略论维吾尔《十二木卡姆》中的个人创造——以和田地区《十二木卡姆》为例

本文以维吾尔木卡姆尤其是和田《十二木卡姆》中之个人的创造性为研究个案,彰显传承人尤其是代表性传承人在维吾尔木卡姆的形成乃至存续过程中所具有的至关重要的作用,进而为我国当前的非物质文化遗产保护政策制定的因素中应该极力关注我国传统音乐中的"血肉文本"或"关键载体"——"人"提供有力、有理的依据,从而更好地保护我们的传统音乐文化,使之能够健康地存续和发展。

新疆和田地区《十二木卡姆》之文化功能解析

本文是在田野调查的基础上,采用调查资料和文献资料互证的方法对和田《十二木卡姆》的凝聚、教育、艺术、调节、民俗等文化功能所做出的阐释与解析。

和田地区《十二木卡姆》的结构初探

"人类口头和非物质遗产代表作"《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》以《十二木卡姆》为代表和主体,除喀什、阿克苏、伊犁等地区之外,《十二木卡姆》在和田地区也曾经广泛流传。它与喀什地区流传的各种版本一样为集歌、舞、乐于一体的大型古典套曲,在乐律乐调、节拍节奏等音乐形态方面也有着一定的相同或相近之处,但在篇幅、结构、沿用乐器等方面又具有自身的特点。文章即是对该地区《十二木卡姆》结构的初步探研。

伊斯兰教语境——和田地区《十二木卡姆》存续的“特殊文化空间”

和田地区的维吾尔人多信仰苏菲派伊斯兰教的捷斯迪耶支系,当地的木卡姆奇②们承载的和田《十二木卡姆》从唱词内容、伴奏乐器、表演场合、表演时间等方面均与伊斯兰教的宗教经典内容、宗教礼仪、传统节日等方面有着千丝万缕的联系。本文即为在田野调查的基础上,结合文献资料的参证,就伊斯兰教语境对和田《十二木卡姆》的维系作用作以初步的研究,得出"伊斯兰教语境是维系和田《十二木卡姆》存续的‘特殊文化空间’"的结论。

新疆和田地区《十二木卡姆》表演指向解析

和田《十二木卡姆》是流传于新疆南部和田地区的集歌、舞、乐于一体的大型古典套曲,也是和田地区维吾尔族传统音乐文化的典型代表。通过对和田地区木卡姆班社艺人的田野调查,总结出其表演指向之"经济表演与非经济表演"的结论,并结合田野调查资料对此一现象进行详细的描述和解析,以期为其今后的深入研究提供依据。

新疆和田地区十二木卡姆之传承特点解析

本文是在田野调查的基础上,采用田野调查资料和文献资料互证的方法对和田地区十二木卡姆的即兴性、直接性、群众性、儒化、变异性等传承特点所做出的阐释与解析。

新疆和田地区“十二木卡姆”的当代变迁及其原因探析

文章以笔者的田野调查资料为基础,结合局内人的口述史资料,试图从社会构成、物质构成的诸多层面对和田地区"十二木卡姆"于当代社会语境中的变迁状况进行深层揭示,并探索其原因,以期为该审视体的深入化研究提供资料依据。

和田地区十二木卡姆的传承现状调查

十二木卡姆是维吾尔木卡姆的主要代表和主体。除喀什、阿克苏、伊犁等地区之外,其在和田地区也曾经广泛流传。本文即是在田野调查的基础上,对流传至今的和田地区十二木卡姆的流传区域、艺人状况、班社组合、伴奏乐器等传承状况作初步总结。

和田地区十二木卡姆的音乐文化认同变迁及学术思考

作为和田地区维吾尔族传统音乐的典型代表,和田地区十二木卡姆在传统与当代的社会表演语境中发挥着不同的社会功能作用,体现了该地区维吾尔人不同的音乐观念、情绪情感和价值认识,同时也促使他们从族群身份认同、宗教信仰认同、地域文化认同到政治认同、国家认同的变迁。通过从主体性的角度对这一文化认同变迁过程的研究实践,给中国少数民族音乐的文化认同研究以重要启示,即从主体性、历时性、现实性、多学科互动的视角进行音乐文化认同变迁的研究,以此将学术研究推向深入。

论非物质文化遗产在新媒体环境下的传播——以十二木卡姆为例

“十二木卡姆”作为中华民族的优秀传统文化,其传承与保护具有士分重要的研究价值。在新媒体环境下,技术的发展改变了人们获取信息的模式,碎片化的新闻特性,使得类似“十二木卡姆”这类类的大型艺木表演类文化遗产面临机遇写挑战。的年三木卡姆华单一的以大际传播药主的传播模式已经不能够适应当下快速发展的社会节奏。本文以与《十二木卡姆》有一定相似之处,并在新媒体传播中取得一定交效果的京剧作为比较对象,参考其传播策略,为《十二木卡姆》利用新媒体传播提出一些对策。

元宇宙概念下非遗的传承与发展——以新疆十二木卡姆为例

随着数字经济的不断发展,非遗传承的数字化已成为趋势所向。新时期非遗文化传承已不再局限于传统、单一的方式,数字科技为其提供了新路径。文章以新疆十二木卡姆文化为例,结合十二木卡姆文化的特点,探寻了元宇宙赋能非物质文化遗产的可行性,并且围绕十二木卡姆的元宇宙数字化传承系统,搭建了元宇宙平台,建立了数字藏品集合和高交互体验系统,并引入了高校课程设计,以推动非遗活态化和年轻化。

阿克苏地区十二木卡姆保护传承现状调查

本文通过对阿克苏地区十二木卡姆保护传承现状调查,使得库车县所流传的十二木卡姆面世,这不仅拓宽了我们对十二木卡姆流布区域的视野,对于维吾尔木卡姆形成、发展史的研究具有重要意义,而且也进一步说明了保护传承维吾尔木卡姆的紧迫性,论证了学术研究对于非物质文化遗产保护传承工作的重要性。

“十二木卡姆”及其对地区经济发展和社会治理的价值

维吾尔族"十二木卡姆"集歌、舞、乐于一体,讲述着当地维吾尔族人民的生活风俗、文化情怀、哲学观念与心理追求,是维吾尔族人民的传统记忆。"十二木卡姆"因音乐形态复杂、乐器组合丰富、结构宏大、内容深厚等,也被誉为"东方艺术瑰宝"。在新时代背景下,应正确认识与挖掘维吾尔族"十二木卡姆"的各项内涵,比如历史文化、民族融合、强身健体等元素,做好其传承和保护工作,发挥其在地区经济发展与社会治理中的宣传教化、推动团结、调剂生活和文化产业开发等积极价值,进一步促进区域民族和谐、社会安定。

十二木卡姆研究综述(1949—2015)(二)

本文综述范围及对象是:中华人民共和国建国至2015年间,以汉文公开出版的,研究、整理十二木卡姆或内容涉及到十二木卡姆的专著或著作、论文集(1),公开出版的十二木卡姆乐谱集,在公开出版的汉文期刊上发表的有关十二木卡姆的论文(2)。共收集、甄选出专著6部,相关著作41部,乐谱集4部,发表于期刊或论文集中的文论500余篇。分别从十二木卡姆的形成与发展研究,语义与概念研究,地位及其功能与审美研究,本体研究,表演艺术研究,比较研究,保护、传承与发展研究等7个方面进行综述,最后谈几点认识。

十二木卡姆研究综述(1949-2015)(一)

本文综述范围及对象是:中华人民共和国建国至2015年间,以汉文公开出版的,研究、整理十二木卡姆或内容涉及到十二木卡姆的专著或著作、论文集(1),公开出版的十二木卡姆乐谱集,在公开出版的汉文期刊上发表的有关十二木卡姆的论文(2)。共收集、甄选出专著6部,相关著作41部,乐谱集4部,发表于期刊或论文集中的文论500余篇。分别从十二木卡姆的形成与发展研究,语义与概念研究,地位及其功能与审美研究,本体研究,表演艺术研究,比较研究,保护、传承与发展研究等7个方面进行综述,最后谈几点认识。

十二木卡姆音列及其比较研究

本文对十二木卡姆音列特征及其形成原因进行了总结,并将之与刀郎木卡姆进行了比较分析,得出存在于其中的共性特征。

十二木卡姆文本在当代新疆音乐教育语境中的遭遇——以初中音乐课程人音版地方教材教学为例

维吾尔族的十二木卡姆,是中华民族音乐文化中的瑰宝之一。本文试图将十二木卡姆教学置于当今音乐教育语境中研究,从而认识十二木卡姆已面临着将被如何"解释"的困境。

论无形文化遗产——新疆十二木卡姆及其保护

本文阐述了物质文化遗产和无形文化遗产之间的联系与区别,并从无形文化遗产的角度论述新疆十二木卡姆的历史传承、现存状况及其保护。

《十二木卡姆》与歌剧《艾里甫与赛乃姆》音乐之对比研究——以《乌孜哈勒木卡姆》为研究个案

维吾尔族古典歌剧《艾里甫与赛乃姆》是继维吾尔族传统音乐瑰宝《十二木卡姆》搜集整理之后创作的首部歌剧,该剧的成功很重要原因在于剧中融入了大量的《十二木卡姆》"达斯坦"部分的音乐。在《艾里甫与赛乃姆》这部歌剧中,共有19个唱段直接来自《十二木卡姆》中的八套木卡姆。本文选取《乌孜哈勒木卡姆》为研究个案,从其旋律、音阶、节奏节拍、旋法四个方面对二者进行音乐的对比分析,总结出歌剧《艾里甫与赛乃姆》的创作特征,从而为维吾尔族传统音乐,尤其是《十二木卡姆》以多种形式的传承和发展提供理论依据。

新中国成立以来新疆维吾尔十二木卡姆研究的考察与总结

本文拟对新中国成立以来国内外民族音乐学者们对十二木卡姆的研究成果进行梳理和考察,从而对十二木卡姆研究现状等有全面而清晰的认识,以此对未来的研究重点、研究难点、尚存欠缺领域进行合理的学术布局与研究规划。