新时代中国文化和谐价值观的跨文化传播

新时代的跨文化传播呈现主体多元化、内外宣联动和传播立体化等新特征。具有普世价值的中国和谐价值理念有其鲜明的时代性,在跨文化传播的内容上,可以突出反映人与自然、人与社会、人与人关系的主题,同时要注意使用融通中外表述的叙事风格和区别高低语境的语言风格;在跨文化传播的形式上,发挥好传统媒体和新兴媒体的综合优势。中国文化和谐价值观的对外传播要以传播效果为主要标准,充分考虑海外受众的认知水平,实行分众化和区域化传播,增强中华文化的国际认同。

初中生物教学渗透和谐价值观教育

初中生物教学渗透和谐价值观教育的关键在于发挥其优势,同时切入到“人与人之间的和谐”“人与自然之间的和谐”以及“人与其他之间的和谐”等主题中。通过深入挖掘教学资源、优化课堂教学思路和目标,以及要求学生将和谐价值观内化于心、外化于行,从而实现初中生物教学与和谐价值观教育的有机结合。这样的方式可以使学生在学习生物知识的同时,培养他们的情感态度和价值观,以构建社会和谐为目标,并将这些正向价值观应用于生活中。通过这种整合,初中生物教学可成为塑造和传递和谐价值观的重要平台,为学生身心健康和社会和谐发展做出积极贡献。

刑事诉讼中的和谐价值宏论

和谐社会理论提出以来,关于和谐价值的探讨已经如汗牛充栋,但就刑事诉讼中的和谐价值问题却一直没有人进行研究,而这一价值又常常被刑事诉讼法学者所使用。和谐是中国的本土文化,凝结着中国人的智慧。我们不仅应用世界的眼光解决中国的问题,更应从中国的问题出发,用中国的眼光来解决世界的问题。刑事和解的最主要的价值理念就是和谐价值,在整个刑事诉讼价值体系中应当明确树立和谐价值理论,并依据和谐价值理论凸显伦理道德的要求,从而使刑事诉讼的过程和结果更和谐,实现其真、善、美的统一。

刑事诉讼中的和谐价值论纲

就和谐的内涵、刑事诉讼中和谐价值的概念、特征等问题进行了研究,同时以刑事诉讼中的和谐价值检视了刑事诉讼中较为重要的与和谐价值相关的问题,认为刑事和解的最主要的价值理念就是和谐价值,在整个刑事诉讼价值体系中应当明确树立和谐价值理论,并依据和谐价值理论凸显伦理道德的要求,从而使刑事诉讼的过程和结果更和谐,实现其真、善、美的统一。

奥林匹克文化和谐价值的凸显与社会主义和谐社会建设

挖掘奥林匹克文化的和谐价值,对社会主义和谐社会建设具有重要意义。奥林匹克文化和谐价值的凸显主要表现在奥林匹克文化对和谐个体的塑造,对公平竞争意识的培养和“和平理念”的传播三方面。奥林匹克文化和谐价值的凸显在社会主义和谐社会建设中的作用主要体现在三方面:一是使“健康第一”的理念不断深入人心;二是促进公民意识的养成;三是发挥爱国主义与国际主义教育的载体作用。和谐文化的建设需要从民族文化中汲取营养,更应借鉴人类有益的文明成果,而奥林匹克文化是西方先进文化的代表之一,应值得关注。

论休闲体育的和谐价值

通过文献资料和网络查阅的方法,从哲学视野对休闲体育的和谐价值之含义、内容和实现方式进行探索,旨在深化休闲体育的价值观。主要观点:休闲体育是社会主体能动地摆脱必然王国走向自由王国的一种休闲方式。休闲的本质是和谐,休闲体育凸显的和谐价值包括:具有促进社会经济和谐发展的价值、具有实现社会政治和谐发展的价值和具有构建和谐精神家园的价值。这与十六大提出的物质文明、政治文明以及精神文明和谐发展的方向相一致。在构建和谐社会中实现休闲体育的和谐价值。

改革开放以来“人民主体”的理念范型与公正本位的“和谐价值观”的确立

中国社会的改革开放实践伴随着文化与价值观念的深层变革,是整体性的新社会价值理念范型的发现、甄别、确认以及实践创制的过程。这一过程首先表现在中国社会结构由"领域合一"向"领域分化"转型的过程中,随着社会国家化和社会国家化现象的发生,社会整体价值观念取向由"平等"向"发展"的渐进并向深层的转变。其次,改革开放所引起的社会价值观念的变迁,既表现为一个客观的历史的必然过程,呈现出一定的规律性,同时也是一个合乎当代中国民众利益追求的合目的的过程,呈现出一定的合理性,集中体现为改革开放实践主体多重利益诉求的合理性认定与社会新的价值坐标方位的确立。再次,这一过程的努力目标直接指向公正本位的社会主义和谐社会之公共价值理性信念的确立:关注民生,实行利益分享式改革,重视发展成果的共享。

和谐价值观:中国传统和谐思想的弘扬与发展

当代中国和谐价值观弘扬与发展了我国传统文化中的"天人合一"思想,追求人与自然的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"和为贵"思想,追求人与人的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"厚德载物"思想,追求人的自身的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"民本"思想,追求国泰民安、社会和谐。如果说中国传统文化的和谐思想只是一种理想目标追求,追求的只是一种片面和谐、局部和谐、静态和谐,那么,当代中国的和谐价值观则走向了现实价值追求,追求全面和谐、整体和谐、动态和谐。

主流文化的传播规范及价值层次——兼论我国媒体应该向全世界推广和谐价值观

媒体特别是主流媒体,作为主流文化的重要载体,既要传播主流文化,更要遵循主流文化的传播规范。这种规范主要作用于政治、法律和道德三个传播领域。在我们的社会中,主流文化的价值体系存在多种层次,既有制度性层次,也有社会性层次,同时还有普世性层次。我国媒体在构建和谐社会中应该大力树立与弘扬和谐价值观,并且应该把推广和谐价值观作为重要的传播理念和国家文化发展的核心战略,有计划、有步骤、有目标地向全世界推广“和谐价值观”,使其逐渐成为全人类共同的价值选择和普世价值观,这将是我们国家对世界价值宝库的重大贡献,必将对我国的未来和世界的未来产生深远的影响。

和谐论视阈下休闲体育的和谐价值研究

运用文献资料、逻辑分析、访谈等方法,以中国古典哲学思想之和谐论为研究视角,针对现代社会人们寻求本性回归,追求精神自由与自我完整的意识日趋强烈,对休闲体育在现代社会中的和谐价值进行探讨。认为,休闲体育的本质是和谐,人类进入后工业社会所引发的人与自然、社会等问题,表明和谐在现代社会显得越来越重要。以期为正确认识休闲体育在实现人的精神与躯体的和谐,构建和谐社会,丰富大众娱乐文化提供参考。

徽州木雕艺术和谐价值观的探索与传承

从视觉构图、纹样、色彩、使用功能及文化象征等方面对徽州木雕进行剖析,挖掘出其中蕴含的和谐价值观,并结合当代社会的发展形势,提出新生态背景下徽州木雕艺术的传承与发展策略。

博弈·平衡·控制——中国传统法和谐价值解读

对于中国传统法的和谐价值的认识,可以将博弈、平衡、控制三个层面作为解读新法。博弈是传统法所面对的各种矛盾与冲突,这是传统法具有和谐价值的成因;平衡是传统法在博弈中解决矛盾与冲突的手段,这是传统法和谐价值的实际样态;控制是传统法所追求的目标价值,是经过博弈、平衡后的一种政治期许的实际效果。立足当今和谐社会与法治建设,以扬弃的态度解读传统法,这是传统法和谐价值的现代意义所在。

社会主义和谐价值观探析

社会主义和谐价值观的提出有其具体的现实背景,即构建社会主义和谐社会需要价值观的和谐,人们的价值观存在着不和谐的问题,当今世界价值和价值观冲突现象更加广泛和明显,人类共同呼吁和平和谐。社会主义和谐价值观的提出是马克思主义哲学的逻辑必然,是对中国古代和谐思想的合理继承和弘扬。社会主义和谐价值观内涵丰富,包含自我和谐、社会和谐以及人与自然和谐等三个维度。社会主义和谐价值观的内容主要包括民主法治、公平正义、诚信友爱、人本自由、互惠共赢、人与自然和谐相处等六项。

论法的和谐价值与财政法核心理念

和谐是法的最高层次的长远价值,也是财政法的基本价值和理念。和谐只有通过民主与法治的健全与完善才能实现,而财政法的和谐价值理念也必须要通过财政法治建设来实现。以纳税人为本的财政法理念是财政法基本理论的出发点与归宿。应当充分发挥财政法的收入分配功能,在以纳税人为本的财政法治理念指导下,解决经济和社会发展的具体问题,促进国家与社会、政府与纳税人、社会成员之间的和谐相处,实现包括财政法在内的法的和谐价值目标。

和谐价值观的三重内涵

和谐价值观不同于以往狭隘主体的片面价值观,而是致力于实现"自然——人——社会"整体和谐的整体主义价值观。其基本内涵包括三方面:一曰价值标准;二曰价值目标;三曰价值规范。三者有机统一于人们实践——精神地把握世界的现实历程。

中国传统法之和谐价值考察

和谐是人与社会存在及发展过程中的一种状态。中国传统文化以"和谐"为最高追求。中国古代传统法律文化中蕴涵着忠孝、诚信、贵和求安、关注生命、化解争端等内容丰富的和谐精神。通过对以"天人合一"、"贵和"、"以德配天"为原点的和谐思想的产生与发展进行梳理,发现中国传统法的传承,均以和谐作为价值追求的首要目标。中国传统法律文化的精神,所追求的乃是实现人与人、人与自然之间的和谐。中国传统法中,和谐价值内涵是通过礼治、德治来体现的。中国传统法之和谐价值的基本体现就在于,既肯定冲突与不和的现实存在,又在不和中求和,在维护君主专制政权长治久安的前提下,整合一个个对立的矛盾关系,以天理、国法、人情的融合来定分止争,谨慎用刑,息讼止讼,分配社会资源,稳定社会秩序,值得我们关注和借鉴。

冲突·整合·创新——何以建构与社会主义市场经济相适应的和谐价值观

由于我国社会经济由计划经济向市场经济的社会转型,人们的传统价值观和市场价值观发生了激烈的冲突。尽快从这一冲突中走出来,建构起与社会主义市场经济相适应的和谐价值观,是摆在我们面前的一个亟待解决的重大课题。这不仅具有重要的理论创新意义,而且对于健全和完善社会主义市场经济体制也具有不可或缺的实践意义。

生态后现代主义的和谐价值理念

现代性的外在危机与现代性的内在危机已成为当代人挥之不去的存在性焦虑,正是由于现代性危机所带来的严重后果才孵育了生态后现代主义。生态后现代主义通过对现代性物质主义、实体思维和单面性男性精神的批判,揭示了现代性危机产生的深层根源。通过对精神家园的构建、关系思维的建立和女性精神的恢复,确立了灵与肉、人与自然、人与地方的和谐价值理念,它不仅仅是一种对现代世界观的抗议,更是一种开放性的、创造性的、富有积极意义的实践。

和谐价值观的理论特质

社会主义和谐价值观是以实现自然—人—社会的整体和谐为价值标准、目标和基本实践方式的新型整体主义价值观。其实践理性特质集中体现在三大方面:(1)以和为贵;(2)依道而和;(3)和而不同。

非物质文化遗产的和谐价值

非物质文化遗产含有丰富的传统伦理道德资源,能使个体顺利完成社会化过程,能形成民族凝聚力与亲和力,这些因素决定了非物质文化遗产具有重要的和谐价值。非物质文化遗产的和谐价值主要表现为人与自我、人与他人、人与社会以及人与自然的和谐。