美是和谐自由的历史渊源

从美学的发展历程来看,东西方都是以和谐自由为主。西方经历了古希腊的美是数的和谐、理念的和谐、形式的和谐到德国古典美学的自由说及马克思关于人的全面发展的和谐;中国古代的思想主要以中和思想为主,中和的内涵也就是和谐自由,可以说和谐为美的思想同样成为中国古代奴隶社会与封建社会占主导地位的美学思想。

和谐自由美学范畴论

和谐自由论美学的范畴主要有和谐、崇高、丑、荒诞、悲剧、喜剧等,在前人的基础上,周来祥赋予每个范畴以新的含义;与此同时,与以往学者不同的是,周来祥不是从横向静态的来研究美的范畴,而是从纵向动态的角度对其演变进行阐述,强调了范畴的逻辑性与历史性。

和谐自由论美学的创造性建构

我国当代著名的美学家与文艺学家周来详,运用辩证思维的方法,在批判继承前哲和时贤的基础上,发展了当代实践美学思想,创造性地提出了他的和谐自由论美学思想,建构起独具特色的和谐自由论美学思想体系。这一体系的建立,是他综采众长、融会贯通的结果。

周来祥与和谐自由论美学的形成与发展

"和谐自由论美学"是由我国当代美学家与文艺学家周来祥首先提出的美学思想,并形成了以其为首的"和谐自由论美学学派"。此派关于美是和谐自由的理论为我国当代美学作出了杰出的贡献;同时,由于历史的影响与时代的原因,"和谐自由论美学流派"体系与理论也存在有待发展之处。

和谐自由论美学体系的几层含义——浅析周来祥美学思想的内涵

本文从方法论、学科内外等方面论述了著名美学家周来祥"美是和谐自由"的观点,同时与主观说、客观说、主客观统一说以及生命说和自由说做了比较,突出了和谐自由论美学体系的合理之处,指出和谐自由论美学体系是一个动态开放与发展的体系。

自然与自由和谐论——一个被遮蔽了的康德美学主题

康德美学主题一直是康德美学研究的核心问题。研究者们一般从康德哲学的角度去解释康德美学问题,他们认为康德美学是其哲学的一个重要组成部分,康德美学是用来沟通认识与道德之间的鸿沟的。而实际上,康德美学不仅起到了桥梁的作用,更起到了综合的作用。它通过"自然与自由和谐论"将纯粹理性和实践理性综合起来,其内在深意在于从人类学意义上完成其先验人类学的建构。其目标是用来沟通经验世界和超验世界,保持人的独立人格和尊严,从而完成自身道德人格的建构。但是由于康德是从先验的角度来阐释这一主题的,因而其美学是未完成的,但它却为未来美学的研究开辟了一个崭新的方向。

唤醒学生主体意识，营建自由和谐大学课堂——以应用文写作课为例

大学课堂自由和谐气氛的形成，有赖于学生自主意识的觉醒。号召“我的课堂我做主”，唤醒学生主体意识；通过竞聘辞、计划、简历以及请示等文种的讲解、写作、评析，满足学生表现个性及发展需要；通过公开表彰优秀学生、改进课程评价方案，满足其追求成功、超越自我的需要。

回归自然本真,追求自由和谐

以往对《哈克贝里·费恩历险记》的研究主要侧重于其幽默性特色及反蓄奴制的主题上,其实在这部小说中,作者对当时的社会弊端及人际关系危机给予深刻的揭露与批判,提出深刻的生态思想:号召人们回归自然本真,建立一种人与人、人与自然、人与社会之间自由平等和谐的生存关系。

性别和谐的历史发展与时代追寻

性别和谐是社会发展的永恒追求,随着社会发展性别和谐呈现动态的发展过程。人类社会的性别和谐经历了人的依赖性时代群体本位的"依赖的和谐"、人的独立性时代个人本位的"独立的和谐"和人的自由个性时代类本位的"自由的和谐"三个阶段。现代社会,性别和谐的意涵是在超越男女平等的基础上所体现的性别公正,在尊重性别差异前提下所呈现的性别和谐,追求丰富人性过程中所表达的性别个性。

探讨当代中国社会和谐与公正问题的一部力作——评《和谐社会与社会公正问题研究》

社会公正是一个亘古至今不衰的话题,追求公平正义是人类社会普遍的理想。它是当今各国理论研究的热点问题,也是涉及伦理学、政治学、社会学、经济学、法学的跨学科题目。改革开放以来,中国的市场经济社会实现了长足发展,但经济社会发展中仍存在着与社会公正要求不相符合不尽协调的诸多问题。在中国改革开放发展进程中,探讨思考与之相关的社会公正问题,对实现经济社会持续稳定发展和人的自由全面发展,

身体的困惑探微之提纲——从作为文学意向的身体和谐之美谈起

身体作为一个存在物，长久以来被人们取消了它的独立性。然而身体又是一个他在者，是一切认识的起点，作为灵魂的承载者又是更深一步认识灵魂的途径。本文主要从男女身体的和谐以及它们的互相确认的角度来阐述身体和谐的重要性，从而由身体和谐导引出人性和谐的主要因素。

马克思“三形态”理论视域下人与自然关系演变考察

整部人类史是人在与自然进行物质、信息、能量交换过程中确证自身的变迁史,即人借助劳动资料(主要指劳动工具)对自然有意识的改造史。在改造自然的实践中,人的生存样态历经人与人的相互依赖、人对物的依赖、自由全面发展的变迁,随着劳动者及其需要呈现出简单素朴、超越极限、自由理性的变化,劳动工具历经手工工具、资本工具、智能工具的变革,劳动对象即整个自然界发生神秘化、失衡污染、与人共生的变更,人对自然的态度由单向敬畏、异化征服向和谐共生转变,相应地,人与自然之间呈现了自然顺应、对立分裂、自由和谐的关系演变。自由和谐是人与自然关系的最佳状态,也是生态文明建设的方向指引。

世界史教学中的英语意识培养

本文通过介绍高中世界史教学中的英语历史意识的引入和实践过程,着力围绕培养学生由“哑巴英语”到“实用口语英语”的转变,由枯燥无味世界史到再现世界历史的“原汁原味”的转化,由母语教学为主逐渐到英汉融合和英语教学为主的转折,使学生养成自觉运用英语学习历史和英汉和谐自由表达世界史内容的学习意识,从而把当今中学历史教学改革中素质教育真正落到实处。

背离的人——当代社会人的发展误区剖视

成为全面、和谐、自由的人是人的发展的最高追求与理想状态,然而,这是一个长期的、逐渐推进的历史过程。当代社会,受经济、文化、科技等客观因素的负面影响,人的发展出现了与这一价值目标的背离。具体体现在以下四个方面:市场体制局限使当代人物欲膨胀日益加剧,物本发展凸显;大众文化繁荣使当代人超越性精神向度逐步退隐,精神发展乏力;工具理性强化使当代人价值理性日渐衰微,器本发展显现;社会流动频繁使当代人内在确定性逐渐动摇,短期性发展突出。背离的人与全面、自由发展的人相对立,而人的全面提升与完善又正是在不断地对这一背离状态的超越中实现的。理性地反思与剖视当代社会人的背离的发展误区,才可能把握人的发展应然性目标与方向,逐步走向全面与和谐的理想发展状态。

生命教育呼唤生命在场的教育

长期以来,教育频频被人诟病。教育到底多了什么,少了什么?教育的本质和本然究竟应该是什么?教育的生命活力和前景到底在哪里?这些看似简单的问题却一直困扰着我们。在笔者看来,当下制约教育发展的突出问题是教育教学缺少对生命的尊重与关怀,缺少一种能推动学生生机盎然地去学习的生命活力和张力。教育要回归它应然的本位,就要用生命教育理论来归正教育方向,使教育教学焕发出生命的活力。生命教育理论是由被誉为"美国生命教育之父"

学校精神文化的生命意蕴

从生命视野看,学校精神文化围绕人性,以和谐的形式指引着人的自由。校园人的主体自由,集中为"真";校园人的社会自由,真正的"善";校园人的个性自由,核心在于"美"。学校精神文化建设必须突破传统框架,从新的视角探究新的建设路径——加强文化陶冶,丰富生命体验,回归生活世界。

论社会主义核心价值观的基本内容与现代人的精神

价值观起源于人的实践,人总是与价值观进行互动。探讨社会主义核心价值观的基本内容,培育和构建现代人的精神,将有助于促进人的发展与社会和谐。

师生互动在初中英语教学中的应用思考

初中英语作为一门语言类学科,交流是其教学的核心思想。为了提高英语课堂教学的效率,就必须要加强师生间的互动和交流,使英语教师可以及时发现学生在课堂学习过程中实际的接受情况,以便及时变更教学计划,从而增强初中英语教学的目的性、针对性和合理性。本文以师生互动为研究对象,就其在初中英语教学中的应用策略进行了详细地探究。1.营造课堂氛围,激发学生兴趣轻松愉悦。

《夜莺颂》——济慈灵魂深处的歌唱

济慈的《夜莺颂》用精妙的节奏,表现自然状态下的和谐之美,咏唱天与人的和谐之音。济慈执着的追求,多彩的快乐,使他的诗充满激情,把读者带到了另外一个世界。

价值理论与中国经济制度变迁的合理性

在马克思政治经济学理论体系中,价值理论占据核心地位。当今中国经济制度变迁、尤其是分配格局的变迁过程中,传统的理论与现实不能很好的吻合,解决理论与现实的矛盾,亟需进一步的理论探索。本文从价值的概念出发,结合经济思想史发展脉络和当下中国的现实环境,提出对价值理论的新的理解。