和谐与冲突:社会变迁中宗族复兴与乡村治理的关系解读

80年代以来的宗族复兴对当代中国乡村治理有着双重的效应。一方面,它填补了村治的若干空白,一定程度地稳定和维持了乡村公共秩序,发展和维护了乡村的公共利益,并满足了社会变迁中的村民公共情感。另一方面,它又销蚀了乡政公共组织的权威,迟滞了乡村法治的进程,并影响着人的现代化,对乡村民主治理产生长远的消极影响。宗族复兴与乡村治理的这种双面关系,使得我们在谋求乡村政治稳定与社会发展目标的过程中,必须科学地全范围地统筹规划。必须加强法制建设,在乡村社会适当扩张国家权力的影响,必须加快推进城镇化进程,消减农民的地缘情结,必须积极借鉴传统文化中的优秀成果,努力建设现代村落文化。

民事检察监督法律关系的冲突与和谐——兼论和谐社会视角下民事检察工作的转型

作为民事检察监督法律关系基础的审判权、诉权、检察权之间不断呈现冲突,影响了司法权威与司法公信力的树立。和谐的民事检察监督法律关系要求在立法上明确界定检察监督的范围、方式及程序,加强诉权保障,强化诉讼程序指挥权;司法上应树立共同的司法理念和司法价值观;同时,民事检察工作也要随着民事审判方式的深入改革作出适当的转型,指导思想上要从有错必纠向依法纠错转变,监督手段上要从注重制约向注重保障转变,监督内容上要从注重实体监督向注重程序监督转变,监督程序上要从任意司法向程序司法转变。

电影《通天塔》中的和谐与冲突主题

人类的和谐共处和矛盾冲突的必然性、偶然性是2007年奥斯卡最佳影片《通天塔》的主题。在上帝创造了世界之后,整个地球只有一种语言和少量词汇。地球上的人类决定建造一座可以直达天堂的高塔。但上帝并不乐见于此。他决定将所有这些人划分成不同的种族,居住在不同的地方,讲的是不同的语言,因而使他们无法互相容易地沟通交流。在电影中,一次灾难情况的出现引出了不同种族、不同语言以及不同文化背景的个体之间的千丝万缕的联系并体现了人类的区别性和同一性。这部影片的和谐与冲突的主题也随之变得突出。语言作为人类的普遍沟通方式,也是影片用来揭示主题的一个重要因素。这部电影涉及了多个国家和不同的语言:英语、日语、墨西哥语、摩洛哥语,甚至还有聋哑人的手语。影片所使用的语言,以及各类人的表面沟通和错综复杂的关系体现人类思想相互沟通的重要性。

冲突与和谐:个体与共同体融突演进的历史逻辑——基于马克思文本的考察

个体与共同体是历史唯物主义的两个重要范畴。马克思对个体与共同体关系的认识不同于以往哲学家抽象追问其本质的思辨论调,或者“个体抑或共同体”二元对立的思维模式,而是从物质生产实践活动以及在此基础上建立的交往关系中的“现实的个人”出发,在人类社会发展中考察个体与共同体之间冲突与和谐的历史演进。在前资本主义社会,个体与自然共同体保持着直接“统一性”的同时,个体由于无法摆脱本位的自然共同体的“羁绊”而只能作为“依附性个体”存在。在资本主义社会,个体与抽象共同体、虚幻共同体处于“分裂对立”的状态,个体只是作为“形式独立的个体”而存在,并未获得真正的独立和自由发展。资本主义社会在造成个体与共同体冲突的同时,创造了巨大的物质财富和无产阶级产生的条件,为“形式独立的个体”向“自由全面发展的个体”转变孕育了“生机”。在共产主义社会,即在真正的共同体中,通过废除私有制,实现由劳动向自主活动的转变,从而实现人的解放,进而实现个体与真正的共同体的和谐共生,最终实现人的自由和全面发展。

中西方法文化的冲突与和谐——以宪政为视角

如何消解中西方法文化之间的冲突,并实现两者的和谐,是近代以来中国法文化学者一直在探索的课题。晚清知识分子提出"中体西用"论,试图以"西学"来维护封建统治的合法性;新儒学者们的"文化转型"论,则希望从传统儒学中创造性地转化出宪法文化。这些文化策略都以失败告终。要实现中西方法文化的和谐,就必须坚持"在法治的框架下扬弃传统文化"的文化策略。

构建官民和谐的公共行政伦理价值——从冲突的视角

构建和谐社会的提出主要是回应目前社会上存在着诸多不和谐因素。公共行政正义与效率的冲突,公共行政中伦理与法律的冲突。和谐与冲突的对应关系结构。如果没有冲突,和谐的价值前提就丧失掉了。通过培育并弘扬现代公共行政的理念,建构一个基于人人平等、人人参与社会政治事物的平台,建设合伦理化的正义的法律制度规范,从而化解冲突实现社会和谐。

城市房屋强制拆迁中“公权”与“私权”的冲突与和谐

在城市房屋拆迁中,"公权"与"私权"的冲突主要表现在公权中的行政权与私权中的财产权的冲突,即政府行政权力强行介入城市房屋强制拆迁并辅之以地方立法权和司法权的滥用。二者冲突的主要原因在于存在一定利益上的冲突、法律配置上明显不合理以及对"社会公共利益"名义的滥用。公权已严重地侵犯了私权。为了使二者关系由冲突转为和谐,有必要采取有力措施控制公权,保护私权,提升私权在法律中的地位;修改有关强制拆迁的相互抵触的法律条款;对城市房屋强制拆迁规定严格的程序;提高政府强制拆迁行为的成本。

美丑的和谐与冲突:中西古典美学艺术的一种比照研究

中国与西方古典美学在美丑关系上存在迥然不同的理解,其异渊乎两者哲学观念及其思维方式的差别,而在事实上对中西古典艺术产生了极为深刻的影响。

冲突与和谐——中西审美意识的根本差异

在古老的希腊，沉溺于原始的、热烈的、神秘的感性享乐之中的是如狂的酒神，以超然的、经验的、理性的态度静观梦境的是沉思默想的日神。在古老的华夏，以五色彩石支撑起天倾地斜的宇宙的女娲——“出于东方君子之国”的凤凰；那结绳为网、翻土植稼、作八卦、安天下、通神明的是包牺氏——“不饮不食不息”地俯于宇宙的和谐之中的龙蛇。

彝族原始宗教信仰与农村发展的和谐与冲突——以左谷村为例

彝族原始宗教信仰是社会发展到一定阶段的产物，村民在彝族原始宗教信仰活动与社会发展之间的和谐与冲突在所难免。本文尝试对彝族村落原始宗教信仰的分析，进一步探讨原始宗教信仰在彝族村落发展中的和谐与冲突关系。

运用“人际和谐与冲突理论”改善护理新生人际关系

根据"人际和谐与冲突理论",针对护理新生具体情况,设计针对性强的团队游戏,使学生轻松参与,并有所感受和体会,认识到自己人际交往中存在的不足,能够敞开心扉,接纳他人,学会表达与倾听,彼此信任,团结合作,用积极的态度消除矛盾,构建和谐人际关系。

论司法与社会和谐

社会和谐是人类长久以来的追求,在构建和谐社会的背景下,社会和谐更是受到前所未有的关注与重视。本文着重探讨了司法与社会和谐的辩证关系,在充分论述司法与社会和谐具有和谐性的同时,也指出了二者存在的矛盾和冲突,希望借此更能全面、客观、深刻地认识司法与社会和谐的关系,更好地完成通过司法实现社会和谐的目标和使命。

“一个中心”与“和谐社会”

"一个中心"和"和谐社会"一脉相承:在"一个中心"理论的指导下,中国经济建设取得了辉煌的成就,但同时也出现了许多不和谐现象,"和谐社会"理论应运而生。"一个中心"和"和谐社会"相辅相成:经济建设为和谐社会的建设奠定物质基础,建设和谐社会为经济建设创造良好社会环境。

浅析《呼啸山庄》中展现的冲突

《呼啸山庄》被人们定义为爱情和复仇小说,但在这简单的爱与复仇背后还蕴含更为深层的冲突,在小说中荒野的广阔与庄园的宁静,正是自然与文明的象征,我们可以深刻体会到文中展现的那种自然原始与工业文明的不断冲突和短暂和谐。

云南新平花腰傣花街节仪式的深层解读

对一个仪式进行整体观的研究,不仅要关注仪式文本,而且要重点分析仪式所面临的社会情景及其意义表达,甚至还应该对仪式特点进行归纳和总结。花街节仪式就是在当时社会情景下的一个集多重意义的民间仪式,它完整地体现出了仪式所具有的模糊性、虚实性、简约性、矛盾性等特点,充分彰显出仪式二元对立、模棱两可、和谐冲突的核心理论体系。

教育质性研究概念框架的本土探索--以一项实习生与指导教师互动的研究为例

质性研究是研究者通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性理解的活动。为了揭示研究现象的深层机理,研究者在设计阶段需要构建一个初步的概念框架,并随着研究的逐步深入、实地资料的不断丰富,对这个框架进行修改。文章讨论的就是研究者与研究对象的行为和意义世界以及与相关理论互动,逐步生成并不断完善概念框架的过程。为了便于理解,文章借助研究者自己一项有关师范实习生与指导教师互动的研究来说明这个问题。该概念框架经由借鉴西方行动科学理论和互动仪式链理论,到中国传统文化中"仁"和"礼"的观念,最后到华人人际和谐与冲突理论——其演化过程不仅充分体现了质性研究循环往复、逐步聚焦的动态生成特征,而且凸显了作为中国研究者的本土诉求。在这个一波三折的探询过程中,研究者也一步步深入地逼近了研究现象的真实状态和文化意涵。

全球化格局下的民族文化多元化发展趋势

全球化是一个历史潮流,我们一方面要认识到它对民族文化的冲击堪称势不可挡,并不以人们的主观意志为转移。另一方面也要认识到全球化与民族文化多元化两者之间,并非是必然的对立关系,并非不可协调。对于民族文化,不应是没有发展的保护即消极地保护,而是要实现有保护的发展,有发展的保护。从理论上说,人类可以实现全球经济一体化与文化多元化的和谐共生。

西方和谐—冲突思潮述评

西方国家自二战以来,在工人运动的压力下并为了自身的经济发展而力图维护社会正常秩序和社会制度运行的稳定性,因而在某些观念、生产关系和具体政策上作了局部调整和变革。西方和谐-冲突思潮以及稀释和缓解社会矛盾和非和谐的若干政策和举措,对中国有一定的借鉴意义和参考价值。