从和平学思想到和平研究智库——奥斯陆和平研究所(PRIO)智库案例

[目的/意义]本文旨在分析约翰·加尔通和平学思想,并对其创立的奥斯陆和平研究所的发展历史、组织特征、运营模式与研究产出进行解读,为我国建设中国特色新型智库,推动和平发展主题研究提供经验。[方法/过程]本文采用案例分析法,通过文献调研与网站调研对奥斯陆和平研究所组织框架、资金来源、知识产出、宣传策略等情况进行调查分析。[结果/结论]智库研究能力与产出是智库建设与发展的前提。智库需要先进的理论指导,提升核心竞争力,打破机构间壁垒,加强巩固合作网络。

和平共处五项原则历久弥坚

今年是和平共处五项原则发表70周年,前不久习近平主席发表题为《弘扬和平共处五项原则,携手构建人类命运共同体》的重要讲话,系统总结和平共处五项原则的伟大历史意义和现实价值,阐述当代中国遵循和平共处五项原则,致力于维护世界和平、推动构建人类命运共同体的理念和实践。当今世界正面临百年变局加速演进,全球不稳定、不确定因素空前增加,始终坚守和平共处五项原则,深入推进构建人类命运共同体,对于维护国际公平正义和持久和平,具有更加重要的现实意义。

和平教育学:内涵、对象与方法

和平教育是缓解冲突、促进和平与社会正义的重要途径,它以知识传播、技能培养和价值观转变为核心,通过多维度教育内容和方法,旨在促进个体和社会层面和平文化建设的综合性教育理念与实践。战争与和平问题是和平教育的独有研究对象,但冲突解决教育、民主教育、发展教育等也是和平教育学的研究课题。和平教育学是交叉学科,可以借鉴其他学科的研究方法促进和平教育学的发展,也可以借鉴和平教育研究领域的观点推进其他学科的研究。

性别视角下的波黑和平与安全——从《代顿协议》到波黑妇女、和平与安全国家行动计划

1995年12月《代顿协议》正式签署,开启了波黑地区的和平进程。但这是一种性别盲视的和平进程:在和谈和签署协议的整个进程中都没有看到妇女的身影,协议中也没有关于性别平等的内容。性别问题被排除在外的做法,导致男女在战争中不成比例受伤害的情况在战后重建中无法得到充分考虑,不利于推动地区的可持续安全与稳定。2000年联合国安理会通过第1325(2000)号决议,标志着性别议题首次纳入联合国安理会的议事日程并强调女性有效参与武装冲突预防和维和的全过程对于和平的重要性。该决议与其后续决议共同组成了“妇女、和平与安全”议程。欧盟是波黑和平进程的重要参与者。2003年,《欧洲安全战略》正式发布后,欧盟接管波黑民主建设。作为波黑和平进程的重要参与者,欧盟开始在波黑地区强调“性别平等”这一欧盟核心价值观。波黑随之在性别平等问题上实施积极转向,波黑申请加入欧盟的资格要求进一步推助了这一过程。在此背景下,波黑于2010年成为第一个签署“妇女、和平与安全”议程国家行动计划的中东欧地区国家。在国家行动计划中纳入性别视角为波黑实现国家发展、地区安全和可持续和平进程都带来了积极变化。

中国式现代化是走和平发展道路的现代化

走和平发展道路是中国式现代化的鲜明特征之一。爱好和平是中华优秀传统文化的重要组成部分,中国是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。和平发展是推进中国式现代化的根本要求,中国式现代化快速发展得益于世界的和平发展,又为世界的和平发展做出了重要贡献。要以和平发展来促进中国式现代化的实现。

中华文明的和平性与走和平发展道路的现代化

“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”。走和平发展道路,作为中国式现代化的特色之一,以宏阔的世界眼光赋予了中国式现代化强大的道义力量。“中华文明具有突出的和平性”。中华文明的和平性为走和平发展道路的现代化提供了深沉的历史基因、深厚的理论根基以及深切的实践指向。从历史维度看,崇尚和平是走和平发展道路的文化基因;从理论维度看,“和合”理念是走和平发展道路的思想源泉;从实践维度看,人类命运共同体是走和平发展道路的现实旨归。

刘少奇和平外交思想及其实践研究

刘少奇同志以国家根本利益为出发点,全力打开新中国对外关系的崭新局面,为捍卫世界和平做了大量细致的工作,提出了重要的和平外交思想论断,并取得积极成果。刘少奇的和平外交思想不仅有力推动了新中国外交的开展,而且为中国特色社会主义外交的前行,积累了丰富且宝贵的经验。他的战略格局、国际视野、真知灼见以及对世界和平的执着追求,给予我们研究和应对新形势下的国际局势、推进中国特色大国外交以正确指引。

新中国成立初期国家领导层对和平共处的认识

在两极对立的冷战背景下,中华人民共和国在和平共处外交方针的指导下,至1956年,通过直接建交和谈判建交的方式,与27个国家建立了外交关系,还通过“走出去”与“请进来”的外交实践,实现了与一些国家的和平共处。国家领导层从新中国成立初期的外交实践中认识到:和平共处是新中国外交的长期方针;尊重领土主权和平等互利是和平共处的核心;制度自信是和平共处的底蕴;国家富强是和平共处的后盾;和平共处要有危机意识;坚持和平共处形式上的多样性、策略上的灵活性和方针上的求同存异;签订和平条约和建构制度机制是和平共处的保障。上述认识对当下坚持和谐共处外交、构建人类命运共同体仍有指导意义。

中国式现代化“坚持走和平发展道路”的世界意义

中国作为负责任的大国,始终将自身发展与世界命运紧密联系起来,坚持同世界各国互利共赢,成为稳定世界和平发展大势的关键力量。中国式现代化成功走出的和平发展道路,超越了西方现代化暴力扩张、殖民掠夺的霸权路径,顺应世界持久和平与各国共同发展的历史潮流,彰显维护世界和平的中国担当;消解了西方现代化“自我优先”逻辑和“零和博弈”观念,致力于构建人类命运共同体,让中国的发展成为世界各国共同发展的机遇,提供促进共同发展的中国方案;打破了西方现代化“国强必霸”和“修昔底德陷阱”定式,积极推动构建国际新秩序,发挥参与全球治理的中国力量;颠覆了西方现代化“唯一路径”和“普世模式”神话,创造出具有鲜明本土特色的社会主义现代化,贡献创造人类文明新形态的中国智慧。

基于AHP的芷江和平文化景观评价体系与优化策略研究

基于AHP(层次分析法),通过文献研究和问卷调查、访谈法,构建芷江和平文化景观评价体系,其中目标层1个指标、准则层6个指标、指标层25个指标,演算得到景观评价体系的权重值,并完成一致性检验。依据评价体系权重值,提出以挖掘文化内涵和塑造景观价值为发展目标的芷江和平文化景观资源利用的优化策略。依据芷江和平文化景观绩效评估结果,充分发挥得分高的指标优势,带动得分低的指标发展。研究构建芷江和平文化体系景观评价体系,为后期的景区管理及发展提供科学的参考,助力芷江打造和平文化品牌、建设国际和平文化名城。

和平共处五项原则的国际法内涵与时代价值

70年前和平共处五项原则的提出是国际关系史和国际法发展史上的重大创举。这五项原则作为新中国向国际社会贡献的首份公共产品具有丰富国际法内涵,不仅同《联合国宪章》宗旨原则高度契合,也极大丰富、发展了国际法基本原则,成为国际法基本原则和国际关系基本准则的重要组成。新形势下弘扬和平共处五项原则,是中国一以贯之坚持独立自主和平外交政策的必然要求、统筹推进国内法治和涉外法治的应有之义,更是各国携手应对全球挑战的解题思路。应以70周年纪念为契机,在和平共处五项原则指导下,倡导平等有序的世界多极化、推动普惠包容的经济全球化、促进文明包容互鉴、推进国际关系民主化法治化,同心构建人类命运共同体。

美国政府与1949年北平国共和平谈判

1949年北平国共和平谈判,不仅对中国历史的发展而且对世界格局的变化均产生巨大影响,美国政府的政策因之发生变化。随着中国人民解放军在战略决战中取得巨大胜利,美国政府发起“和平攻势”,要求蒋介石退位、让李宗仁上位进行国共和谈。为了使中共同意举行和谈,美国政府企图通过联合国调停。为了阻止中共将革命进行到底,美国政府提出谈判“划江而治”和联合政府两大问题。中共反对“划江而治”和有反对派参加的联合政府,故美国的企图不可能得逞。美国政府见此,要求李宗仁拒绝接受国内和平协定最后修正案,其“和平攻势”转到竭力遏制新中国的政策上来。

一种“对话主义和平哲学”的可能形态——池田大作的贡献与启发

池田大作的哲学形态,并非西方传统意义上的理论形态的哲学,而是呈现为一种植根于东方思想文化传统背景下的“做”和“事”的哲学形态。该哲学形态,以“对话”为基本形式,以加深彼此的了解、沟通和理解,并借此终结人与人、人与自然之间的冲突与不和谐状态,实现世界和平和人类福祉为其终极目标。其中,特别是其所倡导的人与自然之间“对话”的生态哲学理念及其实践形式,不仅对“人类中心主义”的认识是一种修正,而且还超越了传统的生态哲学,在当今的哲学分野中理应占有一席之地。

简·亚当斯和平主义思想溯源及实践回顾

本文追溯了简·亚当斯和平主义思想生发的现实背景和精神源头,包括个性传承、宗教伦理观以及依据良心而活的信念。长于观察、阅读、反思的亚当斯在生活和书本的双重熏陶中获得了洞见和力量,冲破家庭束缚和社会成规,创建赫尔会馆,参加进步运动,反对美国政府发动的美西、美菲战争,并在一战期间积极维护和平,即便遭遇声名沉浮也坚守和平主义理念,在她所处的时代展现了女性独立意识以及拒绝暴力与战争的人道主义精神。

和平解放70年来西藏体育科学研究概况与历程回顾

综合运用专家访谈、文献资料、历史研究等方法对和平解放70年来西藏体育科学研究的发展概况与历程回顾进行了深入分析,旨在全面梳理和平解放以来西藏体育科学研究的发展概况与历程回顾,有助于人们正确认识西藏体育科学研究取得的辉煌成就和发展历程,并为今后从事西藏体育科学研究指明方向和提供参考意见。研究认为体育科学研究是西藏体育事业的重要组成部分,和平解放70年以来西藏体育科学研究取得了辉煌成就,在发文总量、图书出版以及项目获批等方面都取得了巨大成就。西藏体育科学研究经历了起步(1951-1977年)、缓慢(1978-1984年)、提升(1985-2000年)、蓬勃(2001-2011年)和繁荣(2012-至今)5个阶段。通过全面概括西藏体育科学研究发展概况,分析西藏体育科学研究历程,可以管窥今后西藏体育科学研究的发展趋势如下:(1)以满足广大西藏人民群众对美好体育生活的需求为出发点和落脚点,着重强化西藏体育优势领域的再研究和再探讨;(2)紧跟国家方针政策和国家发展需求,加强对国家宏观政策和国家社会发展理念中的西藏体育研究;(3)关注体育领域的热点问题,积极回应和阐释西藏体育发展中的关键问题、难点问题和重点问题;(4)重视西藏体育史研究,加强西藏体育回顾与展望研究。

“知其不可为而为之”:张治中与北平国共和平谈判

1949年北平国共和平谈判的举行,同南京政府首席谈判代表张治中有密切关系。随着国民党军的战败和国民党统治的崩溃,张治中设法通过政治途径挽救,多次要求蒋介石进行和谈。眼见蒋介石成为和谈的障碍,张治中支持桂系逼蒋下野。为顺利进行和谈,张治中要求组成和平内阁和中共能够接受的和谈代表团。在中共同意进行和平谈判后,张治中努力协调国民党各方尤其是蒋介石的关系,拟定和谈腹稿。在谈判过程中,张治中要求中共在惩办战争罪犯问题上让步,并竭力想保留国民党军队,组成国共两党的联合政府,实现“划江而治”。中共在不违背根本原则前提下,尽可能接受了张治中的一些要求。认识到中国历史已发生巨大变化,国民党已被历史抛弃,张治中决定留下参加新中国的建设。

试析和平发展现代化的历史文化实践——以推进哈尔滨申报国际和平城市为例

人类命运共同体理念背景下,哈尔滨申报国际和平城市是找准城市品牌定位与做好国际传播的重要实践,以增强历史文化传播规划对高质量和平发展的应对能力。基于此,结合新发展理念,进一步探索国际和平城市建设在哈尔滨本土实践中的创新发展路径,旨在助力中国深化和平发展现代化。

《反分裂国家法》非和平方式条款的规范释义

《反分裂国家法》是集反“台独”、反干涉、促和平于一体的法律,在“台独”分裂分子加紧勾连外部势力,谋求“渐进式台独”的新情势下,对《反分裂国家法》非和平方式条款进行解读具有现实意义,具体而言,实体要件方面,基于原则性与灵活性考量,需厘清“台独”分裂势力的内涵与边界,同时结合《反分裂国家法》第8条的法律文本,释明非和平方式及其他必要措施的启动要件;程序要件方面,立足《中华人民共和国宪法》以及《中华人民共和国国防法》《中华人民共和国国家安全法》等军事法的体系解释,明确国务院、中央军事委员会应急处置权的联合属性,并强调中央军事委员会的主导地位。

从“死亡”视域反思唯心主义历史观——《战争与和平》托尔斯泰式人民本位思想考究

整体把握《战争与和平》,人本史观贯穿了全文始终,初步建构于列夫·托尔斯泰在持续探讨死亡话题的过程中对于唯心主义历史观的反思与颠覆。通过具体考究文本中的死亡主题,逐步挖掘死亡表征,可以梳理出人物暴露于死亡之下的泡影意志、作者在叙述死亡时采用的极简形式和群体面临死亡威胁时的自发导向三个关键维度。这些死亡元素分别揭示了托尔斯泰对于唯心主义历史观的意志第一性、主体英雄倾向和权力宰制的深切反思与彻底颠覆。于此之中,托尔斯泰式历史哲学内核——人民本位思想也可见一斑。

和平共处五项原则的历史经验、时代意蕴与重要旨归

长期以来,和平共处五项原则一直是中国外交政策的基石,是推动地区和平发展的指导原则,是建立国际新秩序的基础。和平共处五项原则历久弥新,其历史经验对于新时代推进中国特色大国外交和促进国际关系理论建设具有重要启示。当今世界进入新的动荡变革期,和平共处五项原则更加凸显时代意蕴,是以人类共同利益与共同价值引领国际关系发展的坚实基础。构建人类命运共同体理念秉持和平共处五项原则核心要义,赋予其新的时代价值,为促进人类文明进步提供强劲动力,是新时代践行和平共处五项原则的重要旨归。