乡村振兴战略背景下地方节日的功能转型与保护传承——以云南玉溪米线节为例

作为节期最长的流动性地方节日,云南玉溪米线节数百年来在其土主信仰祭祀圈地域空间贮存着润泽民生的历史记忆,发挥着保境安民的社会功能。在乡村振兴战略背景下玉溪米线节由传统民俗一跃而为文化资源,正在经历通过促进地域社会治理、发展地方文旅产业而助推乡村振兴的功能转型。针对米线节土主信仰式微,民间自组织面临解体的现状,应切实转变文化观、遗产观,组建跨学科研究团队联合攻关,以全息数字化记录、民俗文化公共实践等方式,加强米线节主体协作式传承和整体性动态保护。

收集民间的文学资料的必要性与艰巨性

在任何时期,都有一些由基层民众所创作的文学作品,在当代,则由于电脑打字技术的应用,这样的作品集的存在更加容易。从理论和实践两方面看,这些作品对于构建和谐社会和繁荣地方文学,无疑都具有很重要的影响和作用。但目前的各级图书馆还未能充分认识到这些意义,因而在收集和整理中,还存在态度不够积极主动、措施不够合理有效等问题。我们从理论上理解收集民间的文学资料的必要性和艰巨性即显得非常有意义。

彝族花鼓舞的历史源流、主要特征与多重价值

彝族花鼓舞作为一个仪式灵舞,源于彝族丧礼五言诗体古籍《笃慕拢细则兜》"娱尸慰灵"的仪式演述,其目的是通过后人模拟象征踩踏归祖途中的尖刀草而"送灵归祖",实现彝人灵魂在现世和祖界之间的有效过渡与平稳转换。彝族花鼓舞具有历史性、神圣性、艺术性与社会性等主要特征,相应地,形成历史记忆、文化认同与地域和谐等多重价值,具有历史学、宗教学、民俗学、人类学、非物质文化遗产学等多学科研究价值。随着2017年3月1日起峨山彝族自治县全面推行殡葬制度改革,作为彝族花鼓舞展演、传习源生时空的传统丧礼已消失,其原生功能也随之丧失,彝族民间花鼓会组织及其功能也将转变,作为纯粹艺术审美的各类现代展演可能是彝族花鼓舞未来发展的趋势。