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和合:中国古代诗性智慧之根
被引量:
5
1
作者
黄念然
胡立新
《湛江师范学院学报》
1999年第3期12-18,共7页
“和合”的文化──心理结构,是中国古代诗性智慧与审美运思的源头活水。突出体现在:以天人异质同构为基础并由此确立二者间和谐化诗意关联的“天人合一”思想深刻浸润了古代审美境界论,中国人由此而强调人生境界与审美境界的合一;...
“和合”的文化──心理结构,是中国古代诗性智慧与审美运思的源头活水。突出体现在:以天人异质同构为基础并由此确立二者间和谐化诗意关联的“天人合一”思想深刻浸润了古代审美境界论,中国人由此而强调人生境界与审美境界的合一;“和合”文化中的整体直观运思深刻影响了古代审美体验论,视审美体验与生命体验为同一的中国诗性智慧特别强调物我互感互动的生命运动中的整体直观把握;“和合”文化中和谐化辩证法的普遍运用,使得中国诗性智慧特别注意以对应性、相融性、辩证性、和谐性来理解和处理一系列审美范畴的构架和展开。“和合”文化构建了中国美学的主导精神──对“和”美的追求,形成了中国美学的和谐基调。
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关键词
和合文化
天人合一
诗性智慧
和谐基调
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职称材料
题名
和合:中国古代诗性智慧之根
被引量:
5
1
作者
黄念然
胡立新
机构
湛江师院中文系
黄冈师范学院中文系
出处
《湛江师范学院学报》
1999年第3期12-18,共7页
文摘
“和合”的文化──心理结构,是中国古代诗性智慧与审美运思的源头活水。突出体现在:以天人异质同构为基础并由此确立二者间和谐化诗意关联的“天人合一”思想深刻浸润了古代审美境界论,中国人由此而强调人生境界与审美境界的合一;“和合”文化中的整体直观运思深刻影响了古代审美体验论,视审美体验与生命体验为同一的中国诗性智慧特别强调物我互感互动的生命运动中的整体直观把握;“和合”文化中和谐化辩证法的普遍运用,使得中国诗性智慧特别注意以对应性、相融性、辩证性、和谐性来理解和处理一系列审美范畴的构架和展开。“和合”文化构建了中国美学的主导精神──对“和”美的追求,形成了中国美学的和谐基调。
关键词
和合文化
天人合一
诗性智慧
和谐基调
分类号
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
和合:中国古代诗性智慧之根
黄念然
胡立新
《湛江师范学院学报》
1999
5
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