李白咏侠诗中的英雄主义初探

李白将古代侠客写入诗中,认为他们是侠肝义胆、不畏生死的英雄,在诗中对其大为赞颂歌咏,评价甚高,充满了英雄主义的豪情。而盛唐的时代环境、社会风尚和诗人追求公平正义的意识等,是其咏侠诗中出现英雄主义的关键所在。

燕赵豪侠地,慷慨赋诗篇——论唐代河北诗人咏侠诗

有唐一代,社会上任侠思潮盛行,河北诗人依托燕赵大地"好气任侠"、"悲歌慷慨"的传统风俗底蕴和地域文化优势,热烈赞美任侠精神,以好勇重义、脱略使气的侠士自命,创作出一大批优秀的咏侠诗篇,以其豪迈的气势和阳刚的美学风貌,为唐诗"风骨"质性特征的成熟注入了刚健浑厚的内蕴,在唐诗发展史上,占据着重要的地位。

李白咏侠诗述论

唐代是中国诗歌的鼎盛时期,诗歌的思想内容得到了极大的丰富和发展,咏侠诗在唐朝也成为众多诗人表述心志的另一种方式。李白不仅有任侠的经历,而且创作了大量的咏侠诗,通过对这些诗歌的分析,对于理解李白的功业理想和心理期待有重要的意义。

曹植咏侠诗与侠文学的传承

曹植咏侠诗在侠文化渐趋衰微的时候,继承并发展古游侠的人格品性,将实有侠变成精神之侠,在文学领域内大力宣扬侠义理想,起到了振起侠风的作用。曹植的咏侠诗丰富了侠文化的内涵,引起中国文人的心理共鸣;塑造了经典化的侠意象,提供了优秀的艺术范式,为中国古代诗歌开辟了一块新的园地,为文人找到了一条新的情感宣泄之路。

汉代咏侠民谣的侠文化意义

汉代咏侠民谣是中国古代咏侠诗的源头,它们与史书的记录互为补充互为印证,真实地反映了汉代游侠的生存发展状况以及民间社会对游侠这一特殊群体的评价,不仅对我们全面认识汉代游侠,甚至对研究中国古代咏侠诗的起源与发展流变问题都具有非常重要的意义。

王维咏侠诗对传统侠义观念的继承与改造

在注重事功的盛唐时期,王维咏侠诗将游侠人格中“效功于当世”的理想发挥到了极致,把个人的理想抱负、价值取向与国家民族的大义结合起来,把纵意挥洒的侠义气度与崇高的爱国精神结合起来,大大提升了游侠的精神品质,为侠文学的发展树立了典范。传统的侠义观念也在不断地被改造,越来越向士大夫立身行事准则和道德规范靠拢了。

论唐代豪侠小说与咏侠诗之互动关系

唐代豪侠小说的发生、发展离不开唐代咏侠诗为其提供的文学和文化积淀。一方面,侠主题在初、盛唐时由诗歌先期引入,当咏侠诗达到高潮之后,侠主题又在中、晚唐由诗歌向小说转移。另一方面,咏侠诗为豪侠小说确立了侠的观念,丰富了侠的形态,为豪侠小说的创作提供了参照和启示。当然,唐代豪侠小说在对唐代咏侠诗作大面积的继承时,又表现出一定的超越和流变。因此,唐代豪侠小说与咏侠诗的关系是相互依存、相互促进的关系。

唐代咏侠诗的美学阐释

咏侠诗是唐代诗歌中极为特殊的流品,将中国古典诗歌的阳刚美提升到一个无与伦比的高度,是唐诗风骨的集中体现。唐代咏侠诗的阳刚美风格主要体现在其人物、场景、意象及动词使用等几个方面。因为影响作品审美风格的因素很多,唐代咏侠诗除具有阳刚美的共性之外,同时具有多元化的风格。

唐代咏侠诗的美学阐释

咏侠诗是唐代诗歌中极为特殊的流品,将中国古典诗歌的阳刚美提升到一个无与伦比的高度,是唐诗风骨的集中体现。唐代咏侠诗的阳刚美风格主要体现在其人物、场景、意象及动词使用等几个方面。因为影响作品风格的因素很多,唐代咏侠诗的审美风格既有其共性,其具体风格又是多元的。

唐代咏侠诗研究综述

关于唐代咏侠诗歌的研究,经历了一个由冷清到热闹、由个案到整体的发展过程。本文将收集到的有关资料按历史线索进行了描述和概括,主要包括20世纪80年代以来的报刊论文、学位论文和学术专著;又按研究方法分成个案研究、整体研究、比较研究和学位论文(综合研究),指出了已取得的成绩、尚存在的问题和可拓展的空间。

略论唐代游侠与咏侠诗

唐代游侠作为一个社会阶层,并没有如许多论者所说的空前兴盛。咏侠诗不能反映唐代游侠的真实面貌。但受时代环境的影响,游侠成为唐代文人咏志抒怀的对象,客观上促进了咏侠诗的高度繁荣。咏侠诗也为我们认识唐代游侠提供了一些思路与依据。

性别与暴力中的身份建构——以李白女性诗、咏侠诗为例

李白女性诗、咏侠诗对两性形象大量、广泛的展现,为我们提供了一个性别研究的个案。女性诗中的各类女性存在暴露出一种性别规范的暴力。而咏侠诗中对侠客形象的暴力操演则构筑了普遍性的男性主体。性别与暴力的逻辑转换,有效说明了两者深层的同构。因此颠覆男/女二元逻辑的前提在于,首先要清醒地认识到性别身份仅仅是一种建构性、开放性的集合。

论宋代咏侠诗

宋人咏侠,与宋代任侠风气、民族矛盾、宋代武林、绿林、市井、秘密帮会等现实生活紧密挽结,形成了一个较为完整的价值体系。宋代咏侠诗内容丰富、气象恢弘,富含时代精神,在对晋唐咏侠文学传统的继承和创新中呈现出独一的审美特质,闪耀着理想的光芒。宋代咏侠诗上承晋唐咏侠传统、下启金元咏侠之风,是咏侠诗发展中一个不可或缺的环节。对宋代咏侠诗从宏观上进行搜集、整理和研究,不但能够填补研究领域的一个空白,而且对于探讨文人的时代精神和独特个性都有重要价值,进而还可为研究中国文化在宋代的承传与发展提供新的视角。

曹植与曹魏时期咏侠诗歌研究

《汉书》以后,正史不再为游侠立传,但在汉末及曹魏时期,亦有不少具有侠行或侠义情怀的人物。此期的咏侠诗歌主要是文人创作,而民谣较少。在文人咏侠诗歌创作中,曹植及其作品具有举足轻重的作用。曹植的咏侠诗创作,完成了侠客形象从史书记载向文人诗歌塑造的转化;诗歌体式上,曹植继承和发展乐府的形式,并自创新题,成为后世咏侠诗歌的主要形式;题材开拓上,曹植第一个使游侠走向边塞;审美风格上,曹植咏侠诗歌具有阳刚、慷慨、壮美的特点,为后世此类诗歌审美风格的主流。曹植是第一个有意为咏侠诗的作家,具有开创之功。

地域文化视野下的北朝咏侠诗

南北朝是中国古代咏侠诗发展链条中的重要一环,为唐代咏侠诗的繁荣奠定了基础,尤其是咏侠诗在北朝的生存与传播对于这一诗歌门类境界的开拓和格调的提高意义尤为重要。北朝咏侠诗总体风格不同于南朝的浮华轻艳,呈现出刚健劲直、粗犷豪放的风格,这与北朝的地域文化特性是分不开的。庾信、王褒由南入北后,带来了南朝咏侠诗成熟的艺术技巧;同时由于身世遭遇的巨大转变,北方的地理环境、文化特征和审美追求的熏染,使他们逐渐洗去在南朝所形成的轻艳华靡诗风,一变而为刚健清新、悲凉深沉,大大拓展和丰富了咏侠诗的审美境界,成为南北诗风融合的典范。

唐人的价值取向与咏侠诗创作

唐代是咏侠诗的繁荣鼎盛时期。唐代诗人将英雄之梦寄托在游侠身上,通过咏侠来表达自己的功业追求和人格理想,抒写浪漫不羁的情怀、士不遇的愤懑和对民主平等的向往。唐代咏侠诗体现了唐代士子积极入世而又坚持人格独立的精神风貌,完整地体现了唐人的人生观和价值取向。

试论唐人咏侠诗

中国是一个诗的国度,唐朝是我国诗歌最辉煌的朝代。咏侠诗是唐诗的重要组成部分,但长期以来并不为世人注目。本文探寻了唐人咏侠诗盛行的因素,探讨了唐人咏侠诗中的抒情诗和叙事诗,并对李白的咏侠诗做了重点分析。

论唐代咏侠诗繁荣的原因

咏侠诗从先秦滥觞,经魏晋南北朝而发展、成熟,至唐代而为高峰。唐代咏侠诗的繁盛既是继承和发展前代的结果,也是时代风气、任侠气质积淀使然。

两汉游侠与咏侠歌谣研究

两汉是中国游侠活动的高发期,从宗室公卿、地方豪强到市井闾巷,都不乏游侠和侠客之行。汉初、西汉东汉之交和东汉末,游侠活动更频繁,尤其汉初更是最高峰。游侠活动带来了很复杂的社会影响,既有践行忠勇、赈济贫弱、救人困厄、已诺必诚、修行砥名的正面引导作用,更有结客任气、擅作威褔、作奸犯科、攻讦长吏等严重危害社会秩序的恶行,甚至凌驾于地方政权之上、危及皇权统治,从而遭到统治者的打压。两汉咏侠歌谣反映了此期游侠活动的现实状况,也表达了对游侠的各种态度和情感,在内容和形式上较之先秦都发生了新变、进行了开拓,为魏晋诗歌咏侠母题的确立奠定了基础,提供了咏侠诗歌创作的范式。

先秦游侠人格与咏侠诗歌滥觞浅探

春秋战国是侠客或游侠这一特殊群体的形成时期,也是侠客所奉行的人生准则和行为风貌逐渐形成的时期。从诞生之初,任侠行为就并不与法律的约定相一致,也常与统治阶级宣扬的道德伦理相扞格。任侠之举或合法或非法,但侠客慕义感分临难不苟的忠勇、重气轻死不爱其躯的疏放、修行砥名有以树立的自励、任张声势擅作威福的骄蛮的人格却具有极大的魅力,给普通人人生各种无力和缺失带来心理的弥补及慰藉,使人生敬仰和效法之心。先秦各种典籍对侠客、侠行、侠节、侠义、侠情有所记录,而且也开始在歌谣中涉及相关内容。这些歌谣是后世咏侠诗歌的简单萌芽。