正常对照组比较,模型组大鼠肺组织有大量炎性细胞浸润,杯状细胞增生、上皮下胶原纤维沉积、气道上皮增厚较为明显;血清中IL-6、IL-23、IL-17A水平显著升高(P<0.01),肺组织JAK-2、P-JAK2、STAT3、P-STAT3的蛋白表达量和IL-6、JAK2、STAT3的mRNA表达水平显著升高(P<0.01);与模型组比较,各给药组炎性细胞浸润、杯状细胞增生、上皮下胶原纤维沉积、气道上皮增厚程度明显减轻,血清中IL-6、IL-23、IL-17A水平显著降低(P<0.01),肺组织JAK-2、P-JAK2、STAT3、P-STAT3的蛋白表达量和IL-6、JAK2、STAT3的mRNA水平显著降低(P<0.01)。结论:阳和平喘颗粒可明显缓解哮喘大鼠气道重塑,其机制可能是通过抑制IL-6/JAK2/STAT3信号轴发挥作用。